二胡課文賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。小編為大家分享的二胡課文賞析，希望大家能喜歡。

　　原文：

　　“吱”的一聲，悠悠的，像舊時農家大院里的一扇門開時很滑溜的一聲響。這曲子便如憋足了一口氣的人吐出很有分量的一嘆。接著如泣如訴的長調飄過來了——這便是一種叫二胡的樂器給我耳朵注入的感覺。此時，即使我閉上眼睛，那弓在內外弦上的滑動，也能把演奏者的形象勾勒出來：一個削瘦的男人，一身藍布長衫，一臉的濃厚的憂怨。這便是以瞎阿炳為代表的二胡演奏家在中國音樂舞臺上留給人們的形象。

　　在我兒時的記憶中，二胡是和老百姓的悲苦日子連在一起的，在許多電影的畫面中，滿目瘡痍的大地，背井離鄉的農民，風雨飄搖的故鄉，常常伴著那催人淚下的二胡之音。二胡悠悠地響起來，眼淚刷刷地流下來。有時候感到，中國老百姓的那點心思，咋能一下子就被一把二胡給牽走了呢？二胡的弓把一個音符拉得長，那人的心思也就走得遠。那馬尾巴的弓如果突然一頓，聽者的心思也便倏地一沉，不知后面將要發生什么可怕的事。想起我初學二胡的時候，從磁帶中聽著阿炳的《二泉映月》，聽著聽著便雙眼模糊了。也難怪世界著名指揮家小澤征爾聽了此曲后說“斷腸之感這句話太合適了”。確實，阿炳這盲藝人飽嘗人間辛酸的心聲，怎能不叫人斷腸？如《江河水》《雁南飛》等名曲，那音樂一旦流進人的耳朵，你會不由地進入對原野故鄉的遙望，對一個人的思念，對蒼茫山河的依戀，對國家、民族命運的憂嘆。萬千惆悵，漫漫思緒，都被在弓弦上游動的音樂之魂牽引著走向遠方。余音裊裊時，她又引你回頭不停地張望。

　　二胡的聲音不花哨，不輕浮。它不是輕飄飄的風，它的聲調基本上是中和之音。這當中似乎就有黃土地上的農民做人的追求，含蓄而不事張揚，平和而不走偏激，穩穩當當地往前走。如果哪個拉二胡的人玩一點滑音的技巧，那就好像一個一向厚道的人臉上偶爾露出一絲狡黠，叫人琢磨一會兒便消失。有時偶爾聽到一首歡快的二胡曲，總覺得那是二胡的感情被壓抑得太久了想要放松一下。老百姓要酣暢淋漓地宣泄大喜之情，那要靠嗩吶清脆的吼叫。讓二胡表現大悲大喜那就難為它了。

　　記得兒時看到過一位拉二胡的先生，他一上臺便是一副苦大仇深的樣子。隨著右臂有力地一抖，樂曲響起，他的頭顱便在傾斜中低垂，左手在弦上滑動顫抖，帶動了整個身軀的晃動。當時我想，一把二胡，一首曲子，怎么就把上臺前一個好端端的人折磨成這般痛不欲生的樣子？現在想來，那是對音樂傾心的投入，那叫如癡如醉。首先是人把音樂弄神了，樂曲反過來才把人弄哭了。唉！蕓蕓眾生在黃土地上醞釀的感情，似乎只有二胡才能拉得動。

　　史料記載，二胡的出現是在唐代以后，自宋代起，隨著演唱藝術與戲曲的繁榮，二胡、板胡走向民間，改變了春秋戰國以來以打擊樂器為主的局面。有音樂史家認為，弓弦樂器的出現，表明了人的感情世界的更加豐富，二胡便是一例，它能把普通人心里的那點事拉得一波三折。時光進入２０世紀９０年代的時候，中國人開始往生活中添加一點浪漫的滋味，抑或是一種情調。表現浪漫情懷似乎是以音樂王子自居的小提琴的特長。小提琴在城市中有著貴族氣質。它常在幽幽的燈光里，以沒有雜質的音色表現秋水般的輕柔。對此二胡不以為然。二胡深知自己的使命就是用音樂向普通人敘述一個故事，一段日子的情感經歷。二胡的兩根弦之所以立著而不像小提琴的四根弦平躺著，那是因為二胡覺得在由內弦和外弦構成的陰陽世界里，能把生活的酸甜苦辣傾訴出來就行了，不需要太多的因素摻和。

