赫克托耳形象分析

　　赫克托耳，普里阿摩斯(priamus)的兒子，特洛伊(troy)王子，帕里斯(paris)的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”。最后和阿基琉斯(achilles)決斗，死在對方手里。下面是小編收集整理的赫克托耳形象分析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　赫克托耳形象分析 篇1

　　文學中的赫克托爾：

　　勇敢"重情"縝密——淺析《伊利昂紀》中赫克托耳的形象

　　《伊利昂紀》這部大型古希臘史詩主要描寫了特洛伊城與希臘長達10年的戰爭，重點落在戰爭結束前50天。在這場長達10年的戰斗中，涌現了一個個形象鮮明、個性特出的英雄，如：阿基琉斯、赫克托耳、帕特羅克洛斯等等。其中，特洛伊王子、主將赫克托耳以其勇敢、重情、縝密的英雄形象給人留下了深刻的印象。同時，他那不尚武卻甘愿為保衛部落而獻身的英雄氣概讓讀者在感動之余也不免一聲嘆息，遺憾連連。

　　那么，這部史詩是如何塑造出赫克托耳勇敢、重情、縝密的形象呢？請看以下一段赫克托耳的真情告白（詳見《伊利昂紀》第六卷第440—466行）：

　　“聽罷這番話，頂著閃亮的頭盔，高大的赫克托耳答道：‘我也在考慮這些事情，夫人。但是，如果我像個懦夫似的躲避戰斗，我將在特洛伊的父老兄弟面前，在長裙飄擺的特洛伊婦女面前，無地自容。我的心靈亦不會同意我這么做。我知道壯士的行為，勇敢的頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰斗，替自己，也為我的父親，爭得偉大的榮光……”

　　這是當赫克托耳的妻子安德洛瑪涕泗連連地哀求他退出戰場時他所作出的第一反應。面對險峻的形勢，望著心憂神傷的妻子和年幼的孩子，赫克托耳內心肯定相當不舍。但是，也正如他自己所說的那樣，必須殺出去，如果逃避，他將會在婦女面前無地自容，他的心靈也不同意他這么做。在他的心目中，能夠面對現實，勇敢頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰斗，才是壯士的行為。事實上，這也符合當時社會的人生觀、價值觀，那就是“用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地展現自身的價值，使它在抗爭的最熾烈的熱點上閃耀出勇力、智慧和進取精神的光華，顯示出自己的勇敢、技藝、智慧和健美。”詩中除了此段開頭外，幾乎每逢赫克托耳出現時，都少不了“頂著閃亮的頭盔”，“高大的”這兩個修飾語，它們起到了明顯的強調作用，突出了他外表上的剛強、威武，也映襯出他內心的勇敢無畏。“閃亮的”、“高大的”還隱含著一種深刻的意蘊：真正的勇敢無畏者，是真正的“閃亮”和“高大”，精神永遠“閃亮”，形象永遠“高大”。誠然，赫克托耳是個勇敢而高大的英雄。大敵當前，即使明知那是一場注定要失敗的戰爭，但為了部落、人民、親人，他毅然邁出前進的步伐，這不由得讓人想起了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”中的燕國刺客荊軻。他們在面對惡戰的時候，都是那樣的義無返顧，從容坦然。這樣的膽識確實非一般勇士或是只懂得殺戮的人所能夠擁有的。

　　重情，也是赫克托耳的形象特征之一。他深愛自己的部落、父母、人民和孩子，對自己的妻子更是一往情深。在道別妻子之際，他道出了令他難受的事就是特洛伊失守，國家淪陷，士兵遇難，父母遭到不幸，弟兄們戰死沙場，和地上泥塵作伴……但最令他難受、甚至痛心疾首的是妻子被敵人擄走，淪為奴隸，在別人的冷眼下受苦受難。這些發自內心的感受真摯地體現了他的憂國憂民和博愛情懷。部落、人民、親人在他心目中是重要的，他不忍心看到他們受苦遇難，所以必須沖出戰墻與敵人作殊死搏斗；然而妻子對于他來說則是最重要的，如果她不幸淪為敵國的奴隸，那將會令他悲痛欲絕，無法承受。為了妻子不受凌-辱，他寧愿為殘酷的戰斗奉獻出全部，甚至愿意用生命去承擔失敗的后果，因為那樣可以“一死了事，可以在壘起的土堆下長眠，不致聽到你（即安德洛瑪）的嚎啕，被人拉走時發出的尖叫”。可見，即便是死，他念念不忘的、最放心不下的還是妻子，不愿聽到的是她受難時發出的哀號，那種深情摯愛的確教人為之動容。事實上，外表堅毅的鐵漢子赫克托耳，也是個蘊藏著仁慈、博愛之心和滿腔柔情的男兒郎。他的重情，也就在那段充滿慷慨激昂和悲憤的真情告白的后半部分中很好地體現出來了。

