《感事》原文賞析

《感事》原文賞析1

　　正聞青犢起葭萌，又報黃巾犯漢營。豈是將皆無上略，

　　直疑天自棄蒼生。瓜沙舊戍猶傳檄，吳楚新春已廢耕。

　　見說圣君能仄席，不知誰是請長纓

　　賞析：

　　長安四年(704年)十二月，80歲的武則天因病避居迎仙宮。

　　武則天的病情很嚴重。朝堂無主，宰相也難見女皇。迎仙宮中只有張易之、張宗昌侍奉武則天左右，外人不得入內(nèi)。史載：“則天不豫。張易之與弟昌宗入閣侍疾，潛圖逆亂。”張易之兄弟有沒有造反謀逆的計劃呢?我們找不出確切的證據(jù)來。但張易之兩人極有可能怕武則天去世后不僅權(quán)勢不在，還可能大禍臨頭，所以結(jié)納羽林軍將帥和部分大臣以防不測也是可能的事情。反正當(dāng)時長安城中出現(xiàn)了“易之兄弟謀反”的傳聞和帖子。

　　張柬之和桓彥范、敬暉等大臣決定乘機誅殺張易之，逼病重的武則天讓位，復(fù)辟唐朝。張柬之利用職權(quán)迅速安排桓彥范、敬暉兩人擔(dān)任羽林將軍，掌握禁兵，為政變提供保障。當(dāng)時皇太子李顯在北門起居。桓彥范、敬暉利用禁軍將軍身份拜謁李顯，密陳政變計劃，得到太子的贊同。張柬之早年在外地擔(dān)任刺史時，曾與荊州長史楊元琰一同泛舟。談起武周的亂象，兩人相互約定：“他日你我得志，當(dāng)彼此相助，同圖匡復(fù)。”張柬之此時也推薦楊元琰擔(dān)任羽林將軍，共同籌劃政變。

　　神龍元年(705年)正月，武則天在迎仙宮的消息越來越少。政變集團決定就此發(fā)難。張柬之、桓彥范、敬暉聯(lián)合左羽林將軍李湛、李多祚、右羽林將軍楊元琰、左威衛(wèi)將軍薛思行等率左右羽林官兵五百余人向?qū)m中進發(fā)。其中李湛、李多祚前往東宮迎接皇太子李顯。李顯毅然出宮，走到了羽林軍的前頭。一行人走到玄武門時，官兵們看到太子出面，山呼萬歲。張柬之、桓彥范等人就簇擁著李顯沖向迎仙宮。在宮門口，守衛(wèi)與叛亂者發(fā)生了小規(guī)模突。張柬之簇擁著李顯輕易就斬關(guān)而入。當(dāng)時武則天在迎仙宮的集仙殿養(yǎng)病。張易之、張昌宗兩人就在集仙殿內(nèi)，聽到外面喧囂，拿著兵器出來觀看。在廊下，洶涌而來的'羽林軍將張易之兄弟當(dāng)場殺死。張柬之等人事先還分派羽林軍去各自的家中斬殺張易之的哥哥、汴州刺史張昌期，司禮少卿張同休。張家兄弟的腦袋很快就出現(xiàn)在天津橋南。長安的士庶百姓見了，沒有不歡叫相賀的。有的人還臠割張家兄弟的肉，在一夕之間就只剩下骷髏架子了。

《感事》原文賞析2

　　原文：

　　湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。

　　不見兩關(guān)傳露布，尚聞三殿未垂衣。

　　邊籌自古無中下，朝論于今有是非。

　　日暮平沙秋草亂，一雙白鳥避人飛。

　　詩詞賞析：

　　這首詩首聯(lián)寫湘山景色，頸聯(lián)和頷聯(lián)寫議論朝政大事傳出詩人滿腹心事的具體內(nèi)容。尾聯(lián)寫時事之感，融入景物之中。全詩借景抒情，語言簡練，抒發(fā)為國家民族的利益與前途而憂慮之情。

　　首聯(lián)從寫景敘事起，但意不在景；詩人整天徜徉山水，沉溺酒鄉(xiāng)，顯然有滿腹心事。此聯(lián)起筆即微逗詩題“感事”二字，空靈而不粘滯。既然少年科場得意，選官在即，應(yīng)該是不會有什么不高興的事情發(fā)生，這里也不是“少年不識愁滋味”，“為賦新詞強說愁”，而通過二聯(lián)即通過議論朝政大事傳出詩人滿腹心事的具體內(nèi)容。萬歷后期，明王朝內(nèi)外交困，危象畢露。帝王昏庸。閹豎專權(quán)，賢良慘遭殺戮，內(nèi)里已被蛀空，邊患四起，倭寇嚴重騷擾于東南沿海。這一年，日本豐臣秀吉又發(fā)動了侵朝戰(zhàn)爭，游擊史儒戰(zhàn)死于平壤，副總兵袒承訓(xùn)統(tǒng)兵渡鴨綠江援救失敗，僅以身免，中朝震動；寧夏哱承恩等作亂，殺巡撫和兵備副使；朝臣們對一些重大政事議論紛紜，意見尖銳對立，甚至有人因此而獲罪。

　　頷聯(lián)用了兩個典故，邊關(guān)不見戰(zhàn)斗捷報，朝廷未聞無為之治。實情是邊關(guān)告急文書雪片似飛來。敗耗頻傳，朝廷上君昏臣奸，政治腐敗黑暗至極。詩句用“不見”“尚聞”，避免直率淺露，寫得頗為深婉曲折。這首詩是袁宏道的早期作品，并不能代表他“獨抒性靈”，率意而為，任情揮灑的獨特風(fēng)格。頸聯(lián)寫詩人表示對朝堂政事極為不滿。邊防政策自古以來就不用消極抵御、被動應(yīng)戰(zhàn)、處處挨打的中下之策，而是采取充實國力、加強戰(zhàn)備、積極抵御的上策；朝臣們議論國是，提出不同意見，批評執(zhí)宰大臣本是忠于職守的表現(xiàn)，可是明神宗卻反其道而行之：“諭廷臣，國是紛紜，致大臣爭欲乞身，此后有肆行誣蔑者重治！”可是，詩人此時在家鄉(xiāng)候選，“居石浦之上，偕外祖父龔容卿及舅惟學(xué)，惟長輩，終日以論學(xué)為樂”。無權(quán)無力來過問政治，所以詩的尾聯(lián)寫他面對著長滿秋草的平原，在暮色蒼茫中，目送一對白鳥，避人遠遠飛去。也許“避人飛”是在有意無意之間。從這形象中不僅使人感受到詩人憂心國事的滿腔悵恨之情，還使人覺得詩人仿佛又在慶幸自己沒有卷入這場政治漩渦，能像這對白鳥一樣，自由自在地避人遠去。此聯(lián)以景結(jié)情，又與首聯(lián)取得呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴密。

　　這首詩一反向來律詩喜好堆垛典故的習(xí)慣，能于平易中見蘊藉，正體現(xiàn)了袁宏道論詩的主張：“性靈竅于心，寓于境。境所偶觸，心能攝之心所欲吐，腕能運之。”因此《四庫全書總目提要》評他的詩能“變極重為輕巧。

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