《夜飛鵲》原文賞析

　　在日常的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《夜飛鵲》原文賞析，希望對大家有所幫助。

　　《夜飛鵲》作品介紹

　　《夜飛鵲·河橋送人處》是北宋詞人周邦彥的詞作。這首詞先追憶昔日送別情景，再寫別宴散場，匆匆分離。詞中所詠別情還參雜著政治上的不得志。先是對個人的身世沉浮哀嘆，而又變?yōu)閷γ癖娍嚯y的關心，但卻愛莫能助，因為自己馬上就要離家了。這首詠別詞雖也有依戀之情，已完全脫去淚沾衣襟的模式，表現(xiàn)出一種欲罷不忍的躇躊和沉重的思慮。情感厚重，結(jié)構(gòu)渾成，寄托深遠。

　　《夜飛鵲》原文

　　河橋送人處，涼夜何其。斜月遠、墜余輝，銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗。花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲。

　　迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。何意重經(jīng)前地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向斜陽欲與人齊。但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。

　　《夜飛鵲》注釋

　　夜飛鵲：詞牌名。始見《清真集》，入“道宮”。《夢窗詞》集入“黃鐘商”。雙調(diào)一百零七字，前片五平韻，后片四平韻。

　　涼夜何其：意指夜深尚未天明。涼也作“良”。語出《詩經(jīng)·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”其，語助詞。

　　霏霏：雨露很盛的樣子。

　　離會：離別前的餞行聚會。

　　津鼓：渡口報時的更鼓。

　　樹杪（miǎo）參（cēn）旗：樹杪，樹梢。參旗，星辰名，初秋時于黎明前出現(xiàn)。樹杪參旗，指樹梢上的夜空中散布著點點繁星。此句說參宿正在樹梢，天將破曉。

　　花驄：毛色青白相雜的駿馬。

　　斜徑：歪斜的小路。

　　兔葵燕麥：野葵和野麥。形容蔓草叢生，一派荒涼。

　　班草：布草而坐。

　　欷歔（xū）：嘆息聲。欷，哀而不泣。

　　酹（lèi）酒：以酒灑地面祭。古代饗宴時酹酒祭神的長者。后亦以泛稱年長或位尊者。酹酒叩拜，是古代流傳的一種寄思或者拜祭天地的一種形式。

　　《夜飛鵲》原文翻譯

　　在河橋旁的亭中送別情人，久久惜別，深夜里彌漫著涼意，竟不知到了什么時分。殘月曳著余輝遠遠地向西斜墜，銅盤中的蠟燭也即將燃盡，清涼的露水打濕了衣襟。臨別前短暫的相聚即將散離了，探頭聽聽隨風傳來的渡口鼓聲，看看樹梢上空參旗星的光影，已是到了黎明時分。那花驄馬仿佛會解人意，縱使我揚鞭催趕，它也只是自顧慢慢緩行。

　　送別情人，我滿懷離愁孤零零地踏上了歸途，漸漸聽不到渡口上那嘈雜的人聲。原野上空曠清寂，歸途竟是那么遙遠寂靜。我沒想到再次來到當初與她分別的地方時，不僅未見她的一點遺跡，連偏斜的小路也都難辨迷離。低照的斜陽映照著兔葵、燕麥長長的影子仿佛與人相齊，我在那曾與她相偎過的草叢邊徘徊往復，以酒澆地，欷不止，放眼西方，空自斷魂。

　　《夜飛鵲》賞析

　　這首詞調(diào)，創(chuàng)自清真。寫離別情景，故能隨意馳騁，而又與音調(diào)協(xié)合，具聲樂美。

　　詞上片寫送別，下片寫別后之思。詞中運用陪襯、反襯、熔情入景、化用前人詩文之語等多種手法，細膩曲折地寫出了送別懷人的悲凄與深情。全詞所表現(xiàn)的惜別、懷舊之情，顯得極為蘊藉，只于寫景、敘事、托物上見之，而不直接流露。

