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何謂“一事一議”，若是不了解，我們的作文也無法進行下去。以下是百分網小編給大家帶來一事一議的作文，以供參閱。
一事一議作文篇1：請大夫
云江
有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不料，老人極其艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請’……”說著老人就昏迷過去了，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言——這遺言純潔無比，厚重無比(簡述“一事”——邱注，下同)。
這位老人就是夏衍。謙恭是一種深刻的教養，它扎根于心靈(只一句評論)。
我不禁想起了巴爾扎克筆下的一個人物——老葛朗臺(聯想到一個反面的`例子)。老葛朗臺就要死了，卻怎么也舍不得他的萬貫家財。當神父將鍍金的十字架貼近他的嘴邊，讓他親吻一下好讓他的靈魂升-天時，他的眼睛突然奇跡般地亮了，還極力做出一個想把那十字架搶過來的姿勢，于是，這最后的努力也就徹底地斷送他的性命。
夏衍走了，葛朗臺也走了。但他們生命的最后一瞬間的表現居然有這么大的反差，一個絕美，一個絕丑(兩相對照，合并議論，愛憎分明)。
一事一議作文篇2：沒空調難入睡,大學生竟自殺
在現在家庭中,父母對子的關愛濃厚,過度寵寵愛,使其子女造成一種不良的習慣和生活方式.所以我們不能經常依賴于父母親,然而家長也不因經常為子女們做一些使他們的生長健康有害的事. 在有些家長的教育下,連孩子摔跤都要匆匆忙忙的去安份的照顧.其實摔跤并不可怕,可怕的是永遠依偎在父母的`懷里.
古今中外,哪一位偉人是依賴父母成名的 然而更不可思議的是,一些知識高深的大學生,碩士生竟然在光天化日之下被人拐騙.這說了什么 現在的獨生子女往往成為家中的"皇帝","公主",父母對他們百依百順.他們衣來伸手,飯來張口,只要吃喝玩樂,根本談不上自立.這如何能挑起四化建設的重擔 怪不得國際科學組織宣布,學生學習的首要任務是學會生活.
強者是磨練出來的,不是被溺愛出來的.鄧亞萍4歲時,每天撿上萬個球.稍大點,每天還要應付家人的車輪轉.由于父親鄧大松的嚴格之下殘酷的訓練,鄧亞萍能有今天嗎 如果當初鄧大松憐愛羸弱的女兒,那世界體壇還會出現這樣一位奇才嗎 美國一位大資本家對幼小的兒子教育爾虞我詐,雖然未必可取,但他至少啟示我們:只有讓孩子們先吃些苦頭,學會獨立,才能讓他們學會生存.
請放開手吧,父母們!也許孩子的步履是蹣跚的,但這是學會生存的必經之路.
一事一議作文篇3
某個村莊，有一座礦山，里面盛產煤。但這里的村長確把山賣給了一個有錢人，當地人竭力阻止，卻是徒勞的—有錢人已經和村長簽訂了協約，且時間是5年。
即使村長給了每戶不少錢，但這山始終是村民的。
有關人士調查了這座礦山的儲煤量，這座礦山大概可以開礦5年。這讓村民更是懊惱，于是一次浩蕩的群眾游行開始了。帶頭的是一位長者，同時也是上屆的村長，因年紀較大就退休了。村民來到村長家門口，鬧著要解除協約。村長出來后，還讓他的孩子去搬條凳。村長站在凳上大聲說：“各位村民，聽我解釋，這山是我迫不得已才賣的，我們的村莊已盡很貧困了，再不賣山就沒吃的了。大家說是不是啊。”有的村民說，是啊是啊，他說的沒錯，他們錯怪了。于是他們紛紛回家去了。只有老村長沒回家，老村長又把村民昭告回來了。老村長對大家說，鄉親們：“這礦山如果賣了，我們才會餓死，俗話說得好，靠山吃山，靠水吃水，如果把靠山都丟了，我們就沒了依靠。沒了依靠，我們就會餓死，要是不把山賣了，反而把山讓我們大家來開采，會怎樣?”
