2017年浙江高考語文試題及答案
進入高三后，很多學生都不知道怎么復習語文，其實對于語文的復習，我們可以從做過的試題中積累考試技巧。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的2017年浙江高考語文試題，希望對大家有用!
2017年浙江高考語文試題
一、語言文字運用(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是
A.祥瑞xiáng馥郁fù窈窕yǎo螭宮折桂chán
B.聰穎yǐng仰慕mò芳謦xīn龍駒鳳雛chú
C.幽婉wǎn榮膺yīng醇美shún歲稔年豐rěn
D.漣漪yī富庶shù澄澈chéng萬擎爭流huò
2.下列各句中，有錯別字的一句是
A.湖南地處內(nèi)陸而不能被內(nèi)陸意識束縛，位居中部而不能甘居中游，這是毋庸置疑的。
B.大型音樂舞蹈史詩《復興之路》的恢弘氣勢和精彩表演，強烈地震撼了觀眾。
C.素有“自如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”之譽的景德鎮(zhèn)瓷器，備受消費者青睞。
D.候鳥們憑著體內(nèi)孕藏的驚人能量，一路搏擊風雨，書寫了萬里遷徙的生命奇跡。3.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?/p>
A.中國國家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，發(fā)出耀眼的中國紅。
B.大力倡導低碳綠色的生活方式，開發(fā)高效低耗無污染的新能源，政府責無旁貸。C.在飛馳的高速列車上，人們津津樂道地談論著乘坐高鐵出行帶來的快捷與方便。
D.萬涓聚作河，便有了一瀉千里的豪放;江河匯成海，便有了一望無際的壯闊磅礴。
4.下列各句中，沒有語病的一句是
A.隨著經(jīng)濟全球化進程不斷加快，國際人口流動更加頻繁，推動全球人力、資本、信息等生產(chǎn)要素的加速流動、優(yōu)化。
B.有氧運動是以增強有氧代謝能力為目的的耐力性運動，它可以有效地鍛煉呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)吸收、輸送氧氣。
C.許多水果都有藥用功效，如檸檬中含有檸檬酸、檸檬多酚及維生素C等成分就具有很強的抑制血小板聚集的作用。
D.讓老百姓吃飽、吃好、吃得安全，永遠是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本任務，它并不隨著農(nóng)業(yè)自身發(fā)展階段的變化而有所改變。
5.下列選項中的詩句填入《到京師》一詩畫橫線處，恰當?shù)囊豁検?/p>
城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。，此是春來第一聲。
A.落紅滿地乳鴉啼B.柳梢聽得黃鸝語
C.春山一路鳥空啼D.樓閣新成花欲語
二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分;翻譯題10分)
閱讀下面的文言文，完成6～10題。
諸葛孔明陳亮
孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進，而我獨退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權倡人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風化肅然。宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不想以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也。孔明皆優(yōu)為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達敵，此無異于兒童之見也。彼豈非以仲達之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達譎言日：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。”夫軍無見糧而轉軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼?此少辯事機者之所必不為也。仲達心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟，背水為壘。孔明移軍且至，仲達譎言曰：“亮若勇者，當出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進，來與之戰(zhàn)，此亦少辨事機者之所不為也。仲達知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也!
夫善觀人之真情者，不于敵存之時，而于敵亡之后。孔明之存也，仲這之言則然。及其歿也，仲達按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發(fā)也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復為仲達所譎哉!
唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至;曾不一齒仲達。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。
(選自《陳亮集》，中華書局1974年版)
6.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.甚者至以為非仲達敵敵：敵人
B.故常伺孔明之開闔伺：窺探
C.仲達出兵拒之拒：抵御
D.夫軍無見糧而轉軍與戰(zhàn)見：現(xiàn)成的
7.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
8.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也
A.宥過無大刑/故無小/帝者之政也/以佚道使/人雖勞不怨/以生道殺/人雖死不怨殺者/王者之事也
B.宥過無大/刑故無小/帝者之政也/以佚道使人/雖勞不怨/以生道殺人/雖死不怨殺者/王者之事也
C.宥過無大刑/散無小/帝者之政也/以佚道使人/雖勞不怨/以生道殺人/雖死不怨/殺者/王者之事也
D.宥過無大/刑故無小/帝者之政也/以佚道使/人雖勞不怨/以生道殺/人雖死不怨/殺者/王者之事也
9.下列各句對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，然后歷數(shù)諸葛亮的品德與功業(yè)，體現(xiàn)出作者對諸葛亮的高度評價。
B.文章通過剖析仲達對諸葛亮上邦芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關于仲達用大話欺騙部下、所說非其真實想法的觀點。
C.作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個通曉兵法的人竟然也會發(fā)表書生式的迂腐議論，可見后人難以懂得諸葛亮的內(nèi)心。
D.這是一篇史論，文章對諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴正駁斥了一些人對諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對以成敗論英雄。
10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)委身偏方，特霸者之臣爾。(4分)
譯文：
(2)亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。(3分)
譯文：
(3)引軍而濟，背水為壘。(3分)
譯文：
三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)
11.閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。(7分)
好事近①陸游
湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風去，任江南江北。
【注】①本詞寫于作者54歲時東歸江行途中。
(1)賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。(4分)
答：
(2)簡析下片中作者抒發(fā)的思想感情。(3分)
答：
12.古詩文默寫。(6分，每空1分)
(1)涉江采芙蓉， 。采之欲遺誰? 。(《涉江采芙蓉》)
(2)不違農(nóng)時， ; ，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(《寡人之于國也》)
(3)開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。 ， ?(《春夜宴從弟桃花園序》)四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(12分。其中，選擇題6分，每小題3分;簡答題6分)
閱讀下面的文字，完成13～15題。
志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進社區(qū)發(fā)展、社會進步和社會成員個人身心完善的一種價值觀念和社會心理，志愿精神在日常生活層面的實際體現(xiàn)形式就是志愿行動。志愿精神的興起，作為一種獨特的社會文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。
志愿精神的興起和志愿行動的產(chǎn)生，在社會運行層面上將發(fā)揮出其特有的作用。志愿精神和志愿行動對于人的社會化能夠發(fā)揮獨特的作用，使社會成員接受基本的社會準則，塑造具有社會取向的價值觀，從而形成潛在的服務社會的行動傾向，這就是
它的社會教化功能;志愿精神和志愿行動能夠起到將不同群體的社會成員進行凝聚和團結的作用，它提供了同一個場景和機遇，使他們共同參與到同一項活動中，甚至還會起到聚合各種社會資源的作用，這就是它的社會整合功能;志愿精神和志愿行動能夠?qū)ι鐣蓡T發(fā)揮號召作用，而且這種召喚常常是以無聲的形式進行的，但是，其超越性的社會關懷又是使具有這種精神的人無法抗拒的，從而會最終在行動上表現(xiàn)出來，這就是它的社會動員功能;志愿精神和志愿行動能夠以其實際的效應，廣泛地宣傳并大力地弘揚最具有普遍性的、作為最能夠表達優(yōu)秀文化成分的社會價值觀念和民族精神，而且在越重大的社會事件中，這種特征就會表現(xiàn)得越鮮明，這就是它的社會導向功能。
志愿精神的興起和志愿行動的產(chǎn)生，在人的發(fā)展層面上也會發(fā)揮其特有的作用。志愿精神和志愿行動體現(xiàn)了社會成員對價值合理性的追求。現(xiàn)代化的物質(zhì)成就在很大程度上得益于對工具合理性的追求，然而，現(xiàn)代化進程的悖論特征之一就在于，對工具合理性的關注常常極大程度地抑制了價值合理性。因此，為了防止社會發(fā)展和人的發(fā)展進程中出現(xiàn)畸形走勢，強調(diào)價值合理性的意義就會顯得極其重要。而志愿精神和志愿行動的意義之一就是體現(xiàn)出了社會成員以及社會本身對于價值合理性所作的追求。志愿精神和志愿行動表達了社會成員對人本化取向生活的向往。在現(xiàn)代化進程加速的時候，社會運行節(jié)奏加快，社會競爭狀態(tài)加劇，社會流動范圍擴大，個體價值取向增強等，使得社會成員對于高情感的向往和對于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。而在表達志愿精神或參與志愿行動的過程中，過一種富有意義的集體生活，實現(xiàn)自己幫助他人和服務社會的善良愿望，可以充分地表現(xiàn)出其中內(nèi)含的人本化取向的生活目標。
