企業(yè)文化演講

管理學的魅力(演講稿)

各位同學，大家好!

今天我講的課題是：管理學的魅力。

管理學有什么魅力?為什么要探討管理學的魅力呢?這可是個新鮮的課題。

我們常說，興趣是最好的教師，學習這樣，工作也這樣。

一個學管理、干管理、研究管理的人，如果不能領略管理學的魅力，甚至把管理學看成是枯燥乏味的東西，那他對管理的學習和研究就缺乏基本的動力，這樣八成是做不好管理的;反之，如果你被管理學的魅力所深深吸引，就會以持久的興趣和熱情投入到管理學的學習和運用中，干得津津有味，樂此不疲，很容易就會取得成效。

另一方面，我們在探討管理學之美的過程中，會了解到一些管理學的特點和發(fā)展脈絡，了解了這些，才能以正確的態(tài)度和適當?shù)姆椒▉硌辛暪芾韺W，應用管理學。

這就是我們這個課題的意義所在。

那么，管理學的魅力到底在哪里?學習和應用管理樂趣何在?依我之見，體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、 科學與藝術的融合

我在這里所說的是廣義的管理學，是指一切關于管理的學問。你也許會說：老師，你所說的不就是管理科學嗎?你只說對了一半，為什么呢?道理很簡單，我想說的還有管理藝術。科學性與藝術性是管理學的兩個重要屬性，片面強調哪個方面都是有欠公平的。

首先，管理學是科學。具備科學的特征。(數(shù)理工具的應用、定量分析與定性分析相結合)。這就要求我拉按照科學規(guī)律辦事。違背就要失敗。我們學管理的，接觸大量的管理案例，有成功的案例，也有失敗的案例。有些失敗就是因為違背了管理的基本規(guī)律。我們看到很多企業(yè)，管理者不懂管理(企業(yè)管理素質低下)所帶來的失誤和低效率觸目驚心。管理者不能不學好管理學。

與此同時，管理又是一門藝術。靈活運用是靈魂。管理屬于軟科學，沒有最優(yōu)解，只有滿意解。如何管理，受天時地利人和的影響，更受管理者本身的價值觀、風格和偏好的影響。一個人有一個人的管理學。不信你去問問那些成功的管理者，他們的理論和方法有完全重樣的嗎?一個管理者如果有自己鮮明的管理風格，并且運用自如，得心應手，他就是管理高手。

古往今來的管理大師，遠到上古的成禹堯舜，近至當代的政治領袖，都把管理藝術運用得爐火純青。雖然他們未必研修過管理學，但都深刻把握了管理學的藝術性精髓。相反，一些飽讀管理經書的學者，在管理實踐中卻屢遭敗績，究其原因，缺少的是什么呢?可能就是管理藝術吧。

你看，管理學就是這樣，既是科學也是藝術，既有規(guī)律又不能拘泥于成法。它為你提供了一個行動指南，又給你留下了想象和發(fā)揮的廣大空間。管理學的魅力可見一斑，學習、研究和運用管理學，其樂趣也就非同尋常嘍。

認識管理學的兩重屬性，對我們具有重要指導意義。科學性：體現(xiàn)在學習、研究;藝術性：體現(xiàn)在應用，要因地制宜，審時度勢，靈活運用。

二、 事理與人情的統(tǒng)一

紅樓夢中有個多情才女叫秦可卿。她的客廳里掛著這樣一副對聯(lián)：

世事洞明皆學問

人情練達即文章

對聯(lián)講的是為人處事的基本功課：洞察世事，通達人情。這也是管理學的兩個基本課題。

我們回過頭來看看管理學的泰斗們，他們都做了哪些工作呢?無外乎是這樣兩件事：泰羅、戴明——研究事理;梅奧、馬斯洛——洞察人情;現(xiàn)代管理學——集歷代管理學之大成，達到了人情事理的統(tǒng)一。

