歷史唐朝的故事
關于歷史唐朝的故事有哪些呢?縱觀歷史傳承,每一歷史事跡無一不是通過歷史故事源遠流長,從我們人類社會的發展歷史與人類社會的演變過程來看,故事都是整個文明傳承的重要載體,也是將知識傳承的主要途徑。下面是小編為您整理的歷史唐朝的故事，歡迎閱讀參考!
歷史唐朝的故事篇一：武則天名字的由來
武則天名曌，字明空，唐太宗賜名武媚，稱帝后以武瞾為名。
古代女性有名也有字，漢朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有區別，女性多以花草嬌美、貞柔明媚等陰性文字取名，區別與男性。
《新唐書》和《舊唐書》說武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏稱帝之后造的字，所以不可能為父母所起的名字。
“武則天”這個名字的本來也不是她本來的名字。首先，“則天”這個詞不是名字，她是武則天退位之后，新皇帝給她上的尊號的一部分。(則天大圣皇帝→則天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后)《舊唐書-孫處約傳》記載“尋避中宮諱，改名茂道”，由此可見，武氏原名與處、約有關。孫處約名處約，自茂道，取消名，以字行之，這與唐朝的情況多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。下面咱們再看《新唐書-韋思謙傳》“本名仁約，字韋思，以音類則天父諱，故稱宇焉”但是武士彠名稷，字士彠，所以這個記錄有問題。應該是諱武則天的名，所以改的。為什么不說是“處”呢，簡單因為武氏稱二圣的時候，有宰相郝處俊，如果是處，那么作為武則天心腹的郝處俊也一定會改，但是他沒有改，那就不是“處”。
為什么確定武則天的字是明空呢?首先武則天的母親楊氏，崇尚佛教，她極有可能給武則天取一個與佛教有關的名字。“瞾”是武則天稱帝之后造的字，但是明空是她稱帝之前曾用過一段時間的名字。史書記載“朕宜以‘明空’為名”，之后才用“瞾”為名。明空也有可能是武氏在感業寺時用的法號，但是她的姐姐名順，字明則，她姐姐沒有做過尼姑，所以根據史書等研究，明空是武則天的字，后來她用字做了法號，然后又有一段時間依照家族慣例以字行之。
約有預期、簡要、節省、窮乏等意思，明空也有這個意思，所以根據古代起名的規律，這意思是相配的，楊氏信佛，所以更有可能為武氏以明空為字，以約為名。
媚娘不可能是武則天的字，更不可能是名。她父母都是出身貴胄，其母更是名門大族，不可能低俗到用“媚”這個字，更不可能為她起名“媚娘”。《新唐書-武后傳》記載“太宗聞士彠女美，召為才人，方十四歲。母……母題……既見帝，賜號‘武媚’”所以武媚是太宗賜，至于武媚娘則不可查，可能是因為習慣，在后面加了一個“娘”。
“武瞾”名字來源
武氏名稱“曌”，起于她稱帝前夕，并非原名。是她的堂外甥鳳閣侍郎宗秦客所獻的12個新字中的第一個字。這個新造的“曌”字，盡管意思與“照”字相同，但結構特殊，能使人聯想到日月當空，光芒萬丈這一磅礴景象，這也可能是武則天獨鐘情于它，并選做自己名字的主要原因。“則天”二字是后世對她的稱謂。既因武則天當年是在則天門上宣布改唐為周的，又因“則天”二字有“效法于天帝法則”的含義，到唐開元九年(公元721年)，在編撰《則天實錄》一書時，特用“則天”二字，來稱呼這位既是皇后又當過皇帝的非凡女性。這是武則天這個特殊名字最早的出現。而武則天這一名稱，則是在后世之人對她的評價逐漸升高以后才隨之流行的。
歷史唐朝的故事篇二：沒有落葉歸根的咸安公主
燕國襄穆公主(?—808年)，唐德宗李適女，母不詳。始封咸安公主。下嫁回紇武義成功可汗，置府。逝世于唐憲宗元和三年，追封及謚。咸安公主是唐德宗的第八女，這位公主天生麗質，聰慧有加;自小就在宮中琴棋書畫，習武練箭，也可是一位深明大義的女子。當回紇請求和親時，她毅然前往……長壽天親可汗即位不久，便派遣使者獻方物向唐朝請求和親。
唐德宗李適，原來想不答應，宰相李沁勸解指出：回紇與唐朝的交往對雙方都是有利的。一方面回紇依賴唐朝供應絲絹，茶、糧種、金銀、鋼鐵及手工業品等生產、生活資料;另一方面唐朝也要從回紇牧區不斷補充馬匹。由于經過多年的戰亂，唐朝軍用、民用的馬匹都很缺乏。
李沁對回紇的繼續和親又提出幾項條件：回紇向唐朝稱臣，限制來唐使臣的隨從人數，絹馬貿易維持一定的限額數量等。”回紇表示愿意遵守。于是，唐德宗將自己親生的第八個女兒咸安公主出嫁回紇為可敦。
