- 相關(guān)推薦
九年級政治重點知識點的總結(jié)（精選13篇）
九年級政治的學習都在于平時的積累，平時要多看書，熟悉課本內(nèi)容，經(jīng)常回顧課堂上的一些知識點，不斷強化學過的知識點。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的九年級政治重點知識點，希望對大家有用!
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇1
華文化與民族精神
1、中華文明能綿延不絕，歷久彌新，一個重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的 生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 之中
2、中華文化的表現(xiàn)：
獨具特色的語言文字 浩如煙海的文化典籍
名揚世界的科技工藝 異彩紛呈的文學藝術(shù)
充滿智慧的中國哲學 完備而深刻的道德理論
中華文化的特點： 博大精深 源遠流長
3、民族精神的作用
民族精神是民族文化的精髓。一個民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚向上的民族精神。一個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族志向，遠大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。
4、偉大民族精神
以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
5. 民族精神在不懂時期的豐富和發(fā)展
民族精神：新民主主義革命時期、井岡山精神、長征精神、延安精神
新中國成立后：大慶精神 “兩彈一星”精神 抗洪精神 載人航天精神
改革開放以來：自立意識 競爭意識效率意識 求知精神科學精神 服務(wù)精神 民主法制意識 開拓創(chuàng)新精神。
在新的`歷史條件下，培育民族精神，最重要的是結(jié)合時代和社會發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
6、民族文化是民族的根 民族精神是民族的魂
7、青少年如何弘揚和培育民族精神?
①立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐
②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
③正確面對外來思想文化的影響
④做中華文化的繼承者、弘揚者和傳播者，做中華民族精神的弘揚者、培育者和建設(shè)者
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇2
科教興國、人才強國戰(zhàn)略
1. 科學技術(shù)的作用：
①科學技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和人類生活的各個領(lǐng)域
②科技是生產(chǎn)力中最活躍的因素
③科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力
④科技是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素
2. 我國科技現(xiàn)狀：
在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，我國已建立起堅實的基礎(chǔ)，在一些總要領(lǐng)域已走在世界前列，但是，從整體上看，我國科技的總體水平同世界先進水平相比仍有較大差距，同我國經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還有許多不相適應的地方。
3. 教育的作用：
①當今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育和人才的競爭
②教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)
③要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標，就要把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。
④教育是民族振興的'基石，要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
⑤只有把教育搞上去，才能化人口大國為人才強國，化人口壓力為人才優(yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強我國的綜合國力，才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位，在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅持。
4. 我國教育現(xiàn)狀：
教育水平不高，人們文化素質(zhì)偏低
5. 面對我國科技、教育現(xiàn)狀，我國為什么必須 實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略 ?
①答科學技術(shù)的作用
②答我國科技現(xiàn)狀
③答教育的作用
④答我國教育現(xiàn)狀
6. 如何實施科教興國戰(zhàn)略?
①必須加強科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新
②全面深化科技、教育體體制改革，積極推進科技、教育與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合
③把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提高創(chuàng)新能力，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化素質(zhì)
④加大對教育的投入
⑤尊重知識、人才、勞動、創(chuàng)造，大力培養(yǎng)造就和引進高素質(zhì)人才
⑥把經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來
7. 青少年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?
①樹立遠大理想，明確責任，努力學習，為培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)
②注重實踐，善于觀察，勤動腦動手，多參加小制作小發(fā)明活動
③培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣和好奇心，敢于創(chuàng)新善于創(chuàng)新
④敢為人先，敢于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)
8. 在實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略中青少年應怎樣做?
①珍惜自己的受教育權(quán)力，努力學習，不斷提高自己的素質(zhì)
②樹立遠大理想，立志成為祖國需要的人才
③不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，努力成為創(chuàng)新型人才
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇3
一、保護環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策
1. 環(huán)境形勢：
從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當嚴峻，不容樂觀。
2. 資源形勢：
自然資源總量大、總類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大。開發(fā)利用不盡合理、不夠科學，由此造成的浪費、損失十分嚴重。
3. 措施：
實施保護環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策;
建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會;
實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
4 國家如何貫徹保護環(huán)境節(jié)約資源的國策，加強節(jié)能減排工作?