人是管理的主體，多數(shù)情況下也是客體。隨著管理學的發(fā)展，對人情的關注越來越多。看看管理學發(fā)展中對人性的假設就知道了：對人性所賦予的內容越來越豐富，管理學中軟的成份越來越多。

這也難怪。人是管理要素中最重要、最有活力、起決定作用的部分。管理者、領導者管什么：主要管人。管人的目的是什么：積極性、效率——這是管理學的永恒主題。管人怎么管?管人的觀念和心理。對人的本性的觀察、研究、把握，是管理學的基石。

現(xiàn)實許多人不明白這個道理。他們自以為懂管理。實踐起來南轅北轍。用了許多最先進的管理理論(流程再造、資源重組)，結果卻是弄巧成拙，搞得有苦難言。為什么?缺乏對人性的正確把握。缺少對人的基本關懷。把人的本性按照自己的想象進行假設，前提不當，推論當然不正確。這些人應該從管理的最基礎的工作做起。由已及彼，由個別到一般，洞察人生，把握人性，這是管理者最重要的基本功。這個功夫不扎實，則寬嚴失度，諸法不當。這個功夫練好了，則左右逢源，運用自如，變化萬千。不但管理能做好，其他事情都能做好。兵法云：運用之妙，存乎一心。這個心就是對人情事理的深刻把握。

由此可見，真正做好管理是不容易的，不是學一學管理學就能做好的。它需要管理者多方面的修養(yǎng)，尤其是人文精神方面的修養(yǎng)。離開人文精神的指導，科學就要迷失方向。這也是當今管理教育當中的一個不容忽視的問題。只有技能，沒有思想，終究難成大事。我們學習研究工商管理的，要通過研習管理學，加深對管理的認識，自覺提高人生修養(yǎng)和思想境界。有了這樣的收獲，也算是研習管理學的一大樂趣吧。

三、 應用與創(chuàng)新的結合

管理學是活生生的學問，實踐是它的基礎，靈活運用是它的靈魂，而在運用中不斷創(chuàng)新則是管理學發(fā)展的不竭的動力。

世界在發(fā)展，新的問題層出不窮，需要我們運用已有的理論和方法去解決，更需要我們去大膽探索和創(chuàng)新。還是看看我們熟悉的案例吧。海爾的管理，華為的文化，IBM的戰(zhàn)略，麥肯錫的方法，等等。這些成功的案例，都是創(chuàng)造的結晶，他們的成功之道哪一個是事先就有的?都是事后總結出來的，如果照抄照搬，難免會失敗。反面的例子也比比皆是。

管理無止境。隨著經濟的加速發(fā)展，管理學的發(fā)展也日新月異。來到管理學的領域，就象置身于一條奔騰不息的河流，唯有勤學博聞，不斷創(chuàng)新，激流勇進，才能跟上時代的發(fā)展。研習管理如此，實踐管理也是如此。

這也就是我說的學習管理學的又一大樂趣，借用兩句流行語，叫與時俱進、終生學習。

四、 東西方文化的互動

我們知道東方文化與西方文化是有很大差異的。這與東西方人的思維方式的差異有關：感性與理性;嚴謹與靈性;實驗驗證與感悟修證。這些差異反映在管理學領域，產生了很多有意思的現(xiàn)象。

現(xiàn)代管理學是西方人發(fā)展起來的。百年間，名家迭出，流派紛呈。西方人看不起東方，東方人也看不起自己。國人所謂的現(xiàn)代化管理，實際上就是照搬西方式的管理。直到現(xiàn)在，MBA主要采用西方教材和教法。

但后來，隨著管理學的日益發(fā)展和理論體系日益復雜，西方人不得不到東方文化中來尋找靈感，東方文化，特別是東方管理思想日漸顯露出其獨特的價值，成為管理學發(fā)展的新的源泉。

