《九年十一月二十一日感事而作》賞析
“當君白首同歸日，是我青山獨往時。”這兩句是說，當你們（李訓等）被殺的`那天，我一個人正獨自游覽香山寺，我逃脫了這場禍事。因而既慶幸自己早早引退，避免了一場大禍，又曲折地批評了李訓等無能。
出自白居易·《九年十一月二十一日感事而作》(其日獨游香山寺)
禍福茫茫不可期，大都早退似先知。
當君白首同歸①日，是我青山獨往時。
顧索素琴應不暇②，憶牽黃犬定難追③。
麒麟作脯④龍為醢⑤，何似泥中曳尾龜⑥？
注
①白首同歸：典出晉·潘岳《金谷集作詩》：“投分寄石友，白首同所歸。”本意為白頭時任然志趣相投，形容友誼長久。潘岳后來被害，與好友共赴刑場再提此詩。此處指李訓、王涯等重要官員被害，一說為白居易幸災樂禍。
②顧索素琴應不暇：典出《晉書·嵇康傳》：“康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！’”此處是說朝中官員們被害倉促，都來不及像嵇康那樣彈一曲《廣陵散》。
③憶牽黃犬定難追：典出《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎。’遂父子相哭，而夷三族。”此處說朝中官員為求取功名利祿在京為官，招致殺身之禍而追悔莫及。
④脯：干肉片
⑤醢：魚肉等所制的醬
⑥何似泥中曳尾龜：典出《莊子·秋水》：“莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中。’莊子曰：‘往矣！吾將曳尾于涂中。’”
大意
禍與福無法預期，大都是提早退出朝政的人像是先知。
當你們白了頭一同歸去，正是我獨自逍遙青山的時候。
估計索要素琴再來彈一曲應該來不及了，回憶牽黃犬去打獵的時候追悔莫及。
麒麟被做成干肉龍被做成了肉醬，哪里比得上泥塘里搖著尾巴的烏龜呢。
《九年十一月二十一日感事而作 其日獨游香山》是唐代詩人白居易所作詩詞之一。此詩為甘露之變（公元835年）后，白居易聽聞事變中長安城內仇士良等宦官作亂，李訓、王涯等重要官員遭到殺害后所作。
唐文宗大和九年（公元835年）十一月二十一日，宰相李訓等詐稱左金吾廳后石榴有甘露降，請帝臨視，欲就機誅宦官。事泄，宦官仇士良等殺李訓、鄭注、王涯等，前后死者數千人，唐文宗亦被軟禁，史稱“甘露之變”。七律《九年十一月二十一日感事而作》所感之事即此事變。
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