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風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)

時(shí)間:2024-07-24 09:59:40 曉鳳 風(fēng)水知識(shí) 我要投稿

風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)

  近幾年風(fēng)水這個(gè)詞可以說是又逐漸進(jìn)入了我們的視野,不管是孩子取名,還是家庭裝修,或者是選樓購房我們都會(huì)依賴一下風(fēng)水,不得不說風(fēng)水在心里上給了我們很大的安慰,但是多數(shù)人對(duì)于風(fēng)水的理解還停留在“風(fēng)水”這個(gè)單單的詞匯上,什么是真正的風(fēng)水,風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)又有哪些,下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)匯總,希望大家喜歡。

風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)

  風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)

  一、風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)要學(xué)什么

  風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)想要真正掌握也不是件容易的事情,現(xiàn)在風(fēng)水經(jīng)常被人復(fù)雜化,原因之一,是很多風(fēng)水師將風(fēng)水視為絕學(xué),刻意為風(fēng)水制造神秘色彩。所以風(fēng)水給我們印象常常都是玄幻的神秘的,要學(xué)習(xí)風(fēng)水首先當(dāng)然要認(rèn)識(shí)羅盤,羅盤是風(fēng)水師的寶劍,是用于發(fā)招的武器。羅盤即是指南針,原本最初只有南北兩極,之后加進(jìn)東、西成為東、西、南、北四個(gè)大方位。再與東西南北之間加進(jìn)八個(gè)方位,一共成為十二個(gè)方位,這一種便是最早的羅盤。

  二、風(fēng)水學(xué)知識(shí)講解

  1、理氣法

  論斷陽宅,以建筑里面的格局、陳列、擺飾為基準(zhǔn),對(duì)人的影響。論斷陰宅,則以墓碑為主、墓穴為輔,用來論斷陽間后代之吉兇。理氣法以《八宅明鏡》及《陽宅三要》為主軸。根據(jù)陰陽、五行之[生、克、制、化],及八卦、九宮、十天干、十二地支的演生變化,來斷吉兇。

  2、巒頭法

  論斷建筑物外面的大環(huán)境,對(duì)人的影響。以龍、穴、砂、水的形、勢(shì),互動(dòng)來定吉兇。

  3、龍指什么

  就是山脈、細(xì)分太祖山、少祖山、父母山,亦稱少陽山。風(fēng)水中,將山勢(shì)的起、伏、綿延、變化,用中國人最崇拜的龍來形容,并賦予生命。

  4、穴指什么

  就是建物。含陰宅、墓穴與陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息的位置,就是穴位。如同人身經(jīng)絡(luò)上的氣節(jié)點(diǎn)——穴位。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論,小則為宅、院,中者為市、鎮(zhèn),大則可為國家、重點(diǎn)取決于龍脈的大小。

  5、砂指什么

  指的是穴前后左右的四獸山、丘。即俗稱的左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山,做為靠山;朱雀指的是前方的小丘,是為朝山、亦名案山。

  6、水指什么

  指的是河川、水池及道路。河川的水質(zhì)及流速,會(huì)直接影響當(dāng)?shù)厝说膫(gè)性:

  水質(zhì)清澈——流速綿延緩慢,居民性格溫文,話語輕柔。

  水質(zhì)渾濁——居民人品必差,貪污、情色行業(yè)必多。

  水流湍急——居民個(gè)性也會(huì)急躁、豪邁。

  水流浮、淺——居民大都朝三暮四、心浮氣躁。

  河川遇雨湍急,無雨則干涸——當(dāng)?shù)乇赜斜I匪,黑道猖獗,百姓生活窮困。

  三、陽宅風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識(shí)

  陽宅中的三要(門、房、灶)及六事(門、路、灶、井、坑、廁)便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn),其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。

