景頗族風俗習慣

　　景頗族的風俗習慣。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長。有女無子時可招贅，但贅婿不改其姓，無子嗣時可收養(yǎng)子，權(quán)利義務與親生子一樣對財產(chǎn)實行不嚴格的幼子繼承制，幼子地位高于長子。

　　婦女社會地位較低。在現(xiàn)行的一夫一妻制婚煙中，基本上仍必須遵循傳統(tǒng)的單向姑舅表婚的原則，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關系。流行轉(zhuǎn)房制和妻死丈夫續(xù)娶妻姊妹的習俗。還實行等級婚姻，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚。青年男女社交自由，但結(jié)婚由父母包辦，聘禮很重，常發(fā)生搶婚的現(xiàn)象。

　　景頗族沒有成文法，社會秩序靠傳統(tǒng)的.習慣法——“通德拉”來維持。習慣法具有很大的約束力，常常與宗教迷信相結(jié)合。一般不輕易判死刑，但殺人者必須賠償命金。一般案件對輸理者均罰以賠償實物的幾倍至十倍。案件無法調(diào)查判明時就采取神判。常用的神判方式有賭咒、雞蛋卦、斗田螺、煮米、撈開水、悶水等。隨著階級分化，習慣法已逐漸遭到破壞，而且被山官和頭人利用來為自己的利益服務。

　　喪葬除兇死者火葬、幼殤者天zang以外，正常死亡者均行土葬。景頗族的服飾，男子喜裹白或黑包頭，著黑色衣褲或白衣黑褲，外出佩長刀，背挎包。

　　婦女一般著黑色短上衣和棗紅自織羊毛花圍裙，戴黑紅色藤制腰箍和腿箍，裹毛織護腿，并佩戴各種銀飾物。但建國之前貧苦農(nóng)民衣著簡陋，多著單衣向火過冬，男女均赤足。

　　多數(shù)地區(qū)群眾以大米為主食，少數(shù)地區(qū)的以食玉米為主。過去僅以芭蕉葉包飯，平均分配，以手抓食。主要飲料是山泉和水酒。殺牛祭鬼時，牛肉全寨人分食。

　　獵物見者有份。對客人均熱情招待飯食。景頗人喜嚼沙枝(一種用草煙、蘆子、熟石灰等配成的嚼料)，見面互贈沙枝是傳統(tǒng)的禮節(jié)之一。

　　住房為竹木結(jié)構(gòu)的茅屋，只有個別地方少數(shù)山官頭人住瓦房。茅屋呈長方形，屋頂為雙斜面。整個建筑分上下兩層，上層住人，底層圈養(yǎng)家畜家禽。門從兩頭開，前門供客人進出，埋鬼樁、拴牛馬，后門禁止外人出入，更不允許穿室而過。屋內(nèi)每間設一火糖，四周鋪篾席，晚間即席地而寢。房屋通常七、八年重建一次，建房時全寨換工互助，數(shù)日即成，并舉行隆重的新房落成儀式。

　　風俗習慣指個人或集體的傳統(tǒng)風尚、禮節(jié)、習性。是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。

　　風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節(jié)日習俗、傳統(tǒng)禮儀等等。

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