關于景頗族的風俗習慣簡介
景頗族是西南邊陲的一個民族，有著數千年的歷史，在漫長的歷史長河中形成了自己的獨有文化和風俗習慣。下面是小編為大家整理的景頗族別具一格的文化習俗，希望大家喜歡!
景頗族的地理環境與文化環境
景頗族家庭是一夫一妻制的個體小家庭，父親是一家之長，子女從父姓。家庭中保留著幼子繼承財產的習慣。長子、次子結婚后一般都另起爐灶，成立自己的小家庭，幼子則留下與父母同住，贍養父母。有女無兒的.可以招婿，上門婿不改姓，子女亦從父姓。無子女的可以收養子女，養子同親生子一樣有贍養父母的責任和繼承財產的權利。女兒一般無繼承權，但有些地方亦有子女同等參加財產繼承的現象。婦女在家庭中起著重要作用，承擔著栽秧、割谷、收割等田間勞動外，還要從事織布、做飯等家務。因此，景頗族男子常說“沒有妻子就沒有飯吃，就沒有衣穿”.
景頗族主要聚居在云南圖庫省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區，少數居住在怒江圖庫傈僳族自治州的芒馬、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。
景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字—景頗語文。景頗族有豐富、優美的口頭文學流傳，包括反映民族起源、遷徙歷史的敘事長詩及神話、故事、寓言、諺語、謎語等。
景頗族主要從事農業。景頗地區盛產珍貴的木材和各種藥材。經濟作物有橡膠、油桐、茶葉、咖啡等。景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
景頗族的各類傳統習俗
習俗
景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長子，長子婚后另立門戶，幼子卻留在家中贍養父母，財產也主要由幼子繼承。
景頗族坦誠好客，一直保留著“吃白飯”的待客習慣。即在日常交往中，無論走到那一寨、那一家，都可坐下來吃飯，并可以不付任何報酬。對于任何一個不相識的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認為：讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。
無論婚嫁、過節集會，走親串戚，景頗族人都要提一只籃子，內裝水酒、熟雞蛋、糯米飯團，民間稱“送禮籃”,主人接過禮籃后，要向隨從的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清點禮物，然后再把籃子還給客人，以表示禮物如數收到。
很多地區平時進餐仍然沿襲無論男女長幼均把飯菜分份進餐，無需桌椅、餐具，飯菜都用芭蕉葉包好，進食時人手一份。忌把葉包反。無論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去。
食俗
景頗族閑時一日三餐，忙時一日兩餐。主食大米，喜食干飯和竹筒飯。所種植的蔬菜大都是不需精耕細作的瓜、豆、青采、洋芋(土豆)等，輔以竹筍、水芹、野蒜等。
肉食以豬肉和雞肉居多，農閑時進行漁獵，如捕獵野豬、麂子、山羊、野牛、野雞、鳥雀，捕撈魚蟹、田螺。 景頗族飲酒多是自制的低度酒，稱水酒，成年男女更喜燒酒。
景頗族喝酒十分注重禮節，熟人相遇互相敬酒，不是接過來就喝，而是先倒回對方的酒筒里一點再喝。大家共飲一杯酒時，每個人喝一口后都用手揩一下自己喝過的地方，再轉給別人，如有老人在場，先讓老人喝。
典型食品主要有：竹筒烤魚、撒皮、舂鱔魚、砂鍋燉竹鼠。
節慶
“目瑙縱歌”,是云南省德宏景頗族群眾性的歌舞活動，也是景頗族人民祝頌吉祥幸福、歡度豐收的傳統節日。“目腦”是景頗語的音譯，意即“大伙跳舞”,一般在農歷正月十五之后舉行，為期2-3天，每逢“目腦縱歌”節，儀式往往從清晨到夜晚，甚至通宵狂歡。每次目腦都要殺牛祭祀，然后牛肉大家分食，并伴以歌舞活動，參加者多時成千上萬。
此外，還要祭“能尚”宸廟，祭“能尚”每年兩次。一次在春播，祭品比較隆重，屆時要殺牛、豬、雞等，以慶賀豐收。
景頗也過“吃新谷”節，“吃新谷”都選在農歷八月的一個龍日，屆時把新谷炒干、舂成米，與老米合在一起做飯，以喻老米、新米接續不斷。吃新飯時，要把飯菜和酒灑到地里一部分，獻給地鬼，然后全家共餐。
拓展閱讀：
關于景頗族的風俗習慣
1、禮節方面，景頗族熱情好客，客人進家，無論認識與否，主人都會招待食宿。景頗族喜歡喝燒酒和自制的水酒，景頗族老人喜好嚼煙，他們把草煙和適量的熟石灰膏、干蘆子放入口中咀嚼，有提神、醒腦、防齲固齒的功效，見面時會互遞煙盒，表示友好、尊重和禮貌
2、家庭方面，過去傳統的景頗族的家庭，是包括夫妻和子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女在內的擴展家庭。在家庭內部，父親是家長，子女皆從父姓，世系從父系計算，財產由男性繼承。傳統上實行幼子繼承，由幼子同父母同住并繼承老家的房屋，其他兒子成家后便分出老家另立門戶。
3、節日，民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。
4、婚戀，景頗族婚姻實行丈人種（景頗語稱“木育”，載瓦語稱“勐”）與姑爺種（景頗語稱“達瑪”，載瓦語稱“墨”）單向聯姻的婚姻形式。兩個家庭一旦締結婚姻，不僅產生“姑爺”（女婿）和“丈人”（岳父）兩種個人身份，同時也產生“姑爺種”和“丈人種”兩種群體的身份，形成固定的丈人種與姑爺種關系。
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