風波課文賞析
《風波》是現代文學家魯迅于1920年創作的短篇小說，收錄于小說集《吶喊》中。下面是小編為大家整理的風波課文賞析，歡迎閱讀。
風波課文賞析 篇1
一、謀篇立意
小說描寫了一九一七年張勛復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關于辮子的風波，展示出當時農村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農民肆虐，農民還處在封建勢力和封建思想統治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺悟。這說明辛亥革命并沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革，指出辛亥革命的不徹底性。今后的社會革命若不換喚醒民眾，是難以成功的。
二、文章脈絡
《風波》以辮子事件為中心線索安排故事情節。
開始敘述七斤因“皇帝坐了龍庭”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因。
接著寫趙七爺出場胡謅“留發不留頭，留頭不留發”，引起七斤夫婦的恐慌，這是情節的發展。
爾后寫土場上村人們的種種表現，七斤幾乎陷入絕境，這是情節發展的高潮。
最后描寫十多日后七斤從城內回家，帶來皇帝不坐龍庭的消息，一切復歸原狀，這是情節的結束。
小說外加一個尾聲，不僅一切復歸原狀，“六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子”，而且“新近裹腳”“在土場上一為瘸一的往來”。
三、寫作方法
這篇小說在總體上采用白描手法，主要是通過人物的語言和行動的描寫，刻畫了七斤、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。
1．作者善于通過與個性色彩和鄉土氣息的人物對話來刻畫人物性格的，展開矛盾沖突，推動情節的發展。全文雖然有不少作者的旁插和介紹，但作品的主要情節沖突辮子的風波和危機卻是通過人物對話展開的。在簡潔、生動的對話中，把七斤那惴惴不安的神態、七斤嫂那潑辣尖刻的性、趙七爺那張狂得意，又故作高深的嘴臉，乃至村人的膽小怕事，又幸災樂禍、愚昧落后的群體心態展示得惟妙惟肖。
2．作者精選生動貼切而富有表現力細節來展示人物的內在心理和暗示深刻的主題內蘊。如寫趙七爺的迂腐和淺薄，是他一個字一個字的讀《三國演義》；寫他頑固不化而又善于韜晦的性格，他一會將辮子盤在頭上，像道士一般，一會又變成了光滑頭皮，烏黑頭頂。寫七斤為沒有辮子發愁，是他忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光漸漸發黑了。這些細節雖然沒有直接刻畫人物的心理，卻有內在的表現力，展現出人物的心理活動。此外像九斤老太一再重復的口頭禪一代不如一代，以及小說結尾六斤新近裹了腳，在土場上一瘸一拐的往來，都是有深刻寓義的細節。前者高度濃縮的概括了農民保守復舊的心理，后者則是農村生活代代延續、毫無變革的象征之筆。它們豐富的內蘊烘托著主題。
3．作者善于描寫特有的環境來烘托主題。如作品開頭所描寫的臨河土場上的傍晚風景，不僅是一幅充滿地方色彩生活氣息的風景畫和風俗畫，而且以場景的恬靜與結尾相呼應。對辮子風波的波瀾起伏起到了對比襯托作用。
四、問題探究
1、篇名風波的含義指什么？
本篇是以張勛復辟事件在江南農村中激起的風波為題材的，風波由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被人剪去，可是在張勛復辟的時日里，聽說皇帝是要辮子的'，便因怕坐牢、殺頭而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態度也有改變，封建勢力代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀看熱鬧，最后，由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜了。張勛復辟事件在農村引起了如此一場風波，很快就平息了。這些描寫表明：民主革命如果不是建筑在廣大農民覺悟的基礎上，即使像剪辮子這種事，也會在風吹草動之中引起慌亂與騷動。
2、以辮子為主線貫穿全文的結構。小說以辮子風波為中心事件，按照事件發生、發展、平息過程的時間順序，自然的使全文分為四個部分，第一部分描述了引發風波的特定環境及風波的起因與發生。第二部分表現風波的發展與高潮。在這一段中，作者刻意描寫七斤一家的恐慌以及村里人的種種表現，使辮子問題發展成一場吵吵鬧鬧的風波。第三部分描寫辮子風波的逐漸平息及其原因。第四部分表現風波消解后的影響和村里的大致情形：一切又都恢復如故。這一結尾不只在結構上與開頭呼應，而且進一步起到了深化主題的作用。風波顯然具有結構完整緊湊、脈絡清晰、有層次的特點。
