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清明節踏青的由來
清明節踏青一般指初春時到郊外散步游玩,舊時曾以清明節為踏青節,那么你知道清明節到底為什么要出外去踏青嗎?下面是小編為大家整理的清明節踏青習俗形成的原因,希望大家喜歡!
清明節出外踏青的來源
中國的踏青習俗由來已久,傳說遠在先秦時已形成,也有說始于魏晉。據《晉書》記載:每年春天,人們都要結伴到郊外游春賞景,至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載:“大歷二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可見,踏青春游的習俗早已流行。到了宋代,踏青之風盛行。
清明節,古人多到水邊春游祭祀,除災求福,主要是祈求人類的繁衍。這天,已經憋悶了整整一冬的人們紛紛走出家門,集體在水邊舉行儀式,祭祀主管婚姻和生育的神靈。所以,這個時候也是那些多情男女相會求偶的“春宵一刻”。此外,兩個氏族之間也往往借上巳節日在野外相聚,搞些對歌、跳舞的活動,溝通彼此的感情。后來,上巳節演變成郊外踏青游春,水邊宴飲賞春的節日,也就是踏青活動逐漸盛行。
明清以來,踏青風俗亦然。《溫州府志》記載:“清明掃墓而祭多有邀親朋,拏舟擊鼓鏗金類游湖者。”每至春回大地、草木皆綠的清明時節,人們紛紛興致勃勃結伴前往郊外踏青,游玩、放風箏。特別是從清乾隆年間起,所修的許多地方志和地方文獻中都記載了清明時節踏青、放風箏的情景。直到今天,春游踏青活動仍為人們所喜愛。
清明節踏青的內在意義
清明踏青的內在意義在于順應時令節氣,陽春三月,生氣始盛,萬物萌生,人們走出屋門,來到野外,積極主動地迎合時氣,以促進自身體內的陽氣流轉,這對身體的健康大有好處。
清明節踏青好去處
廬山
巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑,一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外游客所向往,是久負盛名的風景名勝區。
旅游景點:花徑、錦繡谷、仙人洞、竹山寺、大天池、龍首涯、石門澗、黃龍潭、烏龍潭、三寶樹、蘆林湖、博物院、含鄱口、植物園、大口瀑布、三疊泉、五老峰。
衡山
衡山,位于湖南省衡陽市南岳區。高高的祝融峰,狀如鳥兒的頭;芙蓉、天柱等16峰緊相偎依,恰似鳥兒的身軀;南面的石廩、觀音至回雁等20余峰,北面的紫蓋、香爐至岳麓等20余峰,猶如鳥兒展開的巨大翅膀,像是凌空飛翔的樣子。
景區景點:南岳衡山是著名的道教圣地,有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天,道教七十二福地之青南岳衡山玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。
泰山
氣勢磅礴的泰山,是中華民族的象征,從司馬遷的名言:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”到“有眼不識泰山”,“泰山壓頂不彎腰”……,都在不斷加深著我們對泰山的向往。登臨泰山,猶如攀登長城一樣,成為許多中國人的夢想。
走進泰山,就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂,數不勝數的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內,漢武帝植下的柏樹翠影婆娑。
紅門宮前,孔子“登泰山小天下”的感慨,余音繚繞;回馬山上,唐玄宗勒馬而回的怯懦,神態尤現;云步橋畔,秦始皇敕封的五大夫松,瘦骨昂藏。
十八盤道,李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”,墨意未盡,豪風猶在;碧霞祠里,隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古跡。
黃山
黃山是我國十大風景名勝之一,也是全國唯一擁有世界文化遺產、自然遺產和世界地質公園兩頂世界桂冠的景區。黃山無山不峰,千峰稱奇,各有特色。尤其登上山頂,黃山的云海會讓人覺得不虛此行。
在歷史上,先后命名的有三十六大峰、三十六小峰。高聳的蓮花峰、平曠的光明頂、險峻的天都峰、秀麗的始信峰,是黃山奇峰代表。其中天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰,海拔均超過1800米,最高峰為蓮花峰,海拔1864米,為華東地區第三高峰。
主要景點:蒲團松、犀牛望月、百步云梯、老僧觀海、鰲魚峰、天海、飛來石、獅子峰。
四月看點:觀百花競開,松枝吐翠,山鳥飛歌。
