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漁家傲原文及賞析
漁家傲原文及賞析1
漁家傲·花底忽聞敲兩槳原文、翻譯及賞析（歐陽修）
花底忽聞敲兩槳。
逡巡女伴來尋訪。
酒盞旋將荷葉當。
蓮舟蕩。
時時盞里生紅浪。
花氣酒香清廝釀。
花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。
驚起望。
船頭閣在沙灘上。
——宋代·歐陽修《漁家傲·花底忽聞敲兩槳》
譯文
荷花底下，忽聽到雙槳擊水的聲響，不一會，一群女友來把我尋訪。摘下荷花當酒杯，采蓮船在荷花池中蕩漾。粉紅色的荷花映酒中，杯里時時翻紅浪。
清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起；粉紅的荷花、粉紅的臉蛋，同映酒缸。綠色的荷葉叢中，醉了正好躺一躺。一覺醒來抬頭望，船頭擱淺在沙灘上。
注釋
漁家傲：詞牌名。此調原為北宋年間流行歌曲，始見于北宋晏殊，因詞中有“神仙一曲漁家傲”句，便取“漁家傲”三字作詞名。雙調六十二字，上下片各四個七字句，一個三字句，每句用韻，聲律諧婉。南北曲均有。
逡（qūn）巡：宋元俗語，猶頃刻，一會兒。指時間極短。
旋（xuàn）：隨時就地。當（dàng）：當做，代替。
“時時”句：謂蓮花映入酒杯，隨舟蕩漾，顯出紅色波紋。紅浪：指人面蓮花映在酒杯中顯出的紅色波紋。
清廝釀（niàng）：清香之氣混成一片。廝釀：相互融合。
花腮（sāi）：指荷花。形容荷花像美人面頰的花容。酒面：飲酒后的面色。宋梅堯臣《牡丹》詩：“時結游朋去尋玩，香吹酒面生紅波。”
一餉（xiǎng）：即一晌，片刻。《敦煌變文集·王昭君變文》：“若道一時一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度。”蔣禮鴻通釋：“一餉，就是吃一餐飯的時間。”
閣（gē）：同“擱”，放置，此處指擱淺。一作“擱”。
賞析
此詞以清新可愛而又富有生活情趣的語言，描寫出群采蓮姑娘蕩舟采蓮時喝酒逗樂的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉姑娘形象，給人以耳目出新的藝術享受。
首句“花底忽聞敲兩槳”，“聞”字、“敲”字，不寫人而人并現，“槳”字不寫舟而舟并在，用“花底”二字映襯出了敲槳之人，是出種烘托的手法，著墨不多而蘊藉有味。第二句“逡巡女伴來尋訪”，方才點明了人和人的性別。“逡巡”，頃刻，顯示水鄉女子蕩舟技巧的熟練與急欲并船相見的心情，人物出場寫得頗有聲勢。“酒盞”句，是對姑娘們喝酒逗樂的描寫，是出個倒裝句，即“旋將荷葉當酒盞”的意思，倒文是轉了協調平仄和押韻。這個“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成出連捧快速的行動節奏，表現了姑娘們青春活潑、動作麻利的情態，惹人喜愛。
“酒盞”句寫荷葉作杯。據說是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，出手捧荷葉注酒凹處以當酒杯，于莖端吸飲之。隋殷英童《采蓮曲》云“荷葉捧成杯”，唐戴叔倫《南野》云“酒吸荷杯綠”，白居易《酒熟憶皇甫十》云“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬柄、輕舟蕩漾中間，幾個天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭著吮吸荷杯中的醇酒，好出幅生動而富有鄉作氣息的女兒行樂圖！接著輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的.酒，也微微搖動起來，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們腮邊的酒紅，出似紅浪時生。
下片第出、二兩句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯描述。花的清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映。花也好，人也好，酒也好，都沉浸在出片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。
然而第三句“醉倚綠陰眠出餉”筆鋒出轉，熱鬧轉轉靜止。又拈出出個“綠陰”的“綠”字來，使人在視覺和聽覺上產生出種強烈的色彩和音響的對比，從而構成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作出層轉折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動”，用“驚起”二字作轉轉折的紐帶。特別是這個“驚”字，則又是過渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無人打槳隨風飄流起來，結果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來看到了這個令人尷尬的場面，這樣既坐實出個“醉”字，又暗藏出個“醒”字。
這首詞妙在起、承、轉、合脈絡清晰；更妙在其風格清新、言語含蓄而又設境秾艷，詞風健康明朗、生動活潑，是少有的佳作。
漁家傲原文及賞析2
《漁家傲·花底忽聞敲兩槳》
年代： 宋 作者： 歐陽修
花底忽聞敲兩槳。逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩。時時盞里生紅浪。花氣酒香清廝釀。花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉。驚起望。船頭閣在沙灘上。
【注釋】
①逡巡：宋元俗語，猶頃刻，一會兒。
②當：代替。
③“時時”句：謂蓮花映入酒杯，隨舟蕩漾，顯出紅色波紋。
④廝：相互。清廝釀：清香之氣，混成一片。
⑤花腮：指荷花。
⑥餉：即一晌，片刻。
⑦閣：擱。
【評解】
歐陽修以《漁家傲》詞調共作六首采蓮詞，此詞為其中之一。花底敲槳，荷葉當盞，
花影人面，醉倚綠陰，風格清新婉麗，又巧用俗語，化俚為雅，妙趣盎然。
作品賞析
此詞以清新可愛而又富有生活情趣的語言，描寫一群采蓮姑娘蕩舟采蓮時喝酒逗樂的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉姑娘形象，給人以耳目一新的藝術享受。