　　在那般危急，那般令人激動、傷悲的時刻里，赫克托耳仍能作出相當周全的考慮，把形勢、后果分析得非常深入，如：清醒地意識到對方的強大，己方的不利，特洛伊或許很快就會滅亡，人民將陷入一片災難中，妻子也許就被擄走，然后在敵國受著各種磨難，身心飽受煎熬等等。可見，他也是個心思縝密，頭腦冷靜、清晰的人。盡管情況如此不妙，他所預料的后果可能很快就會變成現實，但他在出征前還是沉著地做了兩件很重要的事情：一是摘下盔冕，溫情脈脈地抱起年幼的孩子，俯首親吻，表達自己最后的父愛，然后放開嗓門向各位神祗發出祈禱，希望可以保佑孩子健康成長，將來比自己更出眾、卓越；二是把孩子托付給妻子，撫摸著她并叮囑她日后好好“操持活計、織機和紗桿，催督家中的女仆”，勸慰她不要傷悲，并鼓勵她在以后的生活中勇敢面對，好好教育孩子。這就更深一層地體現出赫克托耳的心思縝密了。同時，更流露出他的長者風范，因為惟有具備此等風范的人，才能在最緊急的時刻有條不紊，從容作出細致、周密的安排和囑托。

　　就這樣，勇敢、重情、縝密就形成了赫克托耳的性格核心，同時，造就了他的光輝英雄形象。古希臘的人生觀（也是西方“悲劇意識”的源頭）認為“凡人中的精英，不應回避生活的挑戰——相反，他們有責任在赴湯蹈火的實踐中，把對生命的熱愛之情上升為對人生價值的追尋”。所以說，赫克托耳既是一個被宿命和悲劇、愛與血成全的凡人，也是一個由激烈的戰斗和有限的生命煅造的悲劇式英雄。他在生與死的戰火中得到了磨練，表現出即使是在最酷烈的條件下也不準備放棄抗戰和自我檢驗的決心。在他那雙深色的眼睛中，仿佛包含著無聲的千言萬語，流露出作為一個男人所能具有的美德、重負和無奈。他的眼睛更像夜幕中的海港，任憑驚濤駭浪拍擊也處變不驚，堅定不移地為所愛的人提供溫暖和安全。因此，他的確不愧為一個十分感人的氏族領袖。

　　電影中的赫克托爾：

　　赫克托爾是電影tory中真正的英雄，也是電影中兩位主角中的另一個。他是符合現代人向往的那種英雄人物：勇猛善戰，高尚，冷靜，不相信神，對國家忠誠熱愛，對家人特別好，照顧親人，不畏死亡，又有同情心，希望和平，反對戰爭，但愿意為保衛國家而戰……所有的美好的詞匯都可以來形容他。但正是因為他太完美，我的語言不足以來形容他，所以我不知道該怎樣寫他，我只能說，他是影片中真正的英雄，他是最值得尊敬的人，他與周圍人的關系是影片中處理得最好的，包括親情、友情、愛情，他在戰斗中的表現是最為人驚嘆的，也許他不是最強的戰士，但是他的頑強他的精神在每次揮劍中表現出來，他在戰斗前的演說，是我見過得最令人動容的，他的死也是如此，令人心酸感動流淚。——我的水平讓我只能用如此乏味的言語來形容，我能表達出的是在不及他的完美的萬一。