黃山特產:黃山古屬徽州,有著悠久的文化歷史和經商傳統,而且當地自然環境優越。所以,無論是文化氣息濃厚的手工藝品,還是天然健康的土特產品,都是來黃山旅游不能錯過的。
文房四寶中的珍品徽墨和歙硯,歷史久遠聞名中外;民間藝術的瑰寶有磚、石、木、竹四雕,還有徽派盆景、版畫、漆刻,以及新興的徽州竹編、玉竹家具等,也都獨具特色。
嵩山
中岳嵩山,群峰挺拔,氣勢磅礴,景象萬千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構成的“八景”“十二勝”。八景是:嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布。
嵩山中部以嵩山少林河為界,東為太室山,西為少室山,有太陽、少陽、明月、玉柱等72峰。
華山
華山風景區位于陜西省渭南華陰市境內,素有“奇險天下第一山”之稱。山上現存七十二個半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。
長白山 關東第一山
“千年積雪為年松,直上人間第一峰”,這座坐落在中朝邊境的“關東第一山”,正因其一山皚皚白雪而得以“長相守、到白頭”的美譽。正如一位偉人在長白山極頂發出的慨嘆:人生不上長白山,實為一大憾事。
然而,這座“長白之山”卻并非只有冷峻的寒冬,“一山有四季,十里不同天”是對長白山美景的真實寫照。
這座休眠火山在歷史上形成了“十六峰簇擁天池”的格局,讓長白山的四季變幻莫測,從山麓到山頂,隨著海拔的增加,長白山的氣候和景觀會出現層次分明的變化,尤其當你攀援而上時,能夠領略到變幻莫測的自然景觀,猶如經歷了春夏秋冬四個季節。
秋季的長白山更加美麗,早晨的陽光透過晨霧,你能看到山道邊小草上披著白霜。林海中的楓葉在秋天愈發紅火,分外妖嬈,將長白山變成了秋色斑斕的“五花山”。
一般來說,徒步登長白山有三條線路,西坡、南坡、北坡都可登山。
最常見的還是從松江河鎮的西坡出發,從北坡下,穿過錦江大峽谷,一路走過梯子河、五號界碑、青石峰、錦屏峰、觀日峰、龍門峰、北坡小天池、白山瀑布、長白溫泉、原始森林,最后到二道白河鎮。一路上,盡情欣賞天池、天河、松江河水等美景。
【建議】長白山主峰海拔很高,氣溫比山下低得多,而且天氣變化無常,應該備好防曬和防雨用具;長白山上常有滾石滑落,游客務必當心,不要接近峭壁太近;另外天池水深溫度低,秋日不可下水游泳。
梅里雪山
梅里雪山又稱雪山太子,當地藏民視為“神山”,位于德欽縣東北約10公里的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間,北連西藏阿冬格尼山,南與碧羅雪山相接,平均海拔在6000米以上的有13座山峰,稱為“太子十三峰”。
主峰卡格博峰海拔高達6740米,是云南的第一高峰。梅里雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名于世,早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是“世界最美之山”。
雪山觀景有幾個地方比較理想,一是214國道下了白茫雪山,可以看到了梅里雪山全景,但公路狹窄,不宜久留。二是霧農頂觀景臺,從中甸方向進入德欽的214國道上,離德欽縣城約15公里,建有13座白塔,地勢開闊,頗為壯觀。
三是飛來寺燒香臺,飛來寺村位于德欽往西藏的214國道上,離德欽縣城約11公里,當地藏民及過往行人均在此燒香祈福,此乃觀日出日落之佳境。
登山裝備的選擇:
登山不僅要天時地利人和,還需要有個適合自己的裝備做堅實的后盾。
鞋:登山鞋的選擇一定要以舒適為首要,千萬不能為了美觀而選擇一些會讓腳感覺不適的鞋子。
沖鋒衣:沖鋒衣是登山愛好者的首選。它不僅輕便,而且保暖防風,非常適合登山運動。
清明踏青注意事項
1.提前觀察天氣
當發現墻縫有滲水、天氣悶熱異常、濕度明顯加大,這種情況說明兩三天內一定有大暴雨,避免外出。
2.量力而行
春游踏青以近郊為好,最多不超過兩天的路程。過遠春游,舟車之累,身心疲憊,既不利于健康,也減少了興趣。另外,要補充各種營養不能樂而忘返,造成過度疲勞。如果出現心悸、乏力多汗、頭暈眼花等癥狀,應盡早休息,切忌勉強。
3.穿戴適當
春天氣候多變,乍暖還寒,要帶足衣服,以防感冒。鞋子應選用輕便、無跟防滑和高彈性的運動鞋,大小要合適,以免影響血液流通,防止腳趾擠傷和腳底麻木不適。同時可準備戴防風鏡和墨鏡。
4.注意飲食保健
踏春時,體力消耗較大,身體內所需的能量和各種營養物質較多,所以踏青中的飲食是保健的重點。
5.注意場所選擇
踏春宜在田野、湖畔、公園、林區、山區等場所,以攝取較多的“空氣維生素”———負離子,起到健腦驅勞、振奮精神的作用。
6.防止昆蟲叮咬
春天是各種昆蟲滋生的季節,如果你不慎被昆蟲叮咬,切不可搔抓,而應立即涂擦風油精或皮炎平等糖皮質制劑,被松毛蟲、蜘蛛、蜜蜂、蝎子等叮傷后應冷敷處理。
7.防止意外事故