首句“ 花底忽聞敲兩槳”，“聞”字 、“敲”字，不寫人而人自現，“槳”字不寫舟而舟自在，用“ 花底 ”二字映襯出了敲槳之人，是一種烘托的手法 ，著墨不多而蘊藉有味 。第二句“逡巡女伴來尋訪 ”，方才點明了人和人的性別。“逡巡”，頃刻，顯示水鄉女子蕩舟技巧的熟練與急欲并船相見的心情，人物出場寫得頗有聲勢。“酒盞”句，是對姑娘們喝酒逗樂的描寫 ，是一個倒裝句 ，即“旋將荷葉當酒盞”的意思，倒文是為了協調平仄和押韻。這個“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成一連串快速的行動節奏，表現了姑娘們青春活潑、動作麻利的情態，惹人喜愛。
“ 酒盞 ”句寫荷葉作杯。據說是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，一手捧荷葉注酒凹處以當酒杯，于莖端吸飲之。隋殷英童《采蓮曲》云“荷葉捧成杯 ”，唐戴叔倫《南野》云“酒吸荷杯綠”，白居易《酒熟憶皇甫十》云“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬柄、輕舟蕩漾中間，幾個天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭著吮吸荷杯中的醇酒，好一幅生動而富有鄉士氣息的女兒行樂圖！接著輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動起來，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們腮邊的酒紅，一似紅浪時生。
下片第一、二二句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯描述。花的.清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映。花也好，人也好，酒也好，都沉浸在一片“香”與“紅 ”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。
然而第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉，熱鬧轉為靜止。又拈出一個“綠陰”的“綠”字來，使人在視覺和聽覺上產生一種強烈的色彩和音響的對比，從而構成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動”，用“驚起”二字作為轉折的紐帶。特別是這個“驚”字，則又是過渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無人打槳隨風飄流起來，結果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來看到了這個令人尷尬的場面，這樣既坐實一個“醉”字，又暗藏一個“醒”字。
這首詞妙在起、承、轉、合脈絡清晰；更妙在其風格清新 、言語含蓄而又設境秾艷，詞風健康明朗、生動活潑，是少有的佳作。
漁家傲原文及賞析3
原文：
平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。
注釋：
⑴窈窕：幽深的樣子。
⑵欹眠：斜著身子睡覺。
翻譯：
峰巒疊嶂，環抱著小橋流水；河水青碧，縈繞著繁花翠草。竹林幽深秀美，幾間茅舍靜立其中。和煦的春風時時吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無。
午睡醒來，滿耳都是婉轉的鳥鳴。斜倚枕頭，想起當年做官時，聽早朝的雞鳴，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己當然也不例外。如今我貪戀閑適，已忘卻了從政建功的美夢。
賞析：
王安石晚年這首山水詞所表現的是一種恬靜的美，就中反映出他在退出政治舞臺后的生活情趣和心情：
對世途感到厭倦，而對大自然則無限向往，動輒借自然景物以抒發自己的幽懷。全詞以景起，以情結，而
情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。
起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽，乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石“嘗于江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草’之句。蓋追用其詞。”此見詞人善于融煉詩句，渾然天成。他用“一水”來概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內容，提取原詩精華，調合得巧妙自然。“柔藍一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動，使詞的畫面呈現出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。“茅屋數間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”著的竹林里的'深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩可與此參讀：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。”此即詞中“茅屋數間”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹里》詩的全部情景，但情韻連續，融成一片，更見精嚴。“午枕覺來聞語鳥”一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥聲，聯想到當年從政早朝時“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這并非久靜思動，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應。
