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詩經(jīng)碩鼠全文賞析
人和老鼠從來都是好朋友，盡管人們想出了許多難聽的詞來咒罵鼠輩，它們依然同人類形影不離。以下是小編為大家整理分享的詩經(jīng)碩鼠全文賞析，歡迎閱讀參考。
《碩鼠》
作者：佚名
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
注釋：
⑴魏風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存七篇。魏，周初姬姓封國，滅于春秋時(shí)期，故地在今山西芮城東北。碩鼠：大老鼠。一說田鼠，土耗子。這里用來比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。
⑵無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。
⑶三歲貫女（rǔ）：侍奉你多年。三歲，多年，說明時(shí)間久。三，非實(shí)數(shù)。貫，借作“宦”，侍奉，也有縱容、忍讓的意思。女，同“汝”，你，指統(tǒng)治者。
⑷莫我肯顧：“莫肯顧我”的倒裝。顧，顧惜、照顧的意思。
⑸逝：通“誓”，表態(tài)度堅(jiān)決的詞。去：離開。女：一作“汝”。
⑹適：往。樂土：安居樂業(yè)的地方。
⑺爰：乃，于是，在那里。所：處所，此指可以正當(dāng)生活的地方。
⑻德：加恩，施惠 ，感激。
⑼國：域，即地方。
⑽直：同“值”，價(jià)值，報(bào)酬。一說通“職”，所，處所。王引之《經(jīng)義述聞》說：“當(dāng)讀為職，職亦所也。”
⑾勞：慰勞。
⑿誰之：一說即唯以。于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證》：誰，同“唯”。之，其，表示詰問語氣。一說以。永號（háo）：長嘆，長歌呼號，永遠(yuǎn)叫苦。號，呼喊。
白話譯文：
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的死活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂土。樂土啊美好樂土，那是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麥！多年辛苦養(yǎng)活你，不聞不問不感謝。發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂地。安樂地啊安樂地，勞動(dòng)所得歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的苗！多
創(chuàng)作背景：
《魏風(fēng)·碩鼠》是一首古今公認(rèn)的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體對象稍有分歧。《毛詩序》曰：“《碩鼠》，刺重?cái)恳病舜唐渚財(cái)浚Q食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”朱熹《詩序辨說》：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。”自從人類進(jìn)入階級社會(huì)以后，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會(huì)，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”“喪其眾”的記載；經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗。《魏風(fēng)·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。
古來有一種說法認(rèn)為此詩是姬姓魏國行將滅亡時(shí)的作品。年辛苦養(yǎng)活你，沒日沒夜誰慰勞！發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂郊。樂郊啊美好樂郊，誰還嘆氣長呼號！
作品鑒賞：
《魏風(fēng)·碩鼠》全詩三章，每章意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）。”詩中以“汝”“我”對照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒有，從中揭示了“汝”“我”關(guān)系的對立。這里所說的“汝”“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。
這首詩純用比體，比喻精當(dāng)，把剝削者比喻為人人憎惡的大老鼠，非常貼切。《詩經(jīng)》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》和《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《豳風(fēng)·鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應(yīng)關(guān)系，《毛詩序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
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