  陽宅風(fēng)水之八方坑應(yīng)吉兇

  丑方低洼主家人當(dāng)兵慘號(hào)戰(zhàn)陣中。

  艮方低洼主出樂師巫師殘疾患人。

  寅方坑凹主遭逢狼傷及虎咬。

  甲方坑凹主外死他鄉(xiāng)難歸家。

  卯方有水坑主傷眼目。

  乙辰方有水主患禿瘋。

  巽方有坑地主打官司必定敗,陽氣不足陰山出暗風(fēng)。

  午丙方有坑主火災(zāi)頻頻發(fā)。

  未丁方低凹家主出癆病咳嗽人。

  酉方低凹主家境貧寒又窘迫。

  戌亥方形如蛇腰主常遭邪鬼盜賊侵。

  壬子方有彎主香火斷絕無后嗣。深明此理避禍徼福家興隆。

  四、陰宅風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識(shí)

  凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅黃色,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈沖和。

  在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質(zhì)地溫潤的才主吉,如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。

  如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。

  如果在土山上只找到土穴,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤凈。

  如找到土穴,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強(qiáng)的意思。

  如找到石穴,則要求石質(zhì)顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆的意思。

  在土山上找石穴,即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴,即是韌中點(diǎn)脆的意思。

  在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴。

  在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。

  風(fēng)水入門知識(shí)

  八宅中有八種不一樣的卦象,分別有:

  震(東方)、離(南方)、兌(西方)、坎(北方)、巽(東南)、坤(西南)、乾(西北)、艮(東北)。這就是依照八卦而定的八宅,故稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”。在八宅中,可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是:震宅、離宅、巽宅、坎宅;西四宅分別是:乾宅、兌宅、艮宅、坤宅。

  八宅辨別用八卦的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤來暗示。具體圓位辨別是:

  乾為西北圓,兌為正西圓,離為正南圓,震為正東圓,巽為東南圓,坎為正北圓,艮為東北圓,坤為西南圓。如何決定家宅的坐向呢?那是要按照大門所向的圓位而定。我們站在屋內(nèi),面向著大門,則所面向的圓位即是“向”,而與“向”相對(duì)的圓位即是坐”。例如,大門向西,則家宅坐東;大門向東南,則家宅坐西北;大門向西北,則家宅必坐東南,如此類推。坐與向的圓位一定是相對(duì)的,沒有管家宅的衡宇形狀如何,皆沒有例外。

  八宅風(fēng)水的四吉位:

  生氣位(貪狼):財(cái)運(yùn)好,健康話力充沛,移民,旅行,進(jìn)步(生氣之神);生生不息之意,利男性名聲,忌做廁所浴室,否則會(huì)引起失職,多病痛,女性小心小產(chǎn)。

  延年位(武曲):財(cái)運(yùn)好,健康延年益壽,官運(yùn),中標(biāo),考試,升職,轉(zhuǎn)業(yè)或開業(yè)(明喜之神);主和諧,主壽,利外交事務(wù),忌作廁所浴室,犯則口舌官非,家宅不寧。

  天醫(yī)位(巨門):財(cái)運(yùn)好,疾病痊愈,貴人扶持,求醫(yī),貿(mào)易,止夜啼(財(cái)富之神);主健康,主富行婦女,旺財(cái),忍作廁所浴室,犯則多主頑疾。

  伏 位(左輔):如沒有巒頭上之沖煞,主財(cái)運(yùn)小吉,運(yùn)氣中等,健康如常,尤其是在衣食,慶典,地位,婚嫁方面;但如果有巒頭上之沖煞,兇起來比其他位置更兇,好的變成壞的,例如婚姻不成,沒有衣食,小產(chǎn)流產(chǎn),慶典變紛爭,工作壓力大等。(抱喜之神)主平靜,利主管,有鎮(zhèn)壓之力,宜飭神位,主管位,忌作廁所浴室,犯則令人心煩意亂,不安於位。

  八宅風(fēng)水的四兇位:

  絕命位(破軍):財(cái)運(yùn)極差,多病損壽,兇則死亡,破財(cái),失物,肺病,被劫,火災(zāi),離家出走,有外遇,好友成仇等(肅殺之神):有殺傷力,忌作主房氣口,犯則易有手術(shù),刀傷,車禍,賊劫。