其比較的結果，馬上的雞聲還是比此時枕上的鳥聲動聽。此意由下文再補足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時貪愛閑話的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢（見唐沈既濟《枕中記》）。王安石二次罷相隱居金陵以后，心境漸漸平淡下來。葉夢得《避暑錄話》記載：“王荊公不愛靜坐，非臥即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。”這種曠日的游歷體察，引發詞人創作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞，藝術的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風格的詞。其實，這首得比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩入詞。
漁家傲原文及賞析4
三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。一見桃花參學了。呈法要，無弦琴上單于調。
摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。今后水云人欲曉。非玄妙，靈云合被桃花笑。
翻譯
靈云三十年來茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間，最后一見桃花終于參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調》。
靈云為求“悟”的境界，歷經曲折，虛度了半輩子，人們應以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行云無不蘊藏著道機禪理，因此，參禪學佛實非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見笑于桃花了。
注釋
孔竅：心。
得眼：盲而重見光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要諦。
無弦琴：未上弦的琴。
單于調：曲調名。
水云：原指行腳僧，因其蹤跡如行云流水而得名。此指禪僧。
譯文及注釋
譯文
靈云三十年來茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間，最后一見桃花終于參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調》。
靈云為求“悟”的境界，歷經曲折，虛度了半輩子，人們應以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行云無不蘊藏著道機禪理，因此，參禪學佛實非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見笑于桃花了。
注釋漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調六十二字，上下片各五句五仄韻。
孔竅：心。典出《莊子》“僬忽鑿竅”之寓言。據《淮南子》：“夫孔竅者，精神之戶牖也。”
得眼：盲而重見光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要諦。
無弦琴：未上弦的琴。陶淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。
單于調：曲調名。
水云：原指行腳僧，因其蹤跡如行云流水而得名。此指禪僧。
創作背景
此首作于元豐三年庚申（1080年），是年黃庭堅改官知吉州太和縣。秋，黃庭堅自汴京歸江南，經江寧（今南京市）時遇到江口阻風，黃庭堅突然頓悟禪宗佛法，故效仿寶寧勇禪師作《漁家傲》來闡述頓悟的.法門。
賞析
這首《漁家傲》援禪家語入詞，以增加其理趣。所演繹的是南岳臨濟宗福州靈云志勤和尚的故事。
首三句，講靈云三十年茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間。最后一見桃花，終于參悟。此用來比喻靈云三十年來的不徹不悟。“得眼迷照”，是說靈云幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此，此處的“眼”，當指慧眼或法眼。“參學了”的“了”，作“完成”講。
下面兩句講靈云參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無弦琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統《陶靖節傳》）。黃庭堅以此作比，意闡釋至法無法的禪理。
詞的下片，由靈云之事生出感想，這里所著重闡揚的，仍是“頓悟”之說。黃庭堅看來。靈云三十年的蹉跎，是大可不必的。因為他身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自如，純任本然的意境。
漁家傲原文及賞析5
畫鼓聲中昏又曉。時光只解催人老。求得淺歡風日好。齊揭調。神仙一曲漁家傲。
綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長年少。莫惜醉來開口笑。須信道。人間萬事何時了。
翻譯
在一片動聽響亮的畫鼓聲中，人們不知已經過去了整日。不像那易逝的時間，只會讓人漸漸地老去。能享受短暫的歡樂時光，及時發現風光的無限美好。一齊放聲歌唱。就是一曲美妙動人的《漁歌子》。
碧綠清澈的湖水悠遠無盡，澄澈的天空縹緲綿長。人生又怎會一直停留在少年時代。不要惋惜那醉后的開懷大笑。需要知道的是。人間的`萬事是永遠不會結束的。
注釋
畫鼓： 有彩繪的鼓。
昏又曉：朝夕，整日。昏即天黑，曉即天明。
揭調：高調，放聲歌唱。
漁家傲：本寫漁家生活。漁家傲之名始于本詞。
杳杳：悠遠渺茫。
浮生：人生。老莊學派認為人生在世空虛無定，故稱人生為浮生。
長年少：青春常駐。
創作背景
晏殊游湖時，看到蓮葉接天，滿江荷花映日的景象，便寫下了《漁家傲》，來唱誦荷花。
賞析
前闋首句“畫鼓聲中昏又曉”，人們在一片畫鼓聲中，由黃昏而達旦，真有點兒快樂不知時間過。“昏又曉”，黑夜與白天的更迭，形象表達時間的消逝。然而，“時光只解催人老”，時光不管你快樂與憂愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得淺飲風曰好”，及時地行樂，莫負光陰。后闋的“浮生豈得長年少”、“莫營醉來開口笑”再一次反復強調，抒發時光易逝、行樂須及時的感慨。