　　曾記得金庸先生評價他自己筆下的眾多英雄人物當中，能真正稱得上俠之大者的只有兩人------郭靖和蕭峰。因為只有這兩者是摒棄了自己的私念，把人民的苦難放在了第一位。他們考慮的首要問題就是擔心“刀兵一起，生靈涂炭”，在民-族-矛-盾與民族感情的夾縫中，喬峰選擇了自殺，他用自己的死，換來了雁門關數十年的和平。郭靖選擇了抗爭到底，他不能死，也不能逃避，因為在他背后是千千萬萬手無寸鐵的老百姓。在這兩位大俠巨大背影的映襯下，其他金庸筆下的男主角是那樣的蒼白無力。而我覺得在《特洛伊》里的赫克托爾也堪與這兩者并肩，因為從片中看來，阿喀琉斯是為榮譽而戰，帕里斯是為女人而戰，阿伽門農是為利益而戰，只有赫克托爾是為他的國家、人民而戰。相比之下，其形象也要比其他的要高出許多。但正是由于處在這樣特定角色存在的`背景之下，造就了他不可避免的悲劇結局。

　　在影片《特洛伊》里，赫克托爾的形象十分的鮮明，對父親他尊重孝順，對弟弟他憐惜關懷，對妻兒他溫柔愛惜，對戰爭他英勇無懼，對國家人民他鞠躬盡瘁。他屢次試圖阻止戰爭，但作為國家最好的勇士和領袖，他只能選擇戰斗。當他以身體擋在兄弟帕里斯身前，違反約定的決斗規則刺死斯巴達王時；當他靈巧而勇敢地擊殺了穿著阿喀琉斯鎧甲的帕特洛克羅斯時；當他即將迎戰阿喀琉斯的那個清晨，象往常一樣穿戴好盔甲，吻別搖籃中的兒子，凝視著愛妻熟睡的面容，轉身而去時；當他與阿喀琉斯約定“如果我取得勝利，那么我只剝下你的鎧甲，把你的尸體還給你們希臘人，你也應該同樣對待我”被拒絕時；當阿喀琉斯的茅尖刺穿赫克托的心臟，用戰車拖著他的遺體，揚長離開特洛伊城下時，我們看到的是一個肩負著尊嚴，榮譽，和責任形象高大的赫克托爾。他是整部影片中唯一一位從講述他的那一刻開始直至他倒下都是以偏向完美的英雄形象呈現于我們的眼前的戰士。他是英雄，特洛伊的英雄，不折不扣的英雄，活在悲劇世界里的英雄！

　　有一位作家曾說過：悲劇就是把美好的東西毀滅給人看！擁有這樣接近完美英雄形象的赫克托爾，最讓我們為之心碎的，也是影片最悲壯的情節，就是赫克托爾揭下阿喀琉斯的頭盔，聽見奧德修斯說話的時候，他驚愕表情之后萬念俱灰的流露，這絕不是因為恐懼。而是因為自己再也無法保護家人祖國的悲傷終于清晰地浮現在眼前，心里有過的一點點微薄的希望也隨著這場陰差陽錯的單打獨斗而喪失。仿佛特洛伊毀滅的情景已經出現在他的面前，也無法不為這一刻命運的昭示而動容。接著就是明知道自己將要成為阿喀琉斯的槍下亡魂的時候，他仍然只身步出特洛伊城城門與其決斗。他的勇氣不是一時的沖動和血氣上頭，而是經過痛苦思考和理性選擇的結果，是沒有開始就已知結局，依然平靜面對死亡的最后決定。他的弟弟帕里斯可以在打敗丈后匍匐回來抱著自己哥哥的腳，可以躲在黑暗中向阿喀琉斯射冷箭，但他不可以，正因為帕里斯不是真正的戰士，而他是！他把在戰場上死于比自己強大的對手手中視為對自己最后的歸宿。至此，我認為我們都值得為他哭泣。

　　后人每每談到阿喀琉斯的腳踵時，都嘆息其悲劇英雄的命運。其實，特洛伊的偉大戰士赫克托爾，比阿喀琉斯更具悲劇英雄的氣質。因為他知道自己打的是一場必輸的戰爭，他走上的是一條不可回頭的路，通往的是一個悲劇世界，只不過他也知道什么叫“大丈夫有所不為，有所必為”，所以即使是身處于悲劇當中，他也是我心目中真正的英雄！