　　起兩句“河橋送人處，良夜何其？”寫送別的地點、時間。時間是夜里，夜是美麗的，又是溫馨可念的，故曰“良”；聯(lián)系后文，地點是靠近河橋的一個旅店或驛站；用《詩·小雅·庭燎》的“夜如何其”問夜到什么時分了，帶出后文。“斜月遠墮余輝；銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。”夜是露涼有月的秋夜。但送別情人；依依不舍，故要問“夜何其”，希望這個臨別溫存的夜晚還未央、未艾。可是這時候，室內(nèi)銅盤上已是蠟盡燭殘，室外斜月余光已漸收墜，霏霏的涼露濃到會沾人衣，居然是“夜向晨”了，即是良夜苦短、天將向曉的時候。這三句以寫景回答上文；又從景物描寫上襯托臨別時人心的凄惻和留戀。“斜、墮、余、涼”，都是帶有感情色彩的字：“燭淚”更是不堪。周邦彥詞喜運化唐詩。“燭淚”句即運化杜牧《贈別》詩“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，李商隱《無題》詩“蠟炬成灰淚始干”。

　　“相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗。”收束前面描寫，再伸展一層，說臨別前的聚會，也到了要“散離”的時候，那就得探看樹梢上星旗的光影，諦聽渡口風中傳來的鼓聲，才不致誤了行人出發(fā)的時刻。

　　“參旗”，星名，它初秋黎明前出現(xiàn)于天東，更透露了夜的季節(jié)性。鼓，可能指渡頭的更鼓，也可能指開船鼓聲，古代開船有擊鼓為號的。觀察外面動靜，是為了多留些時，延遲“散離”，到了非走不可的時候才走，從行動中更細膩的寫出臨別時的又留戀、又提心吊膽的心情。“花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲。”寫到出發(fā)。大約從旅舍到開船的渡口，還有一段路，故送行者，又騎馬送了一段。從騎馬，見出送行者是男性；從下文“遺鈿”，見出行者是女性。這段短途送行，作者還是不忍即時與情人分別，希望馬走得慢點，時間挨得久點。詞不直說自己心情，卻說馬兒也理解人意，縱使人要揮鞭趕它，它也不忍快走，這里用擬人手法，將離情別緒層曲婉轉(zhuǎn)的道出。

　　過片“迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。”三句接寫送別后歸途。情人一去，作者孤獨地帶著離愁而歸，故頓覺野外寂寞清曠，歸途遙行，對同一空間的前后不同感覺，也是細膩地反映送別的復雜心情。“何意重經(jīng)前地，遺鈿不見，斜徑都迷。”這三句是一個大的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)得無痕，使人幾乎難以辨認。讀了這幾句，才了解上面所寫的，全是對過去的回憶，從這里起才是當前之事，這樣，才使人感到周詞結(jié)構(gòu)上的細微用心，時空轉(zhuǎn)換上的大膽處理，感到這里真能使上片“盡化云煙”。《海綃說詞》說“河橋”句是“逆入”，“前地”句是“平出”，“逆”即逆敘以往，“平”即平敘當前。這里的第一句領起后文。直貫到全詞結(jié)尾；第二句情人去后，不見遺物，更無余香余澤可求；第三句寫舊時路徑，已迷離難認，“兔葵燕麥，向斜陽、影與人齊。”送別是晚上和天曉時候；重游則傍晚，黃昏中的斜陽，照著高與人齊的兔葵、燕麥的影子。這兩句描繪“斜徑都迷”之景，有意點出不同期間；又用劉禹錫《再游玄都觀》詩序“惟兔葵燕麥，動搖于春風有”的典故，表示事物變遷之大。感慨人去物非的細膩心情，完全寄寓于景，不直接流露。下面三句：“但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。”說過去列坐的草地上，徘徊酹酒，向著情人遠去的西邊方向，望極天邊，而欷歔嘆息，不能自已。“欷歔”二字，直接摹態(tài)抒情。

　　這首詞寫情細膩、沉著，語句起伏頓挫，結(jié)構(gòu)上層層伸展，時空變幻靈動飛揚，過渡自然，風格上哀怨而渾雅，堪稱送別懷人作品中的上乘之作。

　　名家點評

　　《藝蘅館詞選》載梁啟超評詞說：“與柳屯田之‘曉風殘月’，可稱送別詞中雙絕，皆熔情入景也。”