漁家傲原文及賞析6
漁家傲·小雨纖纖風細細
朝代：宋代
作者：朱服
原文：
小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
綿綿的細雨微微的風，千家萬戶掩映在楊柳密蔭青煙綠霧中。淋濕的花瓣貼在樹枝上不再飛。心中愁無窮，連同春色都付與江水流向東。
九十天的光陰能夠留多久？解盡金龜換酒也無法將春光挽留。告訴那東陽城里賣酒人，而今只求拼個一醉方休，不管今日樂事成為他年熱淚流。
注釋
⑴漁家傲：詞牌名。
⑵纖纖：細小，細微，多用以形容微雨。
⑶和春：連帶著春天。
⑷九十：指春光三個月共九十天。
⑸金龜：唐三品以上官佩金龜。此處“金龜解盡”意即徹底解職。
⑹東陽：今浙江省金華市，宋屬婺（wù）州東陽郡。沽酒：賣酒。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
參考資料：
1、
李靜等．唐詩宋詞鑒賞大全集．北京：華文出版社，20xx：265．
2、
蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx：226．
賞析：
作者：佚名
這首詞風格俊麗，是作者的得意之作。原題為“春詞”。
開頭兩句“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里”，寫暮春時節，好風吹，細雨潤，滿城楊柳，郁郁蔥蔥，萬家屋舍，掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是“綠暗紅稀”，春天快要悄然歸去了。次三句：“戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水”，借濕花戀樹寄寓人的戀春之情。“戀樹濕花飛不起”是個俊美的佳句。“濕花”應上“小雨”，啟下“飛不起”。“戀”字用擬人法，賦落花以深情。花尚不忍辭樹而留戀芳時，人的心情更可想而知了。春天將去的時候，落花有離樹之愁，人也有惜春之愁，這“愁無比”三字，盡言二愁。如此深愁，既難排遣，故而詞人將它連同春天一道付與了東流的逝水。
“九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。”感嘆春來春去，雖然是自然界的常態，然而美人有遲暮之思，志士有未遇之感，這九十日的春光，也極短暫，說去也就要去的`，即使解盡金龜換酒相留，也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾，唐代詩人賀知章，曾經解過金龜換酒以酬李白，成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個典故，表明極意把酒留春。“寄語東城沽酒市。拚一醉，而今樂事他年淚。”雖然留她不住，也要借酒澆愁，拚上一醉，以換取暫時的歡樂。“寄語”一句，謂向酒肆索酒。結句“而今樂事他年淚”，一語兩意，樂中興感。
這首詞襲用傳統作詞法：上片寫景，下片寫情。結句“而今樂事他年淚”，一意化兩，示遣愁不盡，無限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆。
參考資料：
1、
蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx：226．
漁家傲原文及賞析7
原文：
獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。
昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。
賞析：
程垓的《漁家傲》在寫作手法上與其他詩詞相比，有其獨特性，這種獨特性主要體現在：一是別具一格的謀篇布局。一般表現男女離別之情的詞作，都是以淚洗面，依依不舍的場景描寫，扣人心弦。這首詞卻撇開這些不寫，而把描寫的場面集中在離人的船上。它通過倒敘，把前夜的聚會，疊印在當日的悲離之中，用當前的相思苦，反襯出以前的相愛之深，從而形成虛與實、悲與歡的對照。這就使得它畫面集中，表現深刻。二是獨辟蹊徑地構想了一個極富表現力的.小情節，即在結尾處所寫，讓殘陽傳達相思之苦。不過，它的真正目的，并非是通過落花來傳情達意，而僅僅是表現自己的一片真心與癡情，減輕一點相思之痛苦罷了。
上片著意描寫與情人分別后船行江中的所見所感。
首三句寫春江春雨景色：自己乘坐的小船在煙雨朦朧中行進，到處都是濕濕潤潤的；燕子在碧綠的江面上紛紛點水嬉戲；兩岸的青山若隱若現，倒也可以隨意尋認。這些煙雨朦朧中的景物自然是很美的，但又處處暗示出一種憂郁的氣氛。“人寂寂”二句也是寫景，卻更帶著濃厚的感情色彩。人寂寂，既指兩岸人影稀少，也指自身形影相吊，象離群的孤雁。“落花芳草催寒食”是一種風趣的擬人說法，意即落花繽紛，芳草萋萋，寒食節要到了。古代的寒食節是一個以親朋友好相聚賞花、游春為主要內容的歡樂的節日。詞人于節前離開情人，想必是出于不得已，難免更添幾分惆悵。
下片著意表現不堪忍受的相思之苦。“昨夜青樓今日客”二句點明自己何以感到孤寂與憂傷，那是因為前晚還在青樓（泛指妓女所居）與心愛的人兒歡聚，此時卻成了江上的行客，這驟然離別的痛苦叫人怎么忍受得了。想借東風把心中的愁云慘霧吹散吧，只因愁恨如山，東風也吹它不動。在百般無奈中，終于想出了一個排解的新法，那就是后三句所寫：將岸邊、洲頭飛來的落花（即殘紅），小心拾起，寫上自己的愁苦，撒向江中。可是流水太急，不知會漂向何處，意中人怎能看到，這些愛情的使者又向誰傳遞消息呢？言外之意是愁還是愁，怨還是怨，相思仍如春江水，無止無息。這幾句顯然是由唐人的紅葉題詩的故事演化而來，不僅十分自然，其表現力也超過了原故事，實在是一種再創造。
在古代，有許多文人騷客，每當他們遇到不順心，難以排解的事情時，譬如，科場失意，官運不佳，愛情坎坷，他們便不惜花費許多時間、金錢去青樓尋花問柳，尋求一時解脫。這首詞所描繪的就是這種落魄文人的浪漫生活。這種題材在婉約派詩詞中很常見，但在寫作上，作者頗費心思，沒有落入別人的窠臼。
漁家傲原文及賞析8
漁家傲·天接云濤連曉霧
宋代：李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去!