　　電影《特洛伊》中，當屏幕上高大的赫克托耳———英雄的特洛伊的大王子，對著自己的戰士們說出這樣一句話：

　　熱愛自己的女人，敬奉自己的神明，保衛自己的祖國！

　　非常簡單的人生信條，但是這個稱得上史詩、稱得上英雄的男人，用他短暫而偉大的一生恪守著這樣的諾言，并以此中無限的力量震撼著每一顆熱血涌動的心靈。

　　有所熱愛，因而有所守護；有所敬畏，因而有所約束；有所保衛，因而無所畏懼！歸根結底，這是強烈的責任感的驅使。一直相信，責任在肩，才讓人力量無限。所謂“一定要守護到底”的東西，才讓人拼卻了生命也在所不惜。生活也好，信仰也好，祖國也好，正是這些我們生命中最重要也是最必須要守護住的部分，才激發起我們心底里最深沉的力量。

　　與天生的戰士阿喀琉斯不同，赫克托耳的力量來自他的責任感和使命感。所以，當阿喀琉斯可以因為一己的矛盾而置千萬希臘軍于不顧，拒不出戰時，赫克托耳卻不得不舍下嬌妻幼子，為惹下禍端的弟弟承擔起并不光彩的戰爭責任。他不能任性，不能逃避，只有迎頭而上。任情馳騁的阿喀琉斯也許可以成為一種關于力量的浪漫夢想，背負著責任的赫克托耳卻是真正擁有力量的肩膀和脊梁。這位本該繼承王位的大王子也許稍欠身為王者的野心霸氣，這個以全部心力熱愛著祖國的男人足以成為特洛伊最堅強的守護者。

　　奧林匹亞的眾神永遠都是那么任情恣意，故意要用一顆小小的絆腳石來成就希臘人的光榮。赫克托耳轟然倒下，特洛伊城終究在木馬的詭計中陷落崩潰。神力面前，人類渺小得隨時隨處可以湮滅。然而即使在千年之后，仍有這樣一種紀念，在《伊利亞特》的詩文里，在好萊塢的《特洛伊》里，一個英雄的偉大的男子，曾拼卻了全力，承擔著自己必須的承擔，守護著自己必須的守護，成就了一個關于力量的傳奇。

　　赫克托耳形象分析 篇2

　　這部大型古希臘史詩主要描寫了特洛伊城與希臘長達10年的戰爭，重點落在戰爭結束前50天。在這場長達10年的戰斗中，涌現了一個個形象鮮明、個性特出的英雄，如：阿喀琉斯、赫克托爾、帕特洛克羅斯等等。其中，特洛伊王子、主將赫克托爾以其勇敢、重情、縝密的英雄形象給人留下了深刻的印象。同時，他那不尚武卻甘愿為保衛部落而獻身的英雄氣概讓讀者在感動之余也不免一聲嘆息，遺憾連連。

　　那么，這部史詩是如何塑造出赫克托爾勇敢、重情、縝密的形象呢？請看以下一段赫克托爾的真情告白：“聽罷這番話，頂著閃亮的頭盔，高大的赫克托爾答道：‘我也在考慮這些事情，夫人。但是，如果我像個懦夫似的躲避戰斗，我將在特洛伊的父老兄弟面前，在長裙飄擺的特洛伊婦女面前，無地自容。我的心靈亦不會同意我這么做。我知道壯士的行為，勇敢的頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰斗，替自己，也為我的父親，爭得偉大的榮光。……”

　　另外，赫克特和大埃阿斯的決斗也是一個為人津津樂道的橋段。在兩人對戰之前，沒有任何一位決斗者能擋下赫克特的長矛，大埃阿斯為此特別制作一面包了七層牛皮的青銅盾。對決中赫克特先投出長矛，將堅固的盾牌擊穿六層；大埃阿斯隨后擲矛，穿破赫克特的盾牌并傷害到他。但是負傷的赫克特依舊勇猛，兩人纏斗到日落不分勝負，最后交換了防具以示敬意。