①健全有關(guān)保護環(huán)境節(jié)約資源的法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行這些法律法規(guī)
②加大宣傳力度，使人們認清環(huán)境資源形勢，增強保護環(huán)境節(jié)約資源的緊迫感
③加大生態(tài)建設(shè)，加強對環(huán)境污染的治理
④大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，大力開發(fā)新能源，堅持科技創(chuàng)新，提高資源利用率
二、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
1. 含義：既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展
要求：人類與自然和諧相處，認識到自己對自然，社會和子孫后代應付的責任
2. 原因：人口問題、環(huán)境問題、資源問題都是發(fā)展問題，人口的劇增、環(huán)境的惡化、資源的短缺、生態(tài)的危機等一系列的世界性問題，已成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，直接威脅到我們和子孫后代的.生存發(fā)展
3. 如何實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?
①堅持計劃生育的基本國策
②堅持保護環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策
③建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動生態(tài)文明建設(shè)
4. 青少年在保護環(huán)境、節(jié)約資源、可持續(xù)發(fā)展方面如何做?
①學習環(huán)保節(jié)能知識，提高環(huán)保節(jié)能意識
②積極宣傳環(huán)保、節(jié)約資源、可持續(xù)發(fā)展的重要性
③增強法制觀念，依法律己，敢于同破壞環(huán)境、浪費資源的違法犯罪行為作斗爭
④落實環(huán)保行為，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約一滴水、一度電、講究衛(wèi)生，做環(huán)保小衛(wèi)士
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇4
1、生產(chǎn)與消費的關(guān)系是怎樣的?
生產(chǎn)決定消費。主要表現(xiàn)在：
①生產(chǎn)決定消費的對象。
②生產(chǎn)決定消費的方式;
③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。
④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
消費反作用于生產(chǎn)。主要表現(xiàn)在：
①消費是生產(chǎn)的目的。
②消費是生產(chǎn)的動力。
③消費調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。
④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
2、我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力?
(1)原因：
①我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是社會主義的本質(zhì)要求。
②大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：
A、為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
B、擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性;
C、不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
(2)大力發(fā)展生產(chǎn)力的途徑：
①必須堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
②人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。
③科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。
④改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的部分。
3、我國的基本經(jīng)濟制度是什么?為什么要實行這種制度?
我國的基本經(jīng)濟制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
原因：它適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質(zhì)要求。實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強綜合國力，有利于提高人民生活水平。
注意：
(1)主導作用——國有經(jīng)濟而言，主體地位——整個公有制地位)
(2)生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
4、我國的社會主義公有制經(jīng)濟包括:生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。
5、國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位和作用是什么?
國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導作用。發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關(guān)鍵作用。
6、公有制經(jīng)濟中實行股份制的重要意義是什么?
股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。股份制企業(yè)，如果國家和集體控股，則具有明顯的`公有性。股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，可以增強公有制經(jīng)濟的活力，提高企業(yè)和資本的運作效率，擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體地位。
7、公有制主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面?
第一、公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這是就全國而言，有的地位、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
第二、國有經(jīng)濟控制經(jīng)濟國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這種主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
8、我國目前存在的非公有制經(jīng)濟主要有哪些?它在市場經(jīng)濟中的地位是什么?
內(nèi)容：個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟。
地位：它們都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持、引導其發(fā)展。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇5
1、價值與人生價值
⑴哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
⑵人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的承認與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。
2、價值觀與價值觀的導向作用
⑴價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
(2)價值觀的導向作用原理
【原理內(nèi)容】：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導向作用。
【方法論】：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的.，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
4、如何真正站在最廣大人民的立場上
⑴多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。
⑵當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上。
⑶當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當利益。
⑷當個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
5、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇6
1、什么是文化多樣性？它有哪些表現(xiàn)？
（1）含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
（2）表現(xiàn)：
①民族節(jié)日
A性質(zhì)：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
B作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
②文化遺產(chǎn)
A性質(zhì)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
B作用：研究人類文明的演進；展示世界文化的多樣性。
C聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式對文化遺產(chǎn)加以保護。
D世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。
2、為什么要尊重文化多樣性？
（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（即文化多樣性的地位）
（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
（3）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。
3、如何尊重文化多樣性？
（1）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮。
（2）必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
4、文化既是民族的，又是世界的。
（1）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
（2）但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的.和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。
5、什么是文化交流？它有哪些途徑？
（1）含義：文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
（2）途徑：
①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。
②人口遷徙時文化交流的重要途徑之一。
③教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
④小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
6、什么是傳媒？它經(jīng)歷哪些階段？
（1）含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)，傳播媒介簡稱傳媒。
（2）發(fā)展階段：口語—文字—印刷—電子網(wǎng)絡(luò)
（3）特點：
①新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。
②傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標志的。
7、什么是大眾傳媒？它的地位是什么？
（1）含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這種傳媒叫做大眾傳媒。
（2）地位：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
8、中外文化交流的意義/作用有哪些？又如何促進中外文化交流？
（1）意義：
①為世界文化的發(fā)展作出了貢獻
②促進了中華文化的傳播、發(fā)展和進步
（2）途徑：
①既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；
②又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇7
現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是隨著科學技術(shù)的廣泛應用而不斷發(fā)展變化的。20世紀40年代以來新科技革命的興起和發(fā)展引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）農(nóng)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不斷下降。發(fā)達國家農(nóng)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值在的比重普遍下降到3%以下。
（2）新興工業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重顯著提高，傳統(tǒng)工業(yè)在新技術(shù)的'基礎(chǔ)上更新改造，工業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重下降。發(fā)達國家工業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值在的比重普遍下降到30%以下。
（3）以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重大幅度上升。發(fā)達國家第三產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重一般都在60%以上。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇8
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。
2、源遠流長的中華文化：
（●中華文化具有強大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
●古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學、文學藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。）
①源遠流長是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。（文字是人類進入文明時代的標志）
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？
①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
③今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
4、博大精深的中華文化：
①獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（中華文化的獨特性）：
A。文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。文學藝術(shù)（不僅僅是指文學，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式）對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文學藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B。科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。（地位）我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的`特點。中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）：
A。不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）
B。不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
③中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：
（我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。）
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠流長、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇9
辯證唯物主義物質(zhì)概念認為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的特性是客觀實在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運動。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（世界的`真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性）
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理
運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內(nèi)容】運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔者。
【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。
【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇10
【知識點概述】
（1）分析與綜合相結(jié)合的思維方法。
①分析。把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。
②綜合。把分解開來的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。
③分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法。只有對各要素作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正認識事物；只有對事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認識整個客觀事物。要注意在綜合指導下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。
（2）合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學的想象，立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認識和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學理論為指導，面對實際，敢于提出和解決新問題。分析綜合過程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認識能力會進一步發(fā)揮，認識成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；務(wù)必積累知識，把握已知規(guī)律；正確對待靈感和頓悟；要經(jīng)得起實踐的檢驗。
【知識點理解】
全面理解這一知識點，需明確兩對“關(guān)系”。
①物質(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用，正確意識對事物的發(fā)展起積極的促進作用。科學思維方法屬于意識范疇，是對客觀物質(zhì)對象的正確反映，故在人們認識和改造世界的活動中起著積極作用。“分析與綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的`思維方法和過程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化（一定條件下）。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，要在綜合指導下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律；創(chuàng)造性思維也強調(diào)面對實際提出和解決新問題。正因這些思維方法和過程從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。
②實踐和認識的關(guān)系：實踐決定認識，是認識的來源、動力、目的、檢驗標準，認識對實踐有反作用，正確認識對實踐起積極促進作用。思維方法是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映，屬于認識范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于社會實踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實踐并經(jīng)得起實踐的檢驗。只有這樣，才能進一步發(fā)揮人的認識潛能，實現(xiàn)超越，取得驚人成果。
【趣例賞析】
1894年，英國物理學家威爾遜在蘇格蘭一個山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來探測粒子嗎？對這一奇特想象，他立即進行實驗，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎。美國物理學家格拉塞有次在酒館喝酒，看見啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來勝他一籌呢？”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎。
簡析：上述事例生動說明，合理想象對人們認識世界和改造世界極為有益。因為合理想象不是空想、幻想，它立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說明，它能與實踐結(jié)合，經(jīng)得起實踐的檢驗。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實踐基礎(chǔ)上，建立在長期的知識積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認識和改造的活動中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇11
1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：
①思維和存在何者為第一性的問題。
②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?
①哲學的基本問題與我們的生活息息相關(guān)
②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的.屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇12
1.商品
(1)含義：用來交換的勞動產(chǎn)品。
(2)基本屬性：使用價值和價值。
商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價值;凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體,使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。
2.貨幣
(1)產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.
