政治知識點唯物辯證法的發(fā)展觀
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政治知識點唯物辯證法的發(fā)展觀 篇1
1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實質(zhì))
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。
3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?
前途是光明的：
(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
(3)社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：
(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
(2)人們對新事物的認可也有一個過程
(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。
意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
相互關(guān)系：
(1)事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。
(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義
做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
政治知識點唯物辯證法的發(fā)展觀 篇2
1、世界是永恒發(fā)展的，有哪些表現(xiàn)?/發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在哪些方面?
(1)世界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。
(2)人類社會是發(fā)展的。縱觀的進程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、社會，有些國家進入了社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。
(3)人的認識是發(fā)展的。認識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。
2、發(fā)展的實質(zhì)是什么?
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(注意：新舊事物的根本劃分標準：看它是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的前途。)
3、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對用形而上學(xué)靜止的眼光看問題。
4、事物發(fā)展的前途和道路(發(fā)展的總趨勢：前進行和曲折性的統(tǒng)一)
(1)事物發(fā)展的前途是光明的。
①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，它在舊事物的母體中產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
④因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。
②舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。
③新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
(3)這就要求我們：
①既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的`幼芽，促使其成長壯大;
②又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
5、事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變
(1)量變和質(zhì)變的含義：
①量變：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變化，是一種漸進的、不顯著的變化。
②質(zhì)變：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
(3)對我們的要求：
①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
②抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
③堅持適度原則。
(4)應(yīng)反對的錯誤觀點：
①只承認質(zhì)變，否認量變，否認量變是質(zhì)變的必要準備，如激變論、拔苗助長、急于求成等;
②否認質(zhì)變，否認質(zhì)變是量變必然結(jié)果，認為事物的發(fā)展只有量的漸進，沒有質(zhì)的飛躍，如庸俗進化論，在機遇面前優(yōu)柔寡斷、缺乏信心等。
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