　　這是當赫克托爾的妻子安德洛瑪克泣涕連連地哀求他退出戰場時他所作出的第一反應。面對險峻的形勢，望著心憂神傷的妻子和年幼的孩子，赫克托爾內心肯定相當不舍。但是，也正如他自己所說的那樣，必須殺出去，如果逃避，他將會在婦女面前無地自容，他的心靈也不同意他這么做。在他的心目中，能夠面對現實，勇敢頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰斗，才是壯士的行為。事實上，這也符合當時社會的人生觀、價值觀，那就是“用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地展現自身的價值，使它在抗爭的最熾烈的熱點上閃耀出勇力、智慧和進取精神的光華，顯示出自己的勇敢、技藝、智慧和健美。”詩中除了此段開頭外，幾乎每逢赫克托爾出現時，都少不了“頂著閃亮的頭盔”，“高大的”這兩個修飾語，它們起到了明顯的強調作用，突出了他外表上的剛強、威武，也映襯出他內心的勇敢無畏。“閃亮的”、“高大的”還隱含著一種深刻的意蘊：真正的勇敢無畏者，是真正的“閃亮”和“高大”，精神永遠“閃亮”，形象永遠“高大”。誠然，赫克托爾是個勇敢而高大的英雄。大敵當前，即使明知那是一場注定要失敗的戰爭，但為了部落、人民、親人，他毅然邁出前進的步伐，這不由得讓人想起了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”中的燕國刺客荊軻。他們在面對惡戰的時候，都是那樣的義無返顧，從容坦然。這樣的膽識確實非一般勇士或是只懂得殺戮的人所能夠擁有的。

　　他深愛自己的部落、父母、人民和孩子，對自己的妻子更是一往情深。在道別妻子之際，他道出了令他難受的事就是特洛伊失守，國家淪陷，士兵遇難，父母遭到不幸，弟兄們戰死沙場，和地上泥塵作伴……但最令他難受、甚至痛心疾首的是妻子被敵人擄走，淪為奴隸，在別人的冷眼下受苦受難。這些發自內心的感受真摯地體現了他的憂國憂民和博愛情懷。部落、人民、親人在他心目中是重要的，他不忍心看到他們受苦遇難，所以必須沖出戰墻與敵人作殊死搏斗；然而妻子對于他來說則是最重要的，如果她不幸淪為敵國的奴隸，那將會令他悲痛欲絕，無法承受。為了妻子不受凌-辱，他寧愿為殘酷的戰斗奉獻出全部，甚至愿意用生命去承擔失敗的后果，因為那樣可以“一死了事，可以在壘起的土堆下長眠，不致聽到你（即安德洛瑪克）的嚎啕，被人拉走時發出的尖叫”。可見，即便是死，他念念不忘的、最放心不下的還是妻子，不愿聽到的是她受難時發出的哀號，那種深情摯愛的確教人為之動容。事實上，外表堅毅的鐵漢子赫克托爾，也是個蘊藏著仁慈、博愛之心和滿腔柔情的男兒郎。他的重情，也就在那段充滿慷慨激昂和悲憤的真情告白的后半部分中很好地體現出來了。

　　在那般危急，那般令人激動、傷悲的時刻里，赫克托爾仍能作出相當周全的考慮，把形勢、后果分析得非常深入，如：清醒地意識到對方的強大，己方的不利，特洛伊或許很快就會滅亡，人民將陷入一片災難中，妻子也許就被擄走，然后在敵國受著各種磨難，身心飽受煎熬等等。可見，他也是個心思縝密，頭腦冷靜、清晰的人。盡管情況如此不妙，他所預料的后果可能很快就會變成現實，但他在出征前還是沉著地做了兩件很重要的事情：一是摘下盔冕，溫情脈脈地抱起年幼的`孩子，俯首親吻，表達自己最后的父愛，然后放開嗓門向各位神祇發出祈禱，希望可以保佑孩子健康成長，將來比自己更出眾、卓越；二是把孩子托付給妻子，撫摸著她并叮囑她日后好好“操持活計、織機和紗桿，催督家中的女仆”，勸慰她不要傷悲，并鼓勵她在以后的生活中勇敢面對，好好教育孩子。這就更深一層地體現出赫克托爾的心思縝密了。同時，更流露出他的長者風范，因為惟有具備此等風范的人，才能在最緊急的時刻有條不紊，從容作出細致、周密的安排和囑托。