貞元四年(公元788年)，咸安公主與回紇長壽天親可汗和親。唐咸安公主在回紇生活了21年，她先后按回紇的收繼婚制嫁給長壽天親，忠貞可汗，奉誠可汗及懷信可汗。這四位可汗均接受了唐朝的冊封。盡管回紇政權在這一期間政變頻繁，又發生了阿躍氏族的懷信可汗取代舊可汗藥羅葛氏族的禪讓式政變，而咸安公主的可敦地位始終保持著。她在回紇汗國中很受尊重，直到元和三年(公元808年)病死。可以說她將整個一生都獻給了唐朝與回紇的和親事業。咸安公主對發展馬絹貿易，維護唐朝與回紇的姻好關系都起了重要作用。咸安公主為祖國安寧做出了重要的貢獻，卻委曲求全，犧牲了自己的一切，按照回紇的“收繼婚”制度，即“父兄伯叔死，子弟及侄等妻其后母”(《通典》)，連嫁兩姓三輩四可汗。她死后葬回紇，是唐朝唯一一位沒有葉落歸根的正牌公主。
唐代詩人白居易為此曾寫了《陰山道》的詩來詠贊她：“咸安公主號可敦，遠為可汗頻奏論。元和二年下新劫，內出金帛酬馬值，詔江淮馬價孳，從此不令碟短織。合羅將軍呼萬歲，捧投金銀與縑采。
歷史唐朝的故事篇三：唐朝宦官專權
宦官專權幾乎貫穿了唐朝的中后期，一批批的宦官逼宮弒帝，專權橫行，無惡不作。自號稱“欺壓皇上的老奴”李輔國始，繼而有逼宮弒帝的俱文珍與王守澄、經歷六代皇帝的仇士良、人稱皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗時的權閹楊復恭、劉季述等人。這些人個個都是生前顯赫無比，死后臭名昭著的'大宦官。
唐后期由于宦官掌握了中央禁軍的權力，權勢日盛，以致形成了宦官專權的局面，甚至可以廢立皇帝。于是，皇帝利用朝官，朝官依靠皇帝，向宦官展開奪權斗爭。這種宦官與朝官之間的斗爭大致有以下幾次：
永貞革新 ：貞元二十年(804年)，唐德宗死，順宗即位。唐順宗因病不能理事，時任起居舍人和翰林學士的王叔文和王伾遂專制朝政。他們先后引進柳宗元、劉禹錫、韋執宜、韓泰、韓曄、陳諫、凌準、程異等，發布了廢"宮市"和五坊小兒，禁止節度使向皇室進奉財物的"月進"、"日進"等一系列革新措施。后又派大將范希朝接管宦官的神策軍兵權。以俱文珍為首的宦官集團當即發動宮廷政變，逼迫順宗禪讓帝位，立太子李純為帝，是為唐憲宗，并改元永貞。王叔文、王伾被貶殺。
甘露之變：唐文宗即位后，鑒于他的祖父憲宗李純、父親穆宗李恒、長兄敬宗李湛等都是被宦官廢殺或扶立的，故對宦官專權深惡痛絕，決心依靠和利用朝官李訓和鄭注鏟除宦官勢力。太和九年(835年)十一月，李訓謊稱金吾廳石榴樹上夜降甘露，企圖在宦官前往觀看時，將其全部誅殺。不料事泄，宦官遂派禁軍大殺朝官，史稱"甘露之變"。
從唐憲宗至昭宗末期，是唐朝宦官專權的鼎盛期，這股依附于皇權的惡勢力，對它所依附的皇權構成嚴重的威脅。“二王”改革失敗后，幾乎所有宦官都參與朝政，廣泛深入到當時政治生活的許多重要領域。如大批宦官進入政府，擔任諸司使職;掌握宮中全部機要，出納王命;干預吏選，監視外朝官員;掌握書院、國子監等本是封建士大夫涉足的領域。
由于朝中文武大權基本落入宦官手中，朝中制定國策、進退將相大臣，以至皇帝的生殺廢立都操縱在宦官手中，皇帝成了宦官手中的玩物和幕后操縱的傀儡。憲宗以后到唐亡的9個皇帝，除敬宗以太子身份即位外，其余的都是由宦官廢立。唐文宗哀嘆自己還不如周赧王、漢獻帝，他說：“赧、獻受制于強諸侯，今朕受制于家奴!”皇帝為了保住帝位，也只得巴結、縱容宦官，如宦官楊復恭以擁立昭宗有功，自稱“定策國老”，罵昭宗為“負心門生”，昭宗也無可奈何。連皇帝的命運都掌握在他們的手中，還有誰敢跟他們作對呢?“甘露之變”就發生在這樣一個時代背景下。
從唐太宗到唐睿宗時期，是唐朝宦官勢力開始抬頭的階段。唐太宗在位時期，鑒于前代宦官干政的歷史教訓，對宦官限制非常嚴厲，宦官只是“門閣守御，庭內掃除，廩食而已”，稍有不軌便遭到嚴厲的懲罰。武則天執政時，集權于內廷，以牽制外朝的功臣宰相，內官用事開始增多。不過，武則天不像東漢時期的那些女主們，要憑借宦官成為自己和男性大臣溝通的橋梁，這一階段宦官沒形成什么勢力，品級也都很低。
中宗復位后，韋后當政，為了擴大內朝權勢，發展閹人勢力，并授予宦官品爵，人數增至3000多。中宗還派宦官外出監軍，開唐代宦官監軍的先河。同時，各派宮廷政治勢力為了窺測上意，探聽消息，紛紛巴結拉攏宦官。當時李隆基為了消滅韋后勢力，就曾利用過宦官高力士等人，這說明宦官勢力已開始抬頭，力量不可忽視。
“安史之亂”是宦官發展的重要轉折點。“安史之亂”發生后，唐肅宗李亨因強藩作亂、險亡其國而開始對武將妄加猜疑，宦官則大受寵信，開始內掌軍隊，外監諸將，其權力從內廷向外朝逐步延伸，從間接向皇帝進言干預朝政到直接把持軍政要職，最終形成了專權格局。
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