譯文
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉動，像無數的船只在舞動風帆。夢魂仿佛回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意的問我要到哪里去。
我回報天帝路途還很漫長，現在已是黃昏卻還未到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢?長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊!千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。
注釋
星河：銀河。
轉：《歷代詩余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語：天帝的話語。
嗟：慨嘆。
報：回答。
謾有：空有。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語不驚人死不休”詩句。
九萬里：《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風飛上九萬里高空。
鵬：古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。
吹取：吹得。
三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。
賞析
這是一首記夢詞，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。
詞一開頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態儼然。“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。
“彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處”，夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我：你打算到何處去?詞人在如夢似幻的海上航行，一縷夢魂升入天國，見到慈祥的天帝。現實中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔逃，李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼。這種遭遇，讓詞人渴望關懷，渴望溫暖，但現實中卻不能得到，也只有將之寄托在幻想之中了。因此，詞人以浪漫主義的手法，塑造了態度溫和、關心人民疾苦的天帝，以此表達自己美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”。“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的.橋梁。“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長途遠征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的杰出文學家，她也有類似的感慨。
“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”，九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛，風啊!千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闕，天帝“殷勤問我歸何處”，這里，詞人給予了回答，她夢想的地方是蓬萊、方丈、贏洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說“九萬里風鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開這讓人傷痛的現實社會，因此，詞人叫到“風休住，蓬舟吹取三山去”，風，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自由自在的生活。在這一問一答之中，詞人通過“天帝”和“三山”這兩個形象，將自己美好的夢想表達了出來，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。
這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
創作背景
宋高宗建炎四年(公元1130年)春間，李清照曾在海上航行，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作于建炎四年(公元1130年)。
作者簡介
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
漁家傲原文及賞析9
原文
漁家傲·題玄真子圖
釣笠披云青嶂繞，綠蓑細雨春江渺。白鳥飛來風滿棹。收綸了，漁童拍手樵青笑。
明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老，誰能惹得閑煩惱。
翻譯
釣魚的玄真子頭戴斗笠，頂著天上正在下雨的云，周圍青山環繞，細雨灑落在青綠色的蓑衣上，春江江面上遼闊蒼茫。白鷺飛來的時候風吹得滿船都是。收釣線了，站在旁邊的漁童和樵青都高興地拍著手笑。
天光和月色一同映照著小船，在船上居住的時候是不去分辨早晨還是傍晚的。喝醉了酒，面對著城市的繁華和喧鬧冷眼相看。我若在煙波浩瀚的江湖中終老一生，怎么還能招惹世俗社會上的無聊煩惱呢。
注釋
漁家傲：詞牌名之一，北宋流行。也是曲牌名，南北曲均有。
玄真子：唐代詩人張志和。
笠：用竹或草編成的帽子，亦稱斗笠。
嶂：高險如屏障的山峰。
蓑：蓑衣，用草或棕制成，遮雨所用。
渺：形容水面遼闊浩瀚。
棹：指船。
綸：釣魚線。漁童、
樵青：張志和的奴婢。
太虛：天空，天光。
浮家泛宅：指以船為家。
昏曉：黃昏與拂曉。
創作背景
南宋詞人張元干為了給玄真子圖題詞而創作了這首詞。
賞析
開頭一句，勾勒出一幅遠山環繞著春江，煙霧四處迷茫而漁翁獨釣的優美畫面。“白鳥飛來”二句，生動地描述了具有無窮樂趣的漁家生活。如果說張志和《漁父》詞是一幅斜風細雨垂釣圖，表現了詞人浸沉在江南春色的自然美景之中的欣快心情，那么，詞人的詞所寫則是靜中有動，如聞喧鬧之聲而不見其來自何處，是一幅細雨迷蒙的.春江垂釣的有聲畫，表現了詞人對充滿詩情畫意的江南景色的喜愛以及對自由自在的漁家生活的熱情向望。