踏春時,應盡量避免走陡峻的小路,不要獨自攀登山林石壁。同時,凡患有心血管疾病的人,要隨身帶好常用的急救藥品。
8.預防花粉過敏
春天百花爭艷,要注意預防花粉過敏。首先要找準過敏源,最好先到醫院進行檢查,查出自己的過敏源,如果沒有進行過徹底的脫敏治療,在選擇的春游地點,應盡量回避有花之處。出游前可事先口服撲爾敏或安其敏等抗過敏藥物,戶外活動時不要近距離“拈花惹草”,不要在草地上睡覺,不要用口唇、鼻子及面部直接與花朵或樹葉接觸,以免過敏現象發生。
9.熱水洗腳
踏春時腳部肌肉不停地進行收縮運動,易引起局部肌肉酸痛。熱水洗腳可使毛細血管擴張,促進足部血液循環,還可使皮脂腺的分泌和毛孔散熱作用恢復正常。
10.時刻注意防曬
春季萬里無云的天氣,紫外線較強,春光中的紫外線沒有我們想像中那么溫柔,它會潛入人體直接暴露的肌膚,面部皮膚被太陽曬得緋紅發熱,千萬別用冷水洗面,應該讓皮膚休息一會兒再用溫水洗。另外,春季皮膚容易脫水,嘴唇和手足容易干裂開口,面部易起皺紋,甚至出現頭暈眼花。要及時涂抹防曬用品,但不要化妝,因旅行中很容易出汗,很容易引發毛囊炎或化妝品感染。
清明節踏青的介紹
清明時逢陽春三月,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習俗。據宋朝史籍記載:清明前后十日,城中士女艷妝飾,金翠琛縭,接踵聯肩,翩翩游賞,畫船簫鼓,終日不絕。人們帶著食物,來到郊野,投向大自然。宋代踏青之課件下載 風盛行,著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》,就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。
踏青娛樂,是清明節出城郊游的一種風習。清明節期,春暖花開,最適于郊游,這是踏青習俗形成的客觀原因,清明又是去郊外掃墓的日子,因此形成掃墓兼踏青的節俗。明人劉洞、于奕正《帝京景物略》中說:清明來到,是日簽柳,游高梁橋,日踏青。多四方客未歸者,祭掃日感念出游。明代的清明踏青,有些就是掃墓之后接著游春的。
宋代的時候,圍繞掃墓、踏青而形成大型的娛樂活動。宋孟元老《東京夢華錄》記載汴京清明之娛樂時說:四野如市,往往就芳樹之下,或園囿之間,羅列杯盤,互相勸酬。都城之歌兒舞女,遍滿園亭,抵暮而歸。各攜棗錮、炊餅、黃胖、掉刀,名花異果,山亭戲具,鴨卵雞芻,謂之門外土儀。宋吳自牧《夢梁錄》記載臨安清明節俗時說:課件下載 宴于郊者,則就名園芳圃,奇花異木之處;宴于湖者,則彩舟畫肪,款款撐駕,隨處行樂。此日又有龍舟可觀,都人不論貧富,傾城而出,笙歌鼎沸,鼓吹喧天,雖東京金明池未必如此之佳。 宋人張擇端所畫《清明上河圖》描繪了宋汴京汴河兩岸的景物以及清明人們游樂的情景。畫面人物多達五百五千,牲畜五十多頭,船二十多艘,車轎二十多乘,人來人往,熙熙攘攘,各行各業集于游市,充分反映了清明日踏青娛樂的情景。
清明踏青,最早的源頭應是古之游春習俗。《論語·先進》中記載了孔子與其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談論志向的一段對話。當孔子問到曾皙的志向時,曾皙回答:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。曾皙的話,說明上古之民早就有季春三月野浴、踏青的愿望和習俗。后來的清明踏青,應該說是發源于上古而又繼承古上已節祓禊遺風的結果。提到踏青,人們自然會想到唐崔護清明日游城南莊之事。崔護清明游春到城南,因口渴而得村女之杯水。第二年清明,崔護又來城南莊,可那女子卻因思念崔護而死,于是崔護寫了《游城南》詩:去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面只今何處去,桃花依舊笑春風。堪當趣事。
清明節正是大地春動的時節,故此節雖起始于祭祀先人,但在長期的發展巾也復合有游樂的內容。《東京夢華錄》載,清明日,都市人出郊,田如市,人們游玩于田野園圃之問,至暮而歸。這種郊游活動,后來便被稱為踏青,含有一冬蜷縮,春動出外,舒展身手,振奮精神的:卷思。同時古代又在清明節匯聚了插柳植樹的活動。至于清明戴柳免蠆(折)毒的說法,則反映了這一節日也包含有驅災內容的印記。作為綜合性質的節日,還增加了競技游藝的內容。現在人們往往視清明節為外出旅游的最佳季節。
清明是二十四節氣之一,也是祭祀先人的節日,故俗稱鬼節。相傳漢元帝為追念前將軍蕭望之,故有使祭其冢之舉。直至隋唐,清明祭奠才形成俗例并見之官方文書,《舊唐書》載,開元二十年(公元732年)敕云:寒食卜墓,禮無經文,近代相沿,寢以成俗,士庶之家,宜許上墓,編人五禮,永為常式。《東京夢華錄》說:清明日,官員士庶俱出郊祭墳。
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