(2)含義：貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當一般等價物的商品。
(3)本質(zhì)：一般等價物
(4)職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。
(5)基本職能：價值尺度和流通手段
價值尺度：貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。流通手段：貨幣充當商品交換媒介的職能。
(6)商品流通的含義、公式及其對生產(chǎn)者的啟示：含義：以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。公式：商品----貨幣----商品(W--G――W)
啟示：商品生產(chǎn)者只有把商品賣出去，并且賣出好價錢，才能生存和發(fā)展。如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動，他所需要的商品也買不回來。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價錢，商品生產(chǎn)者就要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量上乘的商品。
3.紙幣
(1)優(yōu)點：與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運輸。
(2)含義：紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強制使用的。
(3)紙幣的發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣的發(fā)行量超過這個限度，就會引起物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
(4)流通中所需要的貨幣量=商品價格總額(待售商品數(shù)量×價格水平)/貨幣流通速度。
(5)通貨膨脹和通貨緊縮：
通貨膨脹：如果貨幣的實際供應量超過流通中所需要的貨幣量，就會導致通貨膨脹。通貨膨脹是指經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的物價總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。貨幣供應量過多是導致通貨膨脹的原因之一。通貨膨脹的實質(zhì)是社會總供給小于社會總需求。通貨緊縮：是指物價總水平持續(xù)下跌的現(xiàn)象。通貨緊縮的實質(zhì)是社會總需求小于社會總供給。
4.信用卡、支票
(1)人們常用的兩種結(jié)算方式是現(xiàn)金結(jié)算和銀行轉(zhuǎn)賬。信用卡、支票等，是經(jīng)濟往來結(jié)
算中經(jīng)常使用的`工具。
(2)信用卡的功能和優(yōu)點：使用信用卡可以集存款、取款、借款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)?/p>
一體，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，給持卡人帶來諸多便利。
(3)支票主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票兩種。
5.外匯
(1)外匯的含義：外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率的含義：匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
(3)人民幣升值的利和弊
利：
①有利于進口
②有利于降低出境旅游、留學的成本
③有利于減輕外債壓力
④有利于直接對外投資
⑤有利于提高人民幣的國際地位
⑥有利于減少貿(mào)易爭端，解決對外
貿(mào)易不平衡問題，緩解國際收支不平衡
(7)有利于促進國內(nèi)企業(yè)調(diào)整優(yōu)化升級，提高競爭力。
弊：
①出口產(chǎn)品價格升高，不利于出口;
②競爭加劇，導致出口企業(yè)經(jīng)營困難，甚至倒閉，勞動者就業(yè)困難
③外幣貶值，導致外匯儲備縮水;
④外幣兌人民幣減少，增加外商在華投資成本，不利于外商直接投資。
(4)保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及其意義
含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，意義：對人民生活安定，經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，對世界金融穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。
九年級政治重點知識點的總結(jié) 篇13
中考政治知識點總結(jié)(一)
國家、社會、學校、家庭依法保證適齡兒童和少年接受九年義務(wù)教育。
公民的財產(chǎn)所有權(quán)受法律保護(合法財產(chǎn)受法律保護，享有占有、使用、受益和處分的權(quán)利，以及依法繼承權(quán)等)
公民應依法自覺納稅。納稅是公民的基本義務(wù)，具有強制性，不按章納稅是違法行為。(稅收取之于民，用之于民)
選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民參加國家管理的一項最基本的政治權(quán)利。
公民依法行使批評權(quán)和建議權(quán)有利于監(jiān)督國家機關(guān)的工作。
維護國家統(tǒng)一和全國各民族的團結(jié)，維護祖國的安全、榮譽和利益，保衛(wèi)祖國，抵抗侵略、依法服兵役和參加民兵組織是公民的基本義務(wù)。
同違法犯罪作斗爭是公民義不容辭的責任，青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭。
我國法律鼓勵、支持公民同違法犯罪組成。(揭發(fā)檢舉、正當防衛(wèi)是公民同違法犯罪作斗爭的有效手段，公民受到非法侵害時要用法律武器，依靠執(zhí)法機關(guān)，依照法律程序<訴訟>，維護自身合法權(quán)益。
我國公民享有的自由和權(quán)利是廣泛的、真實的，其原則是――公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。
我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的.義務(wù)，這是公民意識的重要表現(xiàn)(權(quán)利和義務(wù)密不可分，相互依存。
中考政治知識點總結(jié)(二)
我們享有財產(chǎn)繼承權(quán)，繼承方式包括醫(yī)囑繼承和法定繼承。
正義的判斷標準：在社會進程中，凡促進人類社會進步與發(fā)展、維護公共利益和他人正當權(quán)益，都是正義的行為;自覺維護正義就要遵守正義的制度。