“明月”二句，境界由動入靜，清靜幽遠，反映了詞人不愿與世俗同流的舉世皆醉我獨醒的心情。“醉眼”三句，直接抒發了詞人不羨慕功名利祿，擺脫世俗煩惱的超然物外的曠達情懷。“閑煩惱”指一種不必認真的煩惱。南宋沈瀛《水調歌頭》：“枉了閑煩閑惱，莫管閑非閑是，說甚古和今。”表露詞人終身浪跡江湖的飄逸情致，而用“煙波老”三字，不僅表現詞人蔑視“城市鬧”的繁華景象深層意念，又是詞人忘卻一切世俗煩惱的落腳點。詞以情作結，真切自然，與句首的垂釣景象相呼應，構成一種情景交融的意境
詞的上片主要寫景，由景入情，下片著重抒情，融情入景。全詞藝術構思新穎，自辟蹊徑，不落陳套描繪一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，既道出玄真子的心事，又借以表達出詞人自己的真情。
漁家傲原文及賞析10
原文：
漁家傲·題玄真子圖
[宋代]張元干
釣笠披云青嶂繞，綠蓑細雨春江渺。白鳥飛來風滿棹。收綸了，漁童拍手樵青笑。
明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老，誰能惹得閑煩惱。
譯文及注釋：
譯文
釣魚的玄真子頭戴斗笠，頂著天上正在下雨的云，周圍青山環繞，細雨灑落在青綠色的蓑衣上，春江江面上遼闊蒼茫。白鷺飛來的時候風吹得滿船都是。收釣線了，站在旁邊的漁童和樵青都高興地拍著手笑。
天光和月色一同映照著小船，在船上居住的時候是不去分辨早晨還是傍晚的。喝醉了酒，面對著城市的繁華和喧鬧冷眼相看。我若在煙波浩瀚的江湖中終老一生，怎么還能招惹世俗社會上的無聊煩惱呢。
注釋
漁家傲：詞牌名之一，北宋流行。也是曲牌名，南北曲均有。
玄真子：唐代詩人張志和。
笠（lì）：用竹或草編成的'帽子，亦稱斗笠。
嶂（zhàng）：高險如屏障的山峰。
蓑（suō）：蓑衣，用草或棕制成，遮雨所用。
渺（miǎo）：形容水面遼闊浩瀚。
棹（zhào）：指船。
綸（lún）：釣魚線。
漁童、樵（qiáo）青：張志和的奴婢。
太虛：天空，天光。
浮家泛宅：指以船為家。
昏曉：黃昏與拂曉。
賞析：
開頭一句，勾勒出一幅遠山環繞著春江，煙霧四處迷茫而漁翁獨釣的優美畫面。“白鳥飛來”二句，生動地描述了具有無窮樂趣的漁家生活。如果說張志和《漁父》詞是一幅斜風細雨垂釣圖，表現了詞人浸沉在江南春色的自然美景之中的欣快心情，那么，詞人的詞所寫則是靜中有動，如聞喧鬧之聲而不見其來自何處，是一幅細雨迷蒙的春江垂釣的有聲畫，表現了詞人對充滿詩情畫意的江南景色的喜愛以及對自由自在的漁家生活的熱情向望。
“明月”二句，境界由動入靜，清靜幽遠，反映了詞人不愿與世俗同流的舉世皆醉我獨醒的心情。“醉眼”三句，直接抒發了詞人不羨慕功名利祿，擺脫世俗煩惱的超然物外的曠達情懷。“閑煩惱”指一種不必認真的煩惱。南宋沈瀛《水調歌頭》：“枉了閑煩閑惱，莫管閑非閑是，說甚古和今。”表露詞人終身浪跡江湖的飄逸情致，而用“煙波老”三字，不僅表現詞人蔑視“城市鬧”的繁華景象深層意念，又是詞人忘卻一切世俗煩惱的落腳點。詞以情作結，真切自然，與句首的垂釣景象相唿應，構成一種情景交融的意境
詞的上片主要寫景，由景入情，下片著重抒情，融情入景。全詞藝術構思新穎，自辟蹊徑，不落陳套描繪一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，既道出玄真子的心事，又借以表達出詞人自己的真情。
漁家傲原文及賞析11
漁家傲·和程公辟贈
巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。
天外吳門清霅路。君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。
翻譯
渝州城頭長滿暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉好比燕歸定巢，而我還留在異鄉如花兒脫離樹木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過。
在天外蘇州連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿眼綠色的柳樹隨風舞蹈，一直送你到江南。
注釋
漁家傲 ：詞牌名。
程公辟：名師孟。曾提點夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監察的長官）。
巴子：指渝州，周代為巴子國，即今之巴縣。
巴山：這里的巴山指巴子一帶。
占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習性。
花脫樹：指花開后花瓣從樹枝上落下。
瞿塘：瞿塘峽。
吳門：今蘇州市。
清霅：指霅溪，在今浙江吳興。
春滿縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。
將：持，拿。
江南：泛指二人的家鄉。
創作背景
張先六十三歲那年（1052），以屯田員外郎知渝州（今四川重慶），不久離任。此詞為離任時答贈時任夔州（今四川奉節）路提點刑獄的友人程師孟之作。
賞析
這是作者為友人程公辟贈別之作而寫的'和詞，也是一首富含民歌風味的詞。
上片點染相別的時地境象。起句點時地，“巴子城頭”，點出送別的地點。青草萋萋，天色向晚，點明送別的季節、時間。下兩句宕開渲染。巴山重巒疊嶂，渲染詞人與友相逢相別地方的境象。燕子覓巢，春花辭樹，既渲染了分別時節的景象，亦隱喻彼此的一去一留。雜花生樹，落英繽紛的景色，也只以“花脫樹”一語盡之。“脫”字避熟就生，亦有妙趣。相逢在異鄉，相別又當春暮。“杯且舉”兩句，述臨歧殷勤勸酒并話及旅途險惡。瞿唐峽，山高水急，自古行舟艱難。暗示雙方入川出川之不易，倍增此時的感慨。
下片抒寫惜別的情懷，首言自己所去之地。古代交通不便，從四川到江、浙，道路遙遠，放覺如在天外。下句點出友人家園所在。宋平江軍吳郡和湖州吳興郡同屬兩浙路，隔太湖南北相望。從道阻且長寫到家鄉密邇，不僅上下片意脈聯貫，更便于巧妙地為全篇作結。他首先感謝友人的贈柳情深。接著表明珍重這一友誼，要將春意盎然的柳枝帶回到彼此的故鄉——江南，讓它發榮滋長，象征著友誼長青。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：“來詞云‘折柳贈君君且住’。”折柳贈別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正吳門住”句，意指“吳門”。
詞語言真摯，明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意，情意深厚有余。