　　就這樣，勇敢、重情、縝密就形成了赫克托爾的性格核心，同時，造就了他的光輝英雄形象。古希臘的人生觀（也是西方“悲劇意識”的源頭）認為“凡人中的精英，不應回避生活的挑戰——相反，他們有責任在赴湯蹈火的實踐中，把對生命的熱愛之情上升為對人生價值的追尋”。所以說，赫克托爾既是一個被宿命和悲劇、愛與血成全的凡人，也是一個由激烈的戰斗和有限的生命煅造的悲劇式英雄。他在生與死的戰火中得到了磨練，表現出即使是在最酷烈的條件下也不準備放棄抗戰和自我檢驗的決心。在他那雙深色的眼睛中，仿佛包含著無聲的千言萬語，流露出作為一個男人所能具有的美德、重負和無奈。他的眼睛更像夜幕中的海港，任憑驚濤駭浪拍擊也處變不驚，堅定不移地為所愛的人提供溫暖和安全。因此，他的確不愧為一個十分感人的氏族領袖。

　　有所敬畏，因而有所約束；有所保衛，因而無所畏懼！歸根結底，這是強烈的責任感的驅使。一直相信，責任在肩，才讓人力量無限。所謂“一定要守護到底”的東西，才讓人拼卻了生命也在所不惜。生活也好，信仰也好，祖國也好，正是這些我們生命中最重要也是最必須要守護住的部分，才激發起我們心底里最深沉的力量。

　　與天生的戰士阿喀琉斯不同，赫克托爾的力量來自他的責任感和使命感。所以，當阿喀琉斯可以因為一己的矛盾而置千萬希臘軍于不顧，拒不出戰時，赫克托爾卻不得不舍下嬌妻幼子，為惹下禍端的弟弟承擔起并不光彩的戰爭責任。他不能任性，不能逃避，只有迎頭而上。任情馳騁的阿喀琉斯也許可以成為一種關于力量的浪漫夢想，背負著責任的赫克托爾卻是真正擁有力量的肩膀和脊梁。這位本該繼承王位的大王子也許稍欠身為王者的野心霸氣，這個以全部心力熱愛著祖國的男人足以成為特洛伊最堅強的守護者。

　　奧林匹亞的眾神永遠都是那么任情恣意，故意要用一顆小小的絆腳石來成就希臘人的光榮。赫克托爾轟然倒下，特洛伊城終究在木馬的詭計中陷落崩潰。神力面前，人類渺小得隨時隨處可以湮滅。然而即使在千年之后，仍有這樣一種紀念，在《伊利亞特》的詩文里，在好萊塢的《特洛伊》里，一個英雄的偉大的男子，曾拼卻了全力，承擔著自己必須的承擔，守護著自己必須的守護，成就了一個關于力量的傳奇。

　　在影片《特洛伊》里，赫克托爾的形象十分的鮮明，對父親他尊重孝順，對弟弟他憐惜關懷，對妻兒他溫柔愛惜，對戰爭他英勇無懼，對國家人民他鞠躬盡瘁。他屢次試圖阻止戰爭，但作為國家最好的勇士和領袖，他只能選擇戰斗。當他以身體擋在兄弟帕里斯身前，違反約定的決斗規則刺死斯巴達王時；當他靈巧而勇敢地擊殺了穿著阿喀琉斯鎧甲的帕特洛克羅斯時；當他即將迎戰阿喀琉斯的那個清晨，象往常一樣穿戴好盔甲，吻別搖籃中的兒子，凝視著愛妻熟睡的面容，轉身而去時；當他與阿喀琉斯約定“如果我取得勝利，那么我只剝下你的鎧甲，把你的尸體還給你們希臘人，你也應該同樣對待我”被拒絕時；當阿喀琉斯的茅尖刺穿赫克托的心臟，用戰車拖著他的遺體，揚長離開特洛伊城下時，我們看到的是一個肩負著尊嚴，榮譽，和責任形象高大的赫克托爾。他是整部影片中唯一一位從講述他的那一刻開始直至他倒下都是以偏向完美的英雄形象呈現于我們的眼前的戰士。他是英雄，特洛伊的英雄，不折不扣的英雄，活在悲劇世界里的英雄！悲劇就是把美好的東西毀滅給人看！擁有這樣接近完美英雄形象的赫克托爾，最讓我們為之心碎的，也是影片最悲壯的情節，就是阿喀琉斯揭下赫克托爾的頭盔，赫克托爾聽見奧德修斯說話的時候，他驚愕表情之后萬念俱灰的流露，這絕不是因為恐懼。而是因為自己再也無法保護家人祖國的悲傷終于清晰地浮現在眼前，心里有過的一點點微薄的希望也隨著這場陰差陽錯的單打獨斗而喪失。仿佛特洛伊毀滅的情景已經出現在他的面前，也無法不為這一刻命運的昭示而動容。接著就是明知道自己將要成為阿喀琉斯的槍下亡魂的時候，他仍然只身步出特洛伊城城門與其決斗。他的勇氣不是一時的沖動和血氣上頭，而是經過痛苦思考和理性選擇的結果，是沒有開始就已知結局，依然平靜面對死亡的最后決定。他的弟弟帕里斯可以在打敗仗后匍匐回來抱著自己哥哥的腳，可以躲在黑暗中向阿喀琉斯射冷箭，但他不可以，正因為帕里斯不是真正的戰士，而他是！他把在戰場上死于比自己強大的對手手中視為對自己最后的歸宿。至此，我認為我們都值得為他哭泣。

