寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》閱讀題答案及賞析
春日登樓懷歸
寇準(zhǔn)
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于980年，詩(shī)人時(shí)年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。
注釋
舊業(yè)，這里指田園家業(yè)。
清渭，指渭水。
(1)從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。
答：詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，本是閑情，卻觸景生情，聯(lián)想起家鄉(xiāng)，當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟，發(fā)現(xiàn)自己身在異鄉(xiāng)，心中不由一驚，這前后感情的變化，突出了作者的思鄉(xiāng)之情。
(2) 北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫一孤笛”。你認(rèn)為這幅畫(huà)能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。
答：畫(huà)上只有小船和船夫，而沒(méi)有行人，表現(xiàn)了“野水無(wú)人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過(guò)客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無(wú)人過(guò)渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。
3．這首詩(shī)描繪了怎樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）
全詩(shī)寫(xiě)了登樓所見(jiàn)之景。一片廣袤無(wú)際的平野；四野空曠無(wú)人，小舟任意停泊；黃昏時(shí)分炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。流水、渡船、炊煙，流鶯勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類(lèi)似景物的懷念。
4．全詩(shī)首尾分別用了“聊”與“驚”二字，這樣安排有什么好處？（6分）
答案：全詩(shī)首尾的“聊”與“驚”二字用的極妙。首句“聊”字，表明他并非因懷歸而登樓，而是由登樓見(jiàn)聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想；末句“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思墨香到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著初入仕途乍離家鄉(xiāng)的青年游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
賞析：
《春日登樓懷歸》的前三聯(lián)寫(xiě)春日登樓的見(jiàn)聞，尾聯(lián)由見(jiàn)聞而懷歸，全詩(shī)蘊(yùn)含著游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
首聯(lián)首句即點(diǎn)明登樓。聊，姑且。引，長(zhǎng)，引伸為“遠(yuǎn)”。次句至頸聯(lián)寫(xiě)望中之景。次句寫(xiě)詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，放眼所見(jiàn)的是一片廣袤無(wú)際的平野。
頷聯(lián)俯瞰，寫(xiě)樓前景色，一條河流，一條渡船，四野空曠無(wú)人，不見(jiàn)渡者，也不知船家何往，盡日只有那條孤零零的渡船橫躺在水里飄蕩。此聯(lián)明顯化用了韋應(yīng)物的“野渡無(wú)人舟自橫”句，兩者意境相近，寇詩(shī)著一“孤”字及“盡日”一詞，尤其后者，更強(qiáng)調(diào)了其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，再加上“野水”的意象，其意境比韋詩(shī)要來(lái)得更為豐厚些。
頸聯(lián)寫(xiě)抬眼所見(jiàn)。靄，輕煙。斷靄，謂煙時(shí)起時(shí)沒(méi)。詩(shī)人登高覽景，當(dāng)目光投向荒村時(shí)，已近黃昏，村里人家大約已在點(diǎn)火做飯了，故冒出縷縷輕煙。不遠(yuǎn)處的古寺那邊，不時(shí)傳來(lái)黃鶯婉轉(zhuǎn)清脆的啼鳴聲。
眼中所見(jiàn)的“野渡”、“炊煙”之景，耳邊所聞的`“流鶯”之聲，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人不由地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，有自己的田園家業(yè)（故業(yè)）、自己的親人，迷離恍惚中，詩(shī)人仿佛置身故鄉(xiāng)，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村舍……詩(shī)人陷入了沉思之中。末句則寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)故鄉(xiāng)的沉思遐想之中驚覺(jué)的情狀。
律詩(shī)要求中間兩聯(lián)即頷聯(lián)、頸聯(lián)要對(duì)仗。本詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，意象鮮明，寫(xiě)景生動(dòng)形象。頷聯(lián)“野水”對(duì)“孤舟”、“無(wú)人渡”對(duì)“盡日橫”，渾然天成；頸聯(lián)以“荒村”對(duì)“古寺”、“生”對(duì)“語(yǔ)”、“斷靄”對(duì)“流鶯”，嚴(yán)謹(jǐn)工整。
從詩(shī)人思想感情的變化看，首句“聊”字表明其并非因懷歸而登樓，而后由登樓見(jiàn)聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想，末句一“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思默想到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
論：如果光看正史里的寇準(zhǔn)，是斷然想不出他會(huì)寫(xiě)出這樣的詩(shī)，宋初詩(shī)壇分三種體，一是白體，二是晚唐體，三是西昆體。寇先生則是晚唐體的盟主，也是其中的一個(gè)異類(lèi)，因?yàn)樗僮龅拇螅鴲?ài)好寫(xiě)這種詩(shī)的人大抵都是和尚和隱士。比如宋初的“九僧”，比如林和靖隱士，還比如魏野隱士。他們的本來(lái)就是“我是清都山水郎，幾曾著眼看侯王”的那種tease。終日介的閑著，所以就愛(ài)在狹小的空間里苦吟出一些清新自然的景色。尤其喜歡把功夫用在中間兩聯(lián)上，句式大抵是前兩句為二一二，后兩句為二二一，還把單音節(jié)處作為“詩(shī)眼”，嘔心瀝血的加以琢磨。象寇公這首詩(shī)，中間兩聯(lián)就歷來(lái)受人追崇，北宋翰林圖畫(huà)院還曾“野水”這一聯(lián)作為考題來(lái)品評(píng)考生畫(huà)畫(huà)水平的高低，可見(jiàn)這一聯(lián)確為寫(xiě)景之佳句。
全詩(shī)前三聯(lián)全是寫(xiě)景，后一聯(lián)由景生情，做到了交融。首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)，古人大抵一登樓就感觸良多，曾在帥哥劉表手下工作的王粲同志就是力證。又如古來(lái)那些恨恨不平的人們總要喝酒一般，陶淵明先生又可算做一個(gè)具體的例子，陶先生曾嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日就解印綬去職。誠(chéng)然可敬可佩，雖則陶先生一不買(mǎi)票，二沒(méi)有“低保”可吃，三更沒(méi)有加入工會(huì)，然而家中卻還有“奴子”，由此足可見(jiàn)他“不折腰”的底氣所在，不然餓死與南山之下怕也是情理之中。
頷聯(lián)就是化用韋蘇州《滁州西澗》的名句了，黃魯直每每引以為自傲的就是他所創(chuàng)的“脫胎換骨大法”和“點(diǎn)石成金大法”，古代雖不講究知識(shí)產(chǎn)權(quán)，然而儒家學(xué)派的學(xué)風(fēng)卻是不容于抄襲的，寇老西兒這一聯(lián)乃從樓上的視角來(lái)看，所以野水和孤舟的描寫(xiě)要虛，但結(jié)合整詩(shī)來(lái)讀，則意境更為豐厚。頸聯(lián)所寫(xiě)的景物則更抬眼所見(jiàn)，最后一聯(lián)則化景為情。“驚”字為眼，情卻沒(méi)有表露，含不盡于意外本是宋人所追求的境界。宋初追隨晚唐賈島、姚合路線的晚唐體，寇公的這首詩(shī)實(shí)可算個(gè)一個(gè)代表。北宋翰林圖畫(huà)院曾以“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。”為考題，奪魁的人這畫(huà)的是“一船夫睡在舟尾，橫一孤笛。”
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