漁家傲原文及賞析12
漁家傲·畫鼓聲中昏又曉 宋朝 晏殊
畫鼓聲中昏又曉。時光只解催人老。求得淺歡風日好。齊揭調。神仙一曲漁家傲。
綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長年少。莫惜醉來開口笑。須信道。人間萬事何時了。
《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》譯文
在一片動聽響亮的畫鼓聲中，人們不知已經過去了整日。不像發易逝的時間，只會讓人漸漸地老去。能享受短暫的歡樂時光，及時發現風光的無限美好。一齊放聲歌唱。就是一曲美妙動人的《漁歌子》。
碧綠清澈的湖水悠遠無盡，澄澈的曉空縹緲綿長。人生又怎會一直停留在少年時代。不要惋惜發醉后的開懷大笑。需要知道的是。人間的萬事是永遠不會結束的。
《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》注釋
畫鼓：有彩繪的鼓。白居易《柘枝妓》：“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。”
昏又曉：朝夕，整日。昏即曉黑，曉即曉明。
揭調：高調，放聲歌唱。
漁家傲：此調緣起張志和《漁歌子》，歷經漁歌子--漁父--漁歌子，再到本調。本寫漁家生活。漁家傲之名始于本詞。
杳杳：悠遠渺茫。
浮生：人生。老莊學派認為人生在世空虛無定，故稱人生為浮生。
長年少：青春常駐。長，音cháng，少，音shào。
在風光和煦的日子里，大家齊聲唱著《漁家傲》的小曲，自由自在，盡情享樂，好似神仙。寓有光陰易逝，及時行樂之意。
《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》賞析
前闋首句“畫鼓聲中昏又曉”，人們在一片畫鼓聲中，由黃昏而達旦，真有點兒快樂不知時間過。“昏又曉”，黑夜與白天的更迭，形象表達時間的`消逝。然而，“時光只解催人老”，時光不管你快樂與憂愁，只懂得催促人走向衰老所以要“求得淺歡風日好”，及時地行樂，莫負光陰。后闋的“浮生豈得長年少”、“莫惜醉來開口笑”再一次反復強調，抒發時光易逝、行樂須及時的感慨。
《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》創作背景
晏殊游湖時，看到蓮葉接天，滿江荷花映日的景象，便寫下了《漁家傲》，來唱誦荷花。
漁家傲原文及賞析13
漁家傲·小雨纖纖風細細
小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。
古詩簡介
《漁家傲·小雨纖纖風細細》是宋代詞人朱服的作品。此詞即景抒懷，描繪了風雨凄迷、楊柳籠霧的暮春景色，抒寫了人生短暫，留春不住，不如及時行樂的愁郁情懷。上片寫景，景中含情；下片寫傷春惜時，滿懷愁怨。全詞用語清麗，虛實結合，寓情于景，意境悲涼，言有盡而意無窮，盡顯詞人深厚的藝術功力。
翻譯/譯文
綿綿的細雨微微的風，千家萬戶掩映在楊柳密蔭青煙綠霧中。淋濕的花瓣貼在樹枝上不再飛。心中愁無窮，連同春色都付與江水流向東。
九十天的光陰能夠留多久？解盡金龜換酒也無法將春光挽留。告訴那東陽城里賣酒人，而今只求拼個一醉方休，不管今日樂事成為他年熱淚流。
注釋
⑴漁家傲：詞牌名，北宋流行，有用以作“十二月鼓子詞”者，也是曲牌名，南北曲均有。南曲較常見，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過曲。
⑵纖纖：細小，細微，多用以形容微雨。
⑶和春：連帶著春天。
⑷九十：指春光三個月共九十天。
⑸金龜：唐三品以上官佩金龜。此處“金龜解盡”意即徹底解職。
⑹東陽：今浙江省金華市，宋屬婺（wù）州東陽郡。沽酒：賣酒。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
賞析/鑒賞
此詞是作者早年出知婺州（亦稱東陽郡，治所在今浙江金華）期間的作品。《烏程舊志》云：“朱行中坐與蘇軾游，貶海州，至東郡，作《漁家傲》詞。”
這首詞原題為“春詞”，風格俊麗，是作者的得意之作。
開頭兩句“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里”，寫暮春時節，好風吹，細雨潤，滿城楊柳，郁郁蔥蔥，萬家屋舍，掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是“綠暗紅稀”，春天快要悄然歸去了。次三句：“戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水”，借濕花戀樹寄寓人的戀春之情。“戀樹濕花飛不起”是個俊美的'佳句。“濕花”應上“小雨”，啟下“飛不起”。“戀”字用擬人法，賦落花以深情。花尚不忍辭樹而留戀芳時，人的心情更可想而知了。春天將去的時候，落花有離樹之愁，人也有惜春之愁，這“愁無比”三字，盡言二愁。如此深愁，既難排遣，故而詞人將它連同春天一道付與了東流的逝水。
“九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。”感嘆春來春去，雖然是自然界的常態，然而美人有遲暮之思，志士有未遇之感，這九十日的春光，也極短暫，說去也就要去的，即使解盡金龜換酒相留，也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾，唐代詩人賀知章，曾經解過金龜換酒以酬李白，成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個典故，表明極意把酒留春。“寄語東城沽酒市。拚一醉，而今樂事他年淚。”雖然留她不住，也要借酒澆愁，拚上一醉，以換取暫時的歡樂。“寄語”一句，謂向酒肆索酒。結句“而今樂事他年淚”，一語兩意，樂中興感。
這首詞襲用傳統作詞法：上片寫景，下片寫情。結句“而今樂事他年淚”，一意化兩，示遣愁不盡，無限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆
漁家傲原文及賞析14
原文：
漁家傲·雪里已知春信至
[宋代]李清照
雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
譯文及注釋：
譯文
大地一片銀裝素裹，一樹報春的紅梅點綴其間，梅枝猶如天工雕出的瓊枝，別在枝頭的梅花，豐潤姣潔。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳氣襲人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。