從周易的辯證思維、天人感應，老子的道法自然、無為而治，到孫子兵法、三國謀略，處處體現(xiàn)著東方的管理智慧。系統(tǒng)論等科學理論的提出，揭示了分析思維的不足，展現(xiàn)了整體思維的優(yōu)勢，架起了東西方文化溝通的橋梁，開啟了東西方管理文化在互動中發(fā)展的新時代。

1997年在中國上海舉辦的世界管理大會提出，最高的管理境界是沒有管理的管理，直接契合了中國古代的管理思想。當代管理大師，學習型組織理論的創(chuàng)始人彼得圣吉博士更是對東方文化推崇備至，稱五項修煉之一“系統(tǒng)思考”淵源于中國文化。

有學者研究后認為，東方人具有優(yōu)越的管理天賦，管理學的下一個大發(fā)展將在東方文化中孕育而出。作為這個時代的管理者以及管理學的研究者，能夠站在時代的潮頭，體驗中西文化的碰撞、交流、融合、互動，運用我們自己的智慧為現(xiàn)代管理的大廈添磚加瓦，也不失為人生的一大幸事。不論你創(chuàng)造了一個成功的案例還是失敗的案例，都對管理學的發(fā)展作出了貢獻，你說對吧?

五、 總結

魅力遠遠不止于此。學習、運用管理學，可以提高你的提高智商情商財商，使你學會正確地做事、做正確的事 ，更重要的，使你從中體會科學之美和人性之美，讓生活更加充實和充滿樂趣。

總之，管理學是你通往成功的階梯，通往更高人生境界的階梯。

謝謝大家!

#############################################

管理學演講稿--管理的藝術

管理是一門藝術。這一時髦話語，讓很多人在對科學技術剛剛頂禮膜拜過后，又拜倒在“管理”的石榴裙下。

中國傳統(tǒng)文化對于一些高深的知識或道理，喜歡用一種很玄妙的方式來解釋：“道可道，非常道;名可名，非常名”，“玄而又玄，眾妙之門”，于是人們自覺或不自覺地喜歡把一些成功案例、成功方法或成功人物模糊化、神秘化，最后的結果就是“距離產生美感”

，也就有了類似的“管理是一門藝術”這樣讓人摸不著頭腦的話語。

與中國人的思維方式不同，西方從古希臘人開始就抱著對自然不斷探求的熱情，他們喜歡條分縷析地把一些復雜的事物分解為簡單的原理或原則，尋找不同事物的共性并把它明確地表述出來，這樣的思維方式非常有用，也可以在一定程度上解釋伴隨經濟實力的增長，西方文化從近代以來何以越來越強勢。

在管理領域也是這樣。他們能夠把諸多來自不同家庭、不同教育背景、有著形形色色利益動機的人組織在一起，完成一個目標，其中伴隨著大量的材料、資金、信息的交換和流動，同時還有一個快速變幻的外部市場環(huán)境，必須時刻警惕，審時度勢，應時而動不斷變化組織目標!如果沒有堅韌不拔的勇氣，恐怕人們很容易用“是一門藝術”這樣的托詞把事情托付給少數(shù)杰出人物或好的運氣。

以上這些是筆者在學習六西格瑪管理過程中的感受。

在日常生活中，人們往往把質量理解為一種產品規(guī)格，這種理解其實是非常狹隘的。隨著市場競爭的加劇，質量管理日益成為企業(yè)及所有組織機構管理的核心，人們日益達成這樣的共識：所有的管理都是質量管理，都是圍繞提高產品質量、服務質量，降低運營成本，提高顧客滿意度而為的。美國質量管理大師朱蘭認為，在所有“質量”這個詞的諸多含義中，有兩個對質量管理來說是最重要的：其一，質量意味著能夠滿足顧客需要從而使顧客滿意的產品特征，高質量的目的在于實現(xiàn)更高的顧客滿意;其二，質量意味著免于不良、顧客不滿、顧客投訴等差錯的多少，高質量意味著“花費更少”。從這個定義中我們可以看出質量管理涉及到組織運營管理的方方面面，它是核心，也是全部。這些認識可以幫助我們理解為什么在過去許多年里，六西格瑪僅僅被視為統(tǒng)計學上的一個概念或是一種過程改進工具，但是現(xiàn)在它已經成為提升企業(yè)競爭力的經營戰(zhàn)略和組織變革的方法，甚至在更廣泛的意義上。六西格瑪已經成為一種文化。