　　后人每每談到阿喀琉斯的腳踵時，都嘆息其悲劇英雄的命運。其實，特洛伊的偉大戰士赫克托爾，比阿喀琉斯更具悲劇英雄的氣質。因為他知道自己打的是一場必輸的戰爭，他走上的是一條不可回頭的路，通往的是一個悲劇世界，只不過他也知道什么叫“大丈夫有所不為，有所必為”，所以即使是身處于悲劇當中，他也是我心目中真正的英雄！

　　當屏幕上高大的赫克托爾——英雄的特洛伊的大王子，對著自己的戰士們說出這樣一句話：

　　“honor the gods, love your women, and defend your country!”

　　敬奉自己的神明，熱愛自己的女人，保衛自己的祖國！

　　非常簡單的人生信條，但是這個稱得上史詩、稱得上英雄的男人，用他短暫而偉大的一生恪守著這樣的諾言，并以此中無限的力量震撼著每一顆熱血涌動的心靈。

　　赫克托爾是電影特洛伊中真正的英雄，也是電影中兩位主角中的另一個。他是符合現代人向往的那種英雄人物：勇猛善戰，高尚，冷靜，不相信神，對國家忠誠熱愛，對家人特別好，照顧親人，不畏死亡，又有同情心，希望和平，反對戰爭，但愿意為保衛國家而戰……所有的美好的詞匯都可以來形容他。但正是因為他太完美，我的語言不足以來形容他，所以我不知道該怎樣寫他，我只能說，他是影片中真正的英雄，他是最值得尊敬的人，他與周圍人的關系是影片中處理得最好的，包括親情、友情、愛情，他在戰斗中的表現是最為人驚嘆的，也許他不是最強的戰士，但是他的頑強他的精神在每次揮劍中表現出來，他在戰斗前的演說，是我見過得最令人動容的，他的死也是如此，令人心酸感動流淚。——我的水平讓我只能用如此乏味的言語來形容，我能表達出的是在不及他的完美的萬一。

　　曾記得金庸先生評價他自己筆下的眾多英雄人物當中，能真正稱得上俠之大者的只有兩人——郭靖和蕭峰。因為只有這兩者是摒棄了自己的私念，把人民的苦難放在了第一位。他們考慮的首要問題就是擔心“刀兵一起，生靈涂炭”，在民-族-矛-盾與民族感情的夾縫中，喬峰選擇了自殺，他用自己的死，換來了雁門關數十年的和平。郭靖選擇了抗爭到底，他不能死，也不能逃避，因為在他背后是千千萬萬手無寸鐵的老百姓。在這兩位大俠巨大背影的映襯下，其他金庸筆下的男主角是那樣的蒼白無力。而我覺得在《特洛伊》里的赫克托爾也堪與這兩者并肩，因為從片中看來，阿喀琉斯 是為榮譽而戰，帕里斯是為女人而戰，阿伽門農是為利益而戰，只有赫克托爾是為他的國家、人民而戰。相比之下，赫克托爾形象也要比其他的要高出許多。但正是由于處在這樣特定角色存在的背景之下，造就了他不可避免的悲劇結局。

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