關于烏合之眾的讀書筆記
在說《烏合之眾》的具體內容之前先談談我的讀書觀。
一、讀書的“整體觀”
脫書談書，有時難免流于流水賬。
但是我以為，這是掌握一部作品的很有效的一個方法。
至少對于我目前的狀態而言，這是一句實話，也是一句無奈之肺腑之言。
原因很簡單，我沒有辦法記住書中的很多細節。有時候，讀完一本書，留在心中的僅僅是一個觀念，甚至只是一個概念、一種感覺。
這和我的學養不足很有關系。
但是這也有好處，有的時候，脫開細節，方成其本質。
本質是什么，這是一個復雜的問題�，F在的一般做法有本質主義，也有非本質主義的。而介入問題的研究，有的時候需要的是非本質主義的精神。即，把本質當作灰箱，著手研究具體問題。
這里可以先提一句，我比較認同所謂“結構主義”的'思路和“解構主義”的思路。
二、烏合之眾與社會心理學
有一個詞，叫“群氓”，這里不取其極端化的意義，而僅取其“群眾”的釋義。
個人第一次面對“群氓”這個詞的時候，從中讀出了精英論的論調。的確，有的時候，不得不承認，筆者帶有一種把自我與大眾區隔開來的精英式的居高臨下的優越感。但誰能保證自己不是在五十步笑百步呢。
群氓與精英，看似是對立的兩個方面，實際是一體兩面的。
精英論，在我的語匯體系中，第一次拿出來用，是在交大讀本科的時候，討論治理者的構成問題的時候被拿來使用的。
即，國家究竟是應當交給精英來治理，還是應當交給大眾。目前的一個比較通行的解決辦法是“代議制民主”。
說完我探討“群氓”的來由，下面開始說一說個人對于社會心理學的認識。
社會心理學和人格心理學在心理學領域是成對出現的一組概念。
人格心理學研究的是一定社會情境下的人格穩定性；而社會心理學大體研究的是特定人格特質下的人在社會情境中的反應機制。
看起來，像是邏輯上的一個嵌套結構。
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