　　黃蓼園《蓼園詞選》：“自將行至遠送，又自去后寫懷望之情，層次井井而意綿密，詞采秾深，時出雄厚之句，耐人咀嚼。”

　　《夜飛鵲》作者介紹

　　周邦彥（1056-1121），北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。

　　詞牌簡介

　　夜飛鵲，詞牌名。始見《清真集》，入“道宮”。《夢窗詞》集入“黃鐘商”。雙調(diào)一百零七字，前片五平韻，后片四平韻。

　　作品格律

　　平平仄平仄，平仄平平（韻）。

　　河橋送人處，良夜何其？

　　平仄仄仄平平（韻）。

　　斜月遠墮馀輝。

　　平平仄仄仄平仄，中平平仄平平（韻）。

　　銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。

　　平平仄平仄，仄平平平仄，仄仄平平（韻）。

　　相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗。

　　平平仄仄，仄平平、中仄平平（韻）。

　　花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲。

　　平仄仄平平仄，平仄仄平平，平仄平平（韻）。

　　迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。

　　平仄平平平仄，平平仄仄，平仄平平（韻）。

　　何意重經(jīng)前地，遺鈿不見，斜徑都迷。

　　仄平仄仄，仄平平、仄仄平平（韻）。

　　兔葵燕麥，向殘陽、影與人齊。

　　仄平平平仄，平平仄仄，中仄平平（韻）。

　　但徘徊班草，欷噓酹酒，極望天西。

　　說明：詞牌格律與例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：

　　平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻

　　【作者簡介】

　　周邦彥（1056-1121）字美成，號清真居士。浙江錢塘（今浙江杭州市）人。北宋詞人。少年落魄不羈，后在太學讀書，宋神宗時因獻《汴京賦》為太學正。哲宗時任廬州教授、知溧水縣、國子主簿、秘書省正字。徽宗時仕途較坦蕩，先后為校書郎、議禮避榆討、大晟府提舉，為朝廷制禮作樂。晚年知順昌府和處州、南京鴻慶宮提舉。卒，贈宣奉大夫。他精通音律，創(chuàng)制不少新詞調(diào)，如《拜新月慢》、《荔支香近》、《玲瓏四犯》等。現(xiàn)存詞二百余篇，多寫男女之情和離愁別恨，內(nèi)容較為單薄，調(diào)子很低沉。其詞承柳永而多有變化，市井氣少而宮廷氣多，詞風也比柳永更典雅含蓄，且長于鋪敘，善于熔鑄古人詩句，辭藻華美，音律和諧，具有渾厚、典麗、縝密的特色。如《瑞龍吟》（章臺路）、《西河》（佳麗處）等。其寫景小詞，富有清新俊逸的情調(diào)，如《蘇幕遮》等。他是大晟詞人的代表，是婉約派和格律派的集大成者，開南宋姜夔、張炎一派詞風，對后世影響很大。王國維《人間詞話》說：“美成深遠之致，不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者，但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。”生平祥見《宋史》卷四百四十四（列傳第二百三），有《片玉詞》。

　　王國維認為：“（周）先生于詩文無所不工，然尚未盡脫古人蹊徑。平生著述，自以樂府為第一。詞人甲乙，宋人早有定論。惟張叔夏（張炎）病其意趣不高遠。然宋人如歐、蘇、秦、黃，高則高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰,耆卿似樂天,方回、叔原則大歷十子之流。南宋唯一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，則非先生不可。昔人以耆卿比少陵，未為猶當也。"意謂周邦彥為北宋詞的“集大成者”。

　　周邦彥詞的"集大成"，可以從三個方面來看，從詞的搜求、審定、考證方面來說，他有集成和創(chuàng)制的功勞;就其寫作功力之成就而言,他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工整；從創(chuàng)作風格來說，清真詞能集北宋詞自柳永到秦觀、賀鑄等人之成就而獨具特色。他發(fā)展了柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦詞的柔婉、賀詞的艷麗，綜合形成自己善于勾勒，妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風。

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