責任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。每個人首先要對自己負責。
奉獻精神，是社會責任感的集中體現(xiàn)。
我國基本國情：正處于并將長期處于社會主義初級階段。
主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
根本任務(wù)：沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
黨的基本路線的核心內(nèi)容：
以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，即“一個中心、兩個基本點”。
A、以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求;
B、四項基本原則是立國之本，政治基石;改革開放是強國之路，活力源泉。
C、制定依據(jù)：正處于并將長期處于社會主義初級階段的國情。
D、根本出發(fā)點：全國各族人民的根本利益。
民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。
處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。
祖國統(tǒng)一的基本方針：“一個國家、兩種制度”，簡稱“一國兩制”。
政治基礎(chǔ)：堅持一個中國的原則。
民族精神的內(nèi)涵：以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息精神。
中考政治知識點總結(jié)(三)
民族精神是民族的魂。培養(yǎng)民族精神，最重要的是要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
獨立自主、自力更生是對外開放的根本基點。
我國人口國情：世界上人口最多的國家。基本特點：基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。
實行計劃生育的目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。
法律的含義： 法律是由國家制定，靠國家強制力保證實施，對全體社會成員具有普遍約束力的一種特殊行為規(guī)范。
法律的主要特征： 法律靠國家強制力保證實施
我國法律的本質(zhì)： 法律是掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn);我國法律是工人階級及其領(lǐng)導下的廣大人民意志和利益的體現(xiàn)。
法律在公民生活中的作用：
(1)法律規(guī)范人們的行為——法律正是通過規(guī)定權(quán)利和一位來規(guī)范人們的行為的。
(2)法律維護公民的合法權(quán)益——法律也正是通過解決公民之間的權(quán)利義務(wù)糾紛和制裁違法犯罪，來維護公民合法權(quán)益的。
公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：
(1)公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。
(2)公民的權(quán)利和義務(wù)是密不可分的。
(3)公民的某些權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的。
(4) 公民的權(quán)利和義務(wù)是相互促進的。
(5)沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
公民怎樣依法行使權(quán)利：
(1)公民在行使自己權(quán)利的時候必須遵守憲法和法律的規(guī)定，不得超越法律許可的范圍;
(2)不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)益;
(3)要尊重他人的權(quán)利;
(4)不能在合法權(quán)利之外謀取非法利益;
(5)公民的合法權(quán)益受到非法侵害，有權(quán)運用法律保護自己所擁有的權(quán)利，但必須用合法的方式，按照法定程序進行，不能采取非法手段。
公民怎樣自覺履行義務(wù)：
(1)凡是憲法和法律所提倡和鼓勵的行為要積極去做
(2)凡是憲法和法律對公民提出具體要求的，就必須去做。
(3)凡是憲法和法律所禁止的，就堅決不做。否則就是違法犯罪。
中考政治知識點總結(jié)(四)
改革開放是強國之路(改革不利于發(fā)展的經(jīng)濟、政治、文化體制。對外開放可以促進我國的發(fā)展，參與全球經(jīng)濟合作與競爭)。
發(fā)展和改革的前提和基礎(chǔ)――穩(wěn)定(發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動力，穩(wěn)定是發(fā)展的前提和基礎(chǔ))。
社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。(根本任務(wù)+根本目的)
社會主義的根本目的――實現(xiàn)共同富裕。
控制人口增長、提高人口素質(zhì)的基本國策――堅持計劃生育。
21世紀我們面臨的三大任務(wù)――一是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，二是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一(一國兩制)，三是維護世界和平與發(fā)展。
我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度――以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。我國經(jīng)濟制度基礎(chǔ)是社會主義公有制。
面對嚴峻的資源和環(huán)境形勢，我們的對策――合理開發(fā)利用資源，保護生態(tài)環(huán)境。使人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
新世紀的三大戰(zhàn)略――可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，科教興國戰(zhàn)略，西部大開發(fā)戰(zhàn)略。
人口、資源與環(huán)境三者協(xié)調(diào)才能使社會持續(xù)發(fā)展。
【九年級政治重點知識點的總結(jié)】相關(guān)文章：
初中政治重點知識點歸納總結(jié)03-12
初中政治中考重點知識點總結(jié)06-08
初二政治重點知識點的總結(jié)08-04
高考政治重點知識點10-19
高中政治會考重點知識點總結(jié)11-28
福建中考政治重點知識點總結(jié)06-27
廣州中考政治重點知識點歸納01-25
河北中考政治重點知識點歸納01-13
初中政治中考重點知識點歸納06-01