志愿精神和志愿行動成為促進社會成員全面發(fā)展的重要途徑。從社會角度看，志愿精神和志愿行動成為社會凝聚其成員的一種重要場域;從社會成員角度看，志愿精神和志愿行動則成為社會提升其成員素質(zhì)的一個平臺。正是在自愿參與公益事業(yè)或提供公共服務的實際行動中，社會成員實現(xiàn)了其精神境界的提升，完成了其價值觀念的變化和人生經(jīng)驗的豐富，甚至促進了其自身知識的擴展和技能的增強，而這一切的經(jīng)歷及其感受也必將成為生命中一份寶貴的精神財富。
13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列志愿行動所體現(xiàn)的功能與其他三項不屬于同一層面的一項是
A.“一方有難，八方支援”，在玉樹抗震救災行動中，全國各族人民心系災區(qū)，目前已為災區(qū)捐款45億多元人民幣。
B.“贈人玫瑰，手有余香”，“快樂天使”們長期堅持照顧孤殘兒童，實現(xiàn)了幫助他人的善良愿望，收獲了快樂和幸福。
C.“一個也不能少”，希望工程志愿者們以他們的滿腔熱忱和無私行動，喚起了社會各界人士對失學兒童的真誠關愛。
D.“老吾老以及人之老”，社區(qū)服務志愿者“一對一”定人到戶幫助孤寡老人，弘揚了中華民族愛老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
14.根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關認識不正確的一項是
A.志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵。
B.志愿行動是人文精神的一種具體化和日常化的實際體現(xiàn)形式。
C.社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的獲得。
D.社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。
15.簡要談談，如果缺乏志愿精神和志愿行動，在社會發(fā)展進程中，對人的發(fā)展會有怎樣的影響。(6分)
答：閱讀下面的文章，完成16-19題。
一朵午荷洛夫
這是去夏九月問的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛情的關系，曾發(fā)生過一次溫和的爭辯。“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢?”
“愛它的翠葉田田。”“葉殘了呢?”
“聽打在上面的雨聲呀!”
“這種結論豈不太過羅曼蒂克。”“你認為……?”
“欣賞別人的孤寂是一種罪惡。”
記得那是一個落著小雨的下午，午睡醒來，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫展。為了喜歡那份涼意，手里的傘一直未曾撐開，冷雨溜進頸子里，竟會引起一陣小小的驚喜。沿著南海路走過去，一輛紅色計程車側身馳過，濺了我一褲腳的泥水。抵達畫廊時，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)，并遞過來一塊雪白的手帕。老是喜歡做一些平淡而又驚人的事，我心想。
這時，室外的雨勢越來越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個世界蘢罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。我們相偕跨進了面對植物園的陽臺。“快過來看!”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過去向窗外一瞧，頓時為窗下一幅自然的奇景所感動，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說多已雕塑成一個個結實的蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢相當懾人。[來源：學*科*網(wǎng)]
我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點說是亭亭玉立，之所以亭亭，是因為它有那一把瘦長的腰身，風中款擺，韻致絕佳。但在雨中，荷是一群仰著臉的動物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開始水珠沿著中心滴溜溜地轉，漸漸凝聚成一個水晶球，越向葉子的邊沿擴展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝桿似乎已支持不住水球的重負，由旋轉而左搖右晃，驚險萬分。我們的眼睛越
睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側，嘩啦一聲，整個葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。我點燃一支煙，深深吸了一口，然后緩緩吐出，一片濃煙剛好將臉上尚未褪盡的紅暈掩住。
也許由于過度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關門，我們再也沒有說什么。
但我真正懂得荷，是在今年一個秋末的下午。這次我是誠心去植物園看荷的，心里有了準備，仍不免有些緊張。跨進園門，在石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。
噫!那些荷花呢?怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的'只剩下滿池涌動的青葉，好大一拳的空虛向我襲來。花是沒了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩句：“眾荷喧嘩/而你是挨我最近/最靜，最最溫柔的一朵/……”
午后的園子很靜，除了我別無游客。我找了一塊石頭坐了下來，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個月前，這里還是一片繁華與喧囂，到處擁擠不堪;現(xiàn)在靜下來了，剩下我獨自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來，情勢逆轉，現(xiàn)在已輪到殘荷來欣賞我的孤寂了。想到這里，我競有些赧然，甚至感到難堪起來。其實，孤寂也并不就是一種羞恥，
當有人在欣賞我的孤寂時，我絕不會認為他有任何罪過。朋友，這點你不要跟我辯，興衰無非都是生命過程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運轉過程中去接受另一次安排，等到第二年再來接唱。
撲撲塵土，站起身來，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒。我又回來繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無聲的紅蓮，我驚喜得手足無措起來，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎?
