賈寶玉人物形象分析

　　《林黛玉進(jìn)賈府》中通過(guò)林黛玉的目見(jiàn)耳聞，第一次展現(xiàn)了小說(shuō)的典型環(huán)境——賈府的概貌，第一次介紹了賈府的一大批重要人物和小說(shuō)主人公林黛玉和賈寶玉的初次會(huì)面。

　　賈寶玉，小說(shuō)主人公的形象也初露端倪。如果說(shuō)王熙鳳的出場(chǎng)可以用“未見(jiàn)其人，先聞其聲”來(lái)概括。那么，對(duì)賈寶玉的刻畫(huà)可以說(shuō)是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。

　　出場(chǎng)前，通過(guò)王夫人及黛玉的母親賈敏的敘述塑造了一個(gè)任性且無(wú)能、一無(wú)是處、不可救藥，與世俗格格不入的孽根禍胎、混世魔王的形象，以至于等丫頭們回稟寶玉去廟里還愿回來(lái)時(shí)，黛玉心想：不知是什么憨物，倒不見(jiàn)也罷了。可等寶玉真正出場(chǎng)時(shí)，黛玉見(jiàn)到的卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情、善良天真的美少年，也不禁感到非常眼熟�！白钍菢O好”就寫(xiě)盡了寶玉給黛玉的最美好的第一印象�？峙逻@時(shí)就不是不想見(jiàn)這個(gè)“蠢物”了，應(yīng)該是“相見(jiàn)恨晚”了。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)一個(gè)人的出場(chǎng)亮相進(jìn)行兩次大段肖像描寫(xiě)只有寶玉一人，可見(jiàn)作者對(duì)寶玉是情有獨(dú)鐘�？勺髡哌�要引用《西江月》的兩首詞批判寶玉，這又是為什么呢？?jī)墒自~有很多地方與王夫人對(duì)寶玉的介紹與評(píng)價(jià)是一致的。譬如：尋愁覓恨、似傻輕狂，不通世務(wù)，怕讀文章、那管世人誹謗、于國(guó)于家無(wú)望等。可見(jiàn)作者引用《西江月》，模擬的是封建家長(zhǎng)、封建衛(wèi)道士的口吻，作者與他們的觀點(diǎn)正好相反，他們極力貶斥寶玉，曹雪芹卻是極力褒揚(yáng)寶玉。這采用的是一種似貶實(shí)褒、欲贊還諷的藝術(shù)手法。

　　蔑視功名利祿、反抗封建禮教，正是因?yàn)檫@樣的性格才被封建家長(zhǎng)認(rèn)為是“孽根禍胎”、“混世魔王”。

　　賈寶玉的叛逆性格在第一次出場(chǎng)時(shí)也初步顯露出來(lái)了。比如：主動(dòng)給黛玉贈(zèng)字，表現(xiàn)了他的聰明，有才華，有靈氣，也能表現(xiàn)出王夫人說(shuō)的“最喜在內(nèi)幃廝混”，很會(huì)討女孩子歡心。等探春笑他說(shuō)“只怕又是你的杜撰”，寶玉說(shuō)“偏執(zhí)我是杜撰不成？”這表現(xiàn)出他的叛逆。

　　摔玉情節(jié)更能表現(xiàn)他不當(dāng)孝子賢孫的叛逆性格——賈母視為“命根子”，而寶玉卻獨(dú)不喜歡。

　　又如，寶玉提出的就寢要求：也應(yīng)了“最喜在內(nèi)幃廝混”、“在姊妹情中極好”

　　這實(shí)際也是對(duì)封建禮節(jié)“男女授受不親”的一種反叛。

　　賈寶玉處于榮國(guó)府繼承人的地位；他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個(gè)貴族家庭對(duì)他寄于特別高特別殷切的希酬要求；然而，他不僅絲毫無(wú)意于立身?yè)P(yáng)名、治家經(jīng)國(guó)，而且他對(duì)那個(gè)家、國(guó)已經(jīng)徹底絕望，并走上背叛的道路。他不愛(ài)讀的書(shū)，偏偏要他讀；他不愛(ài)做八股文，偏偏要他做；他愛(ài)的人，偏偏不許他愛(ài)；他不愿結(jié)的姻緣，偏偏要他結(jié)。“若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”這個(gè)人物就是處在這樣糾纏不解的矛盾痛苦中。賈寶玉的本質(zhì)，對(duì)于封建貴族家庭來(lái)說(shuō)，本來(lái)只是無(wú)用的頑石；而他的地位和天賦，卻又使他在貴族家長(zhǎng)心目中是“寶玉”。真所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。

　　賈寶玉人物形象分析 [篇2]

　　賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。

　　賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)"女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人"。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。"賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。

　　賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益�？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。

　　賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。

　　他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。

　　此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟"人生情緣，各有分定"。他對(duì)女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等1齲 嬤 吹氖墻痤酥 籃鴕蚪痤�、� 褫?的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無(wú)微不至；而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她c遣煌 乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓 傭 諤 壬嫌?了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有"訴肺腑"的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛(ài)情從此成熟鞏固，生死不渝。 封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血s嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》，無(wú)異于一篇叛逆到底的宣言書(shū)。

　　賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。

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