春日翻譯及賞析

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的春日翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【原作】

　　春日――[宋]朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　【注釋】

　　勝日：原指節(jié)日或親朋好友相會(huì)的日子，這里是指天氣晴朗的日子，即好日子。

　　尋芳：游春，踏青。 尋賞春華美景。

　　注釋：

　　泗水：河名，在今山東省泗水縣。

　　濱：水邊。

　　一時(shí)：一時(shí)間，馬上。

　　等閑識(shí)得：即容易識(shí)別的意思。等閑，平常、輕易。

　　東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代指春天，指春天的面貌。東風(fēng)，即春風(fēng)。

　　【古詩(shī)今譯】

　　在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我獨(dú)自一人來(lái)到泗水河邊觀花賞草，享受春天的信息。站在河邊放眼望去，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)景一時(shí)間都換了新顏。隨便著眼于某一處景物都可以輕易看出春天的面目，真是百花怒放，萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景象。

　　【賞析】

　　朱熹（1130―1200），字元晦，叉仲磚，號(hào)晦庵，晚號(hào)晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國(guó)十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來(lái)儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會(huì)、人生等方面的問(wèn)題融於一爐，建立起一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。

　　“勝日尋芳泗水濱”，作品開篇點(diǎn)名了“尋芳”的天氣，“勝日”；點(diǎn)明了“尋芳”的地點(diǎn)，“泗水濱”。但更重要的是詩(shī)人告訴了我們他要干什么去，即“尋芳”，尋覓美好的春景，享受春天的氣息。“尋芳”一詞既起到了點(diǎn)明作品主題的作用，又起到了領(lǐng)起下文的過(guò)渡作用，將作品由本句的敘述巧妙地轉(zhuǎn)為下文對(duì)春天景物的描寫上來(lái)。下面三句描寫的應(yīng)該說(shuō)便是詩(shī)人“尋芳”時(shí)的所見所得。

　　“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫“尋芳”過(guò)程中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”是詩(shī)人面對(duì)無(wú)邊風(fēng)景的一種欣然愉悅的感覺，這感覺飽含了春回大地萬(wàn)物吐露芳華的勃勃生機(jī)，將讀者一下子就帶到了春天里。

　　“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，“等閑識(shí)得”，即輕而易舉，很容易識(shí)別。“東風(fēng)面”，這里詩(shī)人采取了借代的手法，“東風(fēng)面”，即借指春天。由于“泗水濱”的景物特征特清新鮮艷，因此輕而易舉就能辨認(rèn)出春天的面貌來(lái)。此外，在巨額夠作用方面，句中的“識(shí)”字又照應(yīng)了首句中的“尋”字。“尋芳”尋的是什么？是春天，在這里做了一個(gè)很好的回應(yīng)。“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春一光點(diǎn)染而成的，都是春天的都是春天的代表，都是春天的使者，具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。這兩句詩(shī)用形象的語(yǔ)言具體寫出了春天的光景之新，寫出了詩(shī)人的尋芳所得。

　　[簡(jiǎn)析]

　　人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。

　　首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。

　　第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。

　　從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)約作于崇寧（1102-1106年）年間，作者任職宣州之時(shí)，一個(gè)春日里，作者游覽美景而作此詩(shī)。

　　鑒賞

　　汪藻此詩(shī)，把春日出游的見聞感受次第展開，勝境紛呈疊出。入筆寫難得的好天氣，轉(zhuǎn)出野田春水，然后又轉(zhuǎn)出渡頭水鳥嬉游，再轉(zhuǎn)出竹籬茅舍風(fēng)光，夭桃含笑情態(tài)；又轉(zhuǎn)出霧氣迷蒙，沽衣微濕，天色似瞑，引得午雞引吭啼鳴。無(wú)數(shù)富于詩(shī)情的片段，構(gòu)成了逝通的春游長(zhǎng)卷，盎然春意有著強(qiáng)烈的吸引力。

　　這些景色誠(chéng)然十分宜人，表面上詩(shī)中景物各自分立，似乎缺少勾連，很難形成一個(gè)整體。事實(shí)上，詩(shī)人用的是一種近乎現(xiàn)代戲劇中的“情意結(jié)構(gòu)”手法，即又靠情節(jié)連系，而以心中清意活動(dòng)流貫全篇，似斷實(shí)連，另是一種獨(dú)特的章法。首句開門見山，表示春日多雨，次句具體描繪，補(bǔ)足上句之意。春日多雨，早擬出游而苦無(wú)佳日；好容易才盼得放晴，足遂夙愿，作者心情之欣喜可見。多雨之日終得放晴的欣欣情意籠置全詩(shī)，形成了一條線索。野田春水映映，一碧如鏡，固然賞心悅目；渡邊鷗鳥忘機(jī)，與人相親相近，自有物我欣然之趣；籬間夭桃臨風(fēng)，似開未開，嫣然含笑，更覺深情。茅茨人家，柳昏煙暝；迷蒙霧氣，沾衣欲濕；意境朦朧優(yōu)美。作者忽聞一聲雞鳴，更覺寧?kù)o安謐。全詩(shī)鏡頭累換，而詩(shī)人心情之欣悅，感受的新鮮，則回環(huán)相貫。清詞麗句，信手組合，皆成妙諦。無(wú)怪乎張世南《游宦紀(jì)聞》說(shuō)此詩(shī)是汪藻幼年之作，詩(shī)人早年詩(shī)學(xué)江西派，此詩(shī)通篇用拗句，全法黃庭堅(jiān)，然而拗峭之中，自具清麗之致，可謂剛外柔中。用筆之勁健不及黃，而溫潤(rùn)則過(guò)之。紀(jì)昀、呂留良分別評(píng)此詩(shī)“雅健”、“有骨”，實(shí)足以當(dāng)之而無(wú)愧。

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