　　所以，在任何時候，二胡絕不躺著唱歌。

　　1、文中說“余音裊裊時，她又引你回頭不停地張望。”為什么會使人“回頭不停地張望”？（4分）

　　2、作者將二胡和小提琴作比較，試說出二胡和小提琴有哪些不同。（5分）

　　3、在作者看來，二胡成了民族文化的一部分，凝聚著深厚的民族情結。為什么說“蕓蕓眾生在黃土地上醞釀的感情，似乎只有二胡才能拉得動”？請結合全文內容，用簡明的語言分項概括。（8分）

　　4、對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（）（）（6分）

　　Ａ、文章開頭描摹二胡的聲音，勾勒演奏者的形象，既寫出了“我”對二胡有著深厚的感情，也表明二胡與普通老百姓的生活有著密切的聯系。

　　Ｂ、二胡總是訴說普通人的不幸遭遇和悲慘生活，表現人們心中的凄涼和憂嘆，難怪世界著名指揮家小澤征爾聽后也會生出“斷腸之感”。

　　Ｃ、作者引用史料，目的是為了說明二胡走向民間以后，不僅改變了以往打擊樂器為主的局面，而且也使得人的情感世界變得更加豐富。

　　Ｄ、在文中，二胡不僅是敘寫的對象，更是感情的寄托和勞動人民美好品質的象征。作者在抒發對二胡的深厚情感的同時，也表達了對祖國和人民的摯愛。

　　Ｅ、作者善于選取典型材料，在細處著墨，往深處挖掘，使二胡這一尋常事物的形象魅力和文化蘊含得到了清晰的呈現。文章語言樸拙而飽蘸情感，有著極強的感染力

　　答案：

　　1、二胡聲容易引發人們對故鄉和親人的思念，對祖國山河的依戀，對國家、民族命運的憂嘆。

　　2、二胡有平民色彩，兩根弦立著演奏，長于表現普通人的故事和情感；小提琴有貴族氣質，四根弦躺著演奏，長于表現浪漫情懷。

　　3、（1）二胡是和老百姓的悲苦日子連在一起的。

　　（2）二胡的聲音暗合了黃土地上農民做人的追求（或不花哨，不輕浮）。

　　（3）二胡長于表現普通人的故事和情感。

　　（4）二胡和勞動人民有著同樣的自尊和執著。

　　4、BC（B二胡有時也用來演奏歡快的樂曲。C并非二胡走向民間，使人的情感世界變得更加豐富。）

　　相關資料：

　　一、起源

　　二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。它最早發源于我國古代北部地區的一個少數民族，原本叫“嵇琴”和“奚琴”。最早記載嵇琴的文字是唐朝詩人孟浩然的《宴榮山人池亭詩》：“竹引攜琴入，花邀載酒過”，宋朝學者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，而胡琴是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。

　　二、發展

　　1、二胡把位

　　到了宋代，宋代末學者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．沒有嫻熟的技藝是做不到的。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄出。”說明在北宋時已有了馬尾的胡琴。

　　2、G調指法

　　元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的制作原理。

　　到了明清時期，胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。

　　宋元明清時期，隨著戲曲、曲藝的發展，民間樂器隨著“勾欄”“瓦舍”的興起而發展了自己的伴奏樂器。其中最主要的樂器是源自蒙古、西域的馬尾胡琴（又稱二弦琴），經與前朝留下的嵇琴、軋箏融合，創制出新穎的胡琴。這一樂器充分標志中國弓弦樂器走向成熟。

　　后來，由于地方戲唱腔風格需要，胡琴又逐漸分化，出現配合秦腔、豫劇需要的板胡，京劇、漢劇需要的京胡、京二胡，河南墜子需要的墜胡，廣東粵劇需要的高胡，潮劇需要的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古說唱用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調用的四弦，福建莆田戲用的枕頭琴，侗戲用的牛腿琴，壯劇用的馬骨琴，晉劇用的二股弦等等弓弦樂器。

　　到了近代，胡琴才更名為二胡。所以，二胡實際上是這眾多的弓弦樂器中的一種，它的得名遠遠晚于胡琴。所以說“二胡”始于唐朝是不準確的，應該說“胡琴”始于唐朝。

　　3、二胡

　　半個多世紀以來，二胡演奏水平已進入旺盛時期。劉天華先生是現代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學地將二胡定位為五個把位，并發明了二胡揉弦，從而擴充了二胡的音域范圍，豐富了表現力，確立了新的藝術內涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨特的獨奏樂器，也為以后走進大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎。

　　新中國成立以后，民族、民間音樂發展很快，為了大力發掘民間藝人的藝術珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經過整理被灌制成唱片，使二胡演奏藝術如雨后春筍迅猛發展起來。上世紀50年代和60年代先后涌現了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等。就如二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發揮，并刻意創新，使二胡煥發出新的生機和異彩。

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