  五鬼位(廉貞):破財(cái)連連,健康甚差,容易招鬼,游蕩,惡疾,好勇斗狠,暴戾,吸毒等(威武之神):指無端惹禍,但亦有轉(zhuǎn)禍為福之力,宜作廁所,士多,浴室,忌作主房。大門。廚房和主氣口。犯則意外多生。生癌手術(shù)等。

  六煞位(文曲):財(cái)運(yùn)不好,災(zāi)禍連連,多病,貪花戀酒,愛情反覆,意外受傷,離婚等(游魂之神):乃宅主桃花位,已婚主婚姻反覆,宜作廁所浴室,忌作主要房間或氣口,犯則人口不寧,夫妻紛爭。

  禍害位(祿存):官災(zāi)是非,財(cái)難積聚,爭執(zhí)被騙,不好的加倍壞下去,離婚,撞車,吃得多變糖尿病,惡疾,手術(shù),胃病,神經(jīng)衰弱,性病等(禍害之神),宜作廁所浴室。(完)

  風(fēng)水知識(shí)入門之四象

  先哲在觀察星辰時(shí),選擇了黃道、赤道附近的二十八個(gè)星宿作為坐標(biāo)。東南西北各有七宿,把每個(gè)七宿聯(lián)系起來想像很像一種動(dòng)物。

  東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿,角像龍角,氐房像龍身,尾宿像龍尾,它們連起來像一條騰空而起的龍,于是先哲稱東方為蒼龍。

  南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,柳為鳥嘴,星為鳥頸,張為嗉,翼為羽翮,它們連起來像一只展翅飛翔的鳥,于是先哲稱南方為朱雀。

  北方有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿,像一只緩緩而行的龜。因位于北方,故稱玄。因身有鱗甲,故稱武。合稱玄武。

  西方有奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,像一只躍步上前的老虎。白虎是已經(jīng)絕種的大毛蟲,《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載盂山“其獸多白狼、白虎”。

  這四種動(dòng)物的形象,稱為四象,又稱為四靈。

  “四象”作為方位,先秦的《禮記·曲禮》已有記載:“行前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎。”《疏》:“前南后北,左東右西,朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”這里,朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區(qū)別。現(xiàn)在的地圖都是上北下南,左西右東。古人的地圖是倒過來的,下北下南,這樣就成了“左東右西”。風(fēng)水先生將“四象”運(yùn)用到地形上,以“四象”的形象及動(dòng)作譬喻地形,又附會(huì)吉兇禍福。《三國志·管輅傳》記載:“格隨軍西行,過毋丘儉墓,倚樹哀吟,精神不樂,人間其故,輅曰:林木雖茂,開形可久。碑言雖美,無后可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜尸,朱雀悲哭,四危以備,法當(dāng)滅族。不過二載,其應(yīng)至矣。”這就是根據(jù)四象處于四危狀態(tài),判斷毋丘儉二年之內(nèi)滅族。

  郭璞在《葬經(jīng)》中也宣揚(yáng)這一套,他說:“經(jīng)曰地有四勢(shì),氣從八方。故葬以左為青龍,有為白虎,前為朱雀,后為玄武。玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴頫。形勢(shì)反此,法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸,龍踞謂之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者騰去,土圭測(cè)其方位,玉尺度其遐邇。以支為龍虎者,來止跡乎岡阜,要如肘臂,謂之環(huán)抱。以水為朱雀者,衰旺系形應(yīng),忌夫湍流,謂之悲泣。”

  “四象”對(duì)民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇,就會(huì)發(fā)現(xiàn)壇中的土色各有不同。由于東方是青龍。土色為青;西方是白虎,土色為白;南方是朱雀,土色為紅;北方是玄武,土色為黑。中間的土色是黃的,象征人。這些土,是明清時(shí)期由四方的府縣專程運(yùn)來,表示四方朝貢,天下祥和之征。

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