人們把六西格瑪管理最核心的內涵概括為6個方面，其一，以顧客為關注重心是六西格瑪?shù)撵`魂;其二，基于事實和數(shù)據(jù)驅動的管理方法。基于事實和數(shù)據(jù)，也就是注重統(tǒng)計方法和工具的運用，而不是基于經驗和個人的主觀臆斷，這可以說是六西格瑪核心戰(zhàn)斗力的源泉;其三，聚焦于流程改進。流程而不是具體的工作任務或目標是六西格瑪?shù)年P鍵，這一點確保了六西格瑪?shù)某掷m(xù)性;其四，有預見的積極管理。其五，無邊界合作。這是對傳統(tǒng)組織成本的否定，它能夠使得六西格瑪能夠以項目制的方式在一個傳統(tǒng)的組織結構內突破式前進，以點帶面地創(chuàng)造一種新文化;其六。追求完美，容忍失誤。這不僅是六西格瑪能夠成功實施的外部保障，更是六西格瑪能夠創(chuàng)造的一種新文化，正是這種新的文化內涵使得六西格瑪超越了一種單純的管理技術，它代表的是人們一種對新秩序的渴望。

對于六西格瑪管理含義的理解，無論是從技術的層面上，還是從文化的層面上，都將給中國企業(yè)和文化界更多的思考，如果我們能夠誠實地面對自己的問題。

領導藝術是指領導者具有創(chuàng)造性的領導才能、技巧、藝術和方法。主要包括：決策的藝術、創(chuàng)新的藝術、應變的藝術、指揮的藝術，抓總的藝術、統(tǒng)籌的藝術、協(xié)調的藝術、授權的藝術、用人的藝術、激勵的藝術。在履行領導職能，恰當分工、協(xié)調管理、提高工作有效性，拓展聯(lián)系等彈性(可塑性)較大的方面能夠體現(xiàn)得很明顯。

領導魅力是一種作用很強的非語言的交流方式。有一項研究表明，人的情感溝通能力只有7%是通過語言所表現(xiàn)的，37%在于你在話中所強調的詞，56%完全與言辭無關。也就是說，有超過一半的領導魅力的建立，不在于你怎么說，而在于你無言時的表現(xiàn)。

當你走進一個房間，便立即知道那里所有的人都在向你行注目禮，感覺是不是很好?當你走進某人的辦公室，便能肯定對方將面帶愉悅的笑容，然后伸手按下對講機上的鍵，對秘書說：“我暫時不接聽電話。”此時你的感覺是不是妙不可言?在一次公司會議上，當與會者為某個議題爭論不休時，你說了一句：“我是這樣認為的。”整個會議室立即鴉雀無聲。你當時的感覺又是怎樣的呢?

那就是工作中的領導魅力，一種特殊的才能。它賦予你捕獲他人想像力的能力，為你贏得支持和百分百信任。它是權威的一種形式，就像法律和傳統(tǒng)令人產生敬畏一樣影響著人們的行為。

【企業(yè)文化演講】相關文章：

企業(yè)文化理念演講08-04

關于企業(yè)文化的演講08-02

企業(yè)文化演講比賽08-05

企業(yè)文化標語08-10

企業(yè)文化對聯(lián)01-20

經典企業(yè)文化標語03-01

企業(yè)文化(范本)07-24

企業(yè)文化范文03-22

企業(yè)文化口號04-23

企業(yè)文化手冊07-18