(選自普通高中課程標準實驗教科書《語文讀本②·一朵午荷》，人民教育出版社2007年版，有刪節(jié))
16.縱觀全文，談談標題“一朵午荷”中“午”的含義。(4分)
答：
17.簡要歸納畫線段落的段意，并簡析該段在全文結構上的作用。(4分)
答：
18.概述文章所表現(xiàn)的荷之美。(6分)
答：
19.結合兩次觀荷，談談“我”在思索“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”這句話的過程中，思緒發(fā)生了怎樣的變化?(8分)六、選做題(2小題任選做1題，6分)
20.閱讀下面的文字，完成題目。
水中的倒影【俄】亞.索爾仁尼琴
在水流涌動的水面，無論是遠還是近的倒影全都辨認不出，即便水流清澈，即便水流上沒有泡沫，--在經(jīng)常涌動的水面，在永不休止的水的替換中，倒影是不真實的、不清晰的、難以理解的。
只有當水流穿過一道又一道河抵達一片安靜、開闊的海灣，或是在小河灣中駐足，或是在水波不興的小湖中安臥，--只有在這些地方，我們才能在鏡子般的水面上看到岸邊樹木上的每一枚葉子，淡淡白云中的每一抹云絮和天空那豐滿而又蔚藍的深處。此亦似君，此亦如吾。如果說，我們百般努力，至今仍未看見、仍未觀照到不朽的、清晰的真理，這也許正是因為，我們還正在向某處運動，我們還正在生活?……
在運動中能否清晰地辨認事物或認識自我，請結合原文，談談你的見解。100字左右。(6分)
答：
21.下面是選自《光明日報》的4條消息的標題，請在分析標題所報道的事實之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎上，寫一則100字左右的新聞短評。(6分)
外交部發(fā)言人：
谷歌若撤出不會影響中國的投資環(huán)境澳聯(lián)邦通訊部長表示
網(wǎng)絡不能獨立于法律之外
瑞士堅決嚴打(網(wǎng)絡)“黃毒”信息
互聯(lián)網(wǎng)凝聚慈善力量網(wǎng)民掀起抗旱捐助高潮
答：
七、寫作(60分)
22.請以“早”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。(60分)
2017年浙江高考語文試題答案
一、語言文字運用(15分)
1.A 2.D 3.C 4.D 5.B
五、現(xiàn)代文(文學類)閱讀(22分)
16.明指“我”欣賞池荷的時間;暗寓荷的生命狀態(tài)，已由“喧嘩”走向“寥落”，“將謝而未謝”，但它安靜地等待來年再唱，在“我”心中永遠是“盛開的”。
17.通過“誠心”“緊張”等描摹“我”的心理，標明第二次看荷前“我”的心理準備和心理期待，該段是全文的關節(jié)所在，結構上起著“承上啟下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一個秋末的下午”緊承上文，而“再輕步向荷池走去”則引領下文。
18.①形象美：由花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀所呈現(xiàn)出來的自然美;亭亭玉立中的韻致美;在雨中英姿勃發(fā)的矯健美。(3分)
②精神美：風雨中的偉岸、挺拔的氣質(zhì)美;將謝未謝而安靜溫柔的孤寂美;接受命運安排，等待生命第二次接唱的平和美。
19.第一次觀荷，面對雨中之荷矯健、挺拔、矜持的形象，聽到“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，“我”有些不解，這引起了“我”的思索，也引發(fā)了“我”的第二次誠信觀荷。第二次觀荷在花殘季節(jié)，面對“空虛向我襲來”，“殘荷來欣賞我的孤寂”，“我”由此悟出“興衰無非都是生命過程中的一部分”，從而認識到“孤寂也并不就是一種羞恥”，欣賞孤寂也不是“一種罪惡”，生命在澄明的自我關照中得到升華。兩次觀荷，圍繞“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，展示出“我”“不解-思索-感悟-升華”的心路歷程。
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