第二天，大家組織召開人大。又被村民叫做“辯論會”
人大上，村民們都強烈解除賣山的.協約，由于這是村里最高的權利機關。沒有哪個人會不服，除了村長，村站當然也不是吃素的，他把各種村民開礦的弊端一一講出來。村民當然也不會就吃罷休，也講來各種讓別人開礦的壞處，同時也講了自己開礦的益處。最終將村長打敗了。原因很簡單，村長只身一人，而村民卻是一大群，這個辯論會當然是正義的一方贏了。村民們最后“逼著”村長和那個有錢人解除協約。在這個辯論會上，村民們還同心協力一舉把這個不盡責任的村長趕下臺。那誰來當村長呢?大家一致選舉老村長來當任新村長。因為這是老村長帶頭“起義”的。當然理所當然的來當任村長啰。
自從新村長上任后，村長就帶領著村民去開礦。村民的生活有了極大的改變。因為大家有了靠山—煤礦。大家和和睦睦，日子越過越好。
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一事一議作文篇4：羅漢也吸香煙嗎
程秋生
春游季節，中外游客興致勃勃地來蘇州游覽名勝古跡。當人們魚貫步入舉世聞名的西園五百羅漢堂時，一位細心的游客突然吃驚地問身旁的導游：
“怎么，羅漢也會吸香煙?”
人們隨著這位游客手指的方向一看，無不大為驚訝。第一百五十尊羅漢的右手居然夾著一支正在冒煙的香煙，煙灰散落在袈裟上，煙蒂將燒到他的手指。見此情景，羅漢堂的.服務員輕罵一句：“真該死，惡作劇!”把殘煙拿掉了(用三個自然段敘述一件事)。
我國是具有五千年悠久歷史的文明古國，燦爛的文化，不朽的藝術，值得人們欣賞。在游覽名勝、參觀古跡時，要提倡文明禮貌，遵守紀律，切不可肆意糟蹋破壞。遺憾的是，游覽勝地，惡作劇時有發生，越規者不乏其人。在古建筑上刻字留名者有之，用石頭砸擊塑雕佛像者有之，攀花折枝者有之……(聯想到其他類似的不文明行為)有些人干這等事，不以為恥，反以為能。真該向這種人大聲疾呼：做一個文明的游覽者(這一段是議論)!
讀了兩篇例文，一事一文文章的寫法，你大體也就清楚了。如果我們中考時要寫這樣的作文還應注意什么問題呢?
擬題盡量新穎。如果不用“請大夫”，而用“要有禮貌”;不用“羅漢也吸香煙嗎?”而用“要做文明游客”，主題倒是鮮明了，但不新穎，不能吸引讀者，沒有留下任何懸念。
選材盡量典型，敘事盡量簡明。彌留之際，十分難受，還糾正秘書的“叫”大夫;不文明到給羅漢的手指夾上點燃的香煙，這些都夠典型的了(話題作文提供事例，那就沒辦法選擇了)。敘事過詳，篇幅過大，喧賓奪主，成了記敘文，看不清楚作者的觀點。這兩篇例文的敘事都比較簡明，恰到好處。一般說來，600～800字的一篇中考作文，敘事部分占200～300字比較合適。
盡量展開聯想，分析盡量深刻。在議論部分可以聯想與敘事內容相反的事例，形成鮮明的對比，像第一篇那樣，使是非更加分明;也可以聯想與敘事內容相似的事例，像第二篇那樣，使論據更加充分;還可以聯想自己的思想與做法，使論述更加真實、親切。聯想能使分析深刻，講清道理也能使分析深刻，說實在的，上述兩篇例文，因篇幅所限，分析部分都略嫌不足，如果同學來寫可以展開些。
一事一議作文篇5：論溺愛的后果
據報道,有一位大學生經常在家中居住,家人都視他為掌上明珠,什么活兒都不用干.他考上大學,住宿舍時,因沒有空調而導致失眠,他打電話回家,叫家里人來接他回去.第二天,他就站在陽臺上直躍而下,倒致死亡.