3、七斤的性格。七是個辮子風波的主角，他的身份經歷與一般農民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每一天進城，眼界寬些，因而也比別人多知道一些事。在村里人里面，的確已經是一名出場人物了。可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接受新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發，頭發短了，見識卻未長，他所知道的事僅僅局限于什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方閨女生了一個夜叉而已，一旦聽說皇帝坐了龍庭、皇帝要辮子，便惶惶不可終日，守著門檻坐著發呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知、不覺悟的農民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農民也決不會有高于七斤的覺悟程度的這一形象無疑表明辛亥革命未能使農民覺醒。
4、環境描寫對烘托主題的作用。小說的開頭描繪了江浙一帶農民納糧吃晚飯的場景，無論是烏桕樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸干菜、松花黃的米飯，都洋溢著江南農村的生活的氣息，為風波提供了真實可信的特定環境，表現了一種因循守舊的傳統生活方式。小說的結尾又描寫了這一村落有過一場風波之后的情景，一切恢復原樣。開端與結尾前后呼應，說明了辮子風波不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農村并無真正的變革，這樣的環境描寫，渲染了氣氛、烘托了主題。
風波課文賞析 篇2
魯迅《風波》的賞析如下：
“風波”由何引起呢?只因七斤沒有了辮子。張勛復辟的消息傳到江南這個鄉村，人們關心的問題就只成了有沒有辮子的問題了,這實在是讓人感到可悲。
主人公七斤做著幫人撐船的工作，穿梭于城市與鄉村之間，這種工作讓他得到其它村民的尊敬，只因他到過城市，看到了城里的景象。村里的人想聽他在城里的見聞。從中反應了農民身上所具有的根深蒂固的保守性，封閉性。
既然他們這么想看看城里的樣子，想看看城里的人，他們自己親自去不就行了嗎?可這些人偏偏喜歡聽別人的見聞，還帶著崇拜和尊敬的聽，他們崇拜只是城里的是繁華生活罷了!
七斤的慌張與手足無措，魯迅并沒有用七斤本身來表現。而是借助他妻子七斤嫂的深入細致的人物刻畫來進行間接的反應。在封建禮教的影響下七斤嫂可以破口大罵自己的丈夫，這就足以看到七斤嫂擔心自己丈夫的程度，我想這時的七斤可能已經絕望到認為自己已經必死無疑了，完全沒有了掙扎的意識，更不會想到反抗。七斤從來不會想自己為什么會這樣等死的原因。只因沒有了一根辮子這不讓人感到滑稽和可笑。
在全村里除了七斤的沒有了辮子外，其它人的辮子都完好的保留在他們的頭上，革命的成功，卻沒有給這些的生活帶來一點改變，連清朝封建社會的一個象征辮子都保留著不愿自愿減去，他們還會改變他們身上的封建奴才思想嗎?
趙七爺完全是個見風使舵的小人，當是共和時，他把他的辮子蟠在頭上，掩蓋掉自己的辮子，當聽到復辟后他又大大方方的展示自己的辮子，來顯示對清朝自己的忠誠，趙七爺這種人不管是什么社會都只是想當別人的忠臣奴才罷了，革命帶來結果，只是讓他換了主子，這種人自稱是封建禮教、封建社會的代言人。但卻不敢為他代言的思想犧牲。只想保持自己的地位錢財，這才是最重要的。
魯迅想告訴我們革命的成功覺不是簡單的推翻他的統治機構罷了。只有人們有獨立的人格，有自己的思維、思想，愿意做個有尊嚴，不愿當別人奴才的人，有勇氣反抗一切壓迫的人，這樣革命才會真正成功。
擴展資料：
魯迅《風波》創作背景
1917年7月1日，封建軍閥張勛擁溥儀復辟，復辟時要求百姓留辮子。魯迅在他的一篇雜文《病后雜談之余》中說：“然而辮子還有一場小風波，那就是張勛的‘復辟’，一不小心，辮子是又可以種起來的，我曾見他的辮子兵在北京城外布防，對于沒辮子的人們真是氣焰萬丈。幸而不幾天就失敗了……”“……我曾在《風波》里提到它……”這篇小說即取材于張勛復辟的歷史事件。
這篇小說寫于1920年8月（據《魯迅日記》），最初發表于1920年9月《新青年》雜志第8卷第1號，后收入短篇小說集《吶喊》。
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