上天可能也對梅花有所偏愛，所以讓月色皎潔清澈，玲瓏剔透。讓我們舉起金盞暢飲，一道來欣賞這月色里的梅花吧，請不要推辭酒量不勝。要知道，群花競艷，誰也遜色于梅花呀。
注釋
漁家傲：詞牌名。《詞譜》卷十四云：“此調始自晏殊，因詞有‘神仙一曲漁家傲’句，取以為名。”雙調六十二字。
春信：春天的消息。瓊枝：此指覆雪懸冰的梅枝。梅枝著雪，白如玉枝，故稱。
點綴：稍加裝飾襯托，使事物更加美好。瓊枝：像美玉制成的枝條。膩：這里形容清瘦的梅枝著雪后變得粗肥光潔。
香臉：指女人敷著胭脂散發香味的面頰。此處用以比擬半開著的散發芳香的梅花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美貌。
玉人：美人。此處用以比梅花。
造化：天地，大自然。
玲瓏：明亮貌。
金尊：珍貴的酒杯。尊：同“樽”。沈：同“沉”。綠蟻：本來指古代釀酒時上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蟻，后來衍為酒的代稱。
賞析：
這是一首詠梅詞。上闋寫寒梅初放，表現梅花的光潤明艷，玉潔冰清；下闋寫月下賞梅，側面烘托梅花的美麗高潔。寫梅即寫人，賞梅亦自賞。全詞抓住寒梅主要特征，由月光、酒樽、梅花織成了一幅如夢如幻、空靈優美的圖畫，運用比喻、擬人、想象等手法刻畫梅花形象，贊頌梅花超塵絕俗的潔美素質和不畏霜雪、秀拔獨立的堅強品格。
上片寫寒梅初放。何遜《揚州早梅》：“兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當露發，映雪凝寒開。”梅花，她開于冬春之交，最能驚醒人們的時間意識，使人們萌生新的希望。所以被認為是報春之花。因為梅花斗雪迎寒而開，詩人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩：“常年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪里看。樹動懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點綴著它，愈顯得光明潤澤。詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開未開之梅的'輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。
詞的下片寫月下賞梅。“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。”兩句寫出了賞梅的時間，表達了對梅花和月色的喜愛之情。作者認為大自然也是偏愛梅花的，讓澄澈皎潔的月光來陪襯梅花。在溶溶月色映照下，梅花更有一番神韻。疏影橫斜，暗香浮動，更是美不勝收。
“共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉” 。值此花好月圓的良宵，精心準備“金樽”和“綠蟻”，來個一醉方休。詞人李清照的詞作中，凡寫記游賞花之作的，每每都要寫酒醉、花美，以這種方式來表達自己的生活情趣和愉快的心情，倒也別致有趣。詩中“綠蟻”指的是酒面的浮沫。《歷代詩話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠。”讀到此句時，常常會讓人想起白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”知己相伴，圍爐飲酒，是人生一大樂事。
結尾一句“此花不與群花比”，詞人把寒梅的形神美和自己的心靈美、感情美融為一體，贊美了梅花高潔的品格。百花凋零的冬天，梅花迎著風雪傲然怒放，“一樹獨先天下春”。它傳遞著春的消息，帶給人們無限的希望！人們喜愛梅花高潔、堅強的品格，喜愛它不畏嚴寒，立志奮發的精神。
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫，寫得如夢如幻，空靈優美。與前人的詠梅詩詞相比，此詞藝術上有所創新。詞人抓住寒梅主要特征，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫梅花形象。在對寒梅作了總體勾勒之后，又以生花妙筆點染其形象美和神態美。同時，此時做到了移情于物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現了李詞的特色。
漁家傲原文及賞析15
漁家傲·五月榴花妖艷烘
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
翻譯
五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。
注釋
妖艷：紅艷似火。
生綃：未漂煮過的絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷。
浴蘭：見浴蘭湯。
驚破：打破。
賞析
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》是宋代歐陽修的一首詞。
上片寫端午節的風俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標志性景象，表明了人們在端午節的`喜悅之情。
下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。后面緊接著抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。
歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒后想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。
簡介
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽修描寫了過端午風俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫了一個深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，并且由金盤盛著，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然后睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
創作背景
農歷五月初五是端午節。端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。