記者去看那間宿舍時,是寬敞明亮,唯一只有他們有的一架電風扇. 我想這么優越的環境中,竟然要自殺,實在是太可惜了.也許對于我們來說,這件事太讓我們驚訝了,這些都是由于家里人的過分的寵愛而導致的結果.讓他們在家中不做任何事,連他們力所能及的事也不讓他們做.這樣的話,難道父母要一輩子照顧他不成 這是不可能的'.一點點寵愛是可以的,孩子做錯事就要好好地教導他,不要動不動就罵,打,那樣的話,不管你說什么,孩子都不會聽進去,他以后長大了還是不知道哪個對哪個錯.難道等他進監獄了,你才去教育他嗎 不過,你絕對不可以又是罵,打,那樣的話,孩子會對你有偏見的.
如上述這個報道,就是一些普遍的家庭中反應出來的.不是很嚴重的事例還有一個,一位女生考上了重點大學,由于在那里要自己洗衣服,蒸飯,什么事都要自己做,他不習慣那里的生活習慣,就偷偷地逃回來了.這也是反應了父母過分的寵愛孩子才得出的結果.
寵愛孩子是正確的,孩子做錯事還是可以教育,但溺愛孩子就不正確了,孩子做錯了事,有些父母也會袒護自己的孩子,以致讓孩子一錯再錯.
一事一議作文篇6：內涵是永恒的美麗
愛因斯坦沒有成名時，生活很艱苦，在衣著上十分隨便。有人提醒他，應該有一件像樣的大衣，才能進入社交界。回答說：“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認識我。”
愛因斯坦之所以名留千古，是因為他的學術成就，是因為他的內涵，與外表無關。可見，內涵是永恒的美麗。
試想，一個注重外表而缺乏內涵的人，一生中又有幾個是有所作為的。缺乏了內涵，他們的一生也等于沒有了色彩。或許他們也會因為外在的美麗而受到人們的歡迎，但這也只是一瞬間而已。如小說一樣，經過了短短的高潮就到了尾聲，從此生活毫無生機。要想保留永恒的美麗，永久的'受人尊重，就需要具有重要的一點——內涵。內涵散發出來的美麗永遠是長久的。這也就是名人能流芳百世的原因。
著名的童話家安徒生只是簡單地追求著用自己的筆尖去走好每一步。
他從沒有打扮過。有一次他在街上散步的時候穿著一身破舊的衣服。迎面走來了個路人，看到安徒生就指著他頭上一頂破舊不堪的帽子說：“你腦袋上的是帽子嗎?”安徒生也指著他的腦袋說：“你帽子下的是腦袋嗎?”然后頭也不回，揚長而去。呆住的路人。這雖然是一則充滿睿智的笑話，但也不難看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因，是因為他有才華，有內涵。
無獨有偶，受人敬仰的周恩來，在一次會見重客人時，穿了一件補了又補的衣服，他身邊的工作人員提醒他該穿一件好看的衣服，周卻說：“這樣太奢侈了，不是我的作風，衣服只要整潔大方就好了。”結果在會見客人時，客人在與周的接觸之中，一點也不介意周的穿著，反而被周深深感動了。
這些例子，都深深表現了內涵的可貴、永恒、美麗。但現在有不少的青少年，把外表看得最重，把大多數時間都花在打扮上，而忽略了提高自己的素養、豐富自己的內涵，結果一生就變了“似水流年”。
內涵是永恒的美麗。我們要記住愛因斯坦的話“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認識我。”做一個有內涵的人，一個有所作為、受人關注的人。
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