高二語文有關歸去來兮辭的知識點歸納

　　在我們的學習時代，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點就是掌握某個問題/知識的學習要點。還在為沒有系統的知識點而發愁嗎？以下是小編精心整理的高二語文有關歸去來兮辭的知識點歸納，希望能夠幫助到大家。

　　高二語文歸去來兮辭的知識點歸納1

　　一、基本常識

　　1、題解

　　辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰國時的楚國，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳

　　2、作者

　　陶淵明，東晉詩人。出身于破落官僚家庭，家境貧寒。29歲起為江州祭酒，不久自解職歸。以后做過鎮軍、建威參軍，因不堪行役之苦，轉任彭澤令，僅80余天即辭歸田園。晉安帝義熙末，50多歲時，被征為著作佐郎，不就。晚年窮到“窺灶不見煙”(《泳貧士》)的程度。最終在貧病交加中死去，卒年62歲。

　　陶淵明的詩留存一百二十多首，其中有20余首是寫田園生活和景色的田園詩。這些詩沖破當時“玄言詩”的風氣，為五言詩開辟了新境界。

　　陶淵明長于詩文辭賦。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發厭惡官場、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等;另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精。精衛填微木》等，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”

　　3、寫作背景

　　陶淵明41歲時(405年)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據《宋書。陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

　　二、字詞語言

　　1、古今異義詞

　　悅親戚之情話

　　親戚

　　古：指包括父母兄弟在內的內外親屬

　　今：指跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭或成員

　　情話

　　古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話

　　農人告余以春及，將有事于西疇

　　有事

　　古：指農事 今：泛指

　　既窈窕以尋壑窈窕

　　古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好

　　覺今是而昨非

　　是

　　古：正確 今：判斷詞

　　非

　　古：過錯、錯誤 今：不

　　恨晨光之熹微

　　恨

　　古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨

　　2、詞類活用

　　(1)名詞作狀語

　　園日涉以成趣日：每天

　　時矯首以遐觀時：有時

　　(2)形容詞作名詞

　　攜幼入室，有酒盈樽幼：兒童、小孩子

　　(3)名詞作動詞

　　樂琴書以消憂琴書：撫琴、讀書

　　或命巾車，或棹孤舟棹：劃船

　　策扶老以流憩策：拄著

　　(4)使動

　　眄庭柯以怡顏怡：使……愉快

　　(5)意動

　　樂琴書以消憂樂：以……為樂

　　悅親戚之情話悅：以……為愉快

　　善萬物之得時善：以……為善羨慕

　　3、一詞多義

　　引引以為流觴曲水疏導、引來

　　引壺觴以自酌端起

　　引而不發，躍如也拉弓

　　相如引車避匿掉轉

　　引兵欲攻燕率領、引導

　　秦軍引而去避開、退卻

　　乘聊乘化以歸去，樂夫天命復奚疑順應

　　因利乘便，宰割天下趁著

　　以區區之地，致萬乘之勢shèng量詞，古時一車四馬為一乘

　　牛十二，乘韋先四的代稱

　　策策扶老以流憩拄著

　　振長策而御宇內馬鞭子，引申為暴政

　　夸父棄其策拐杖

　　策之不以其道鞭打，引申為馴養

　　行善萬物之得時，感吾生之行休將要

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣行為

　　漢天子，我丈人行也輩分

　　三人行，必有我師焉行走

　　4、虛詞把握

　　以舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣連詞相當于“而”

　　問征夫以前路，恨晨光之熹微介詞把、拿

　　忠不必用兮，賢不必以動詞用，采取

　　日以盡矣，荊軻豈無意哉副詞通“已”，已經

　　相當于“何”的疑問代詞：

　　田園將蕪胡不歸胡

　　既自以心為形役，奚惆悵而獨悲奚

　　世與我而相違，復駕言兮焉求焉

　　寓形宇內復幾時，曷不委心任去留曷

　　三、理解分析

　　1、結構層次

　　(一)申述“歸去來兮”的緣由

　　(1)“心為形役”——為衣食所迫而做官

　　(2)“覺今是而昨非”——認為以前所為是錯的

　　(二)歸家之后的.情狀

　　(1)心情愉快——小舟輕飏，和風吹衣

　　(2)歸心似箭——“問征夫以前路，恨晨光之熹微”

　　(3)家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門”

　　(4)修身養性——飲酒、游園、觀景

　　(三)回歸田園的愉快生活

　　(1)遠離官場，享受天倫

　　(2)讀書撫琴，頤養天年

　　(3)駕車乘舟，尋幽探勝

　　(四)抒發詩人樂天安命的情懷

　　(1)人生苦短，淡薄名利

　　(2)樂天安命，順其自然

　　2、寫作特點

　　(1)駢散結合，音韻和諧

　　行文注意對仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡潔清新，富有節奏感和音樂美。

　　(2)寓情于景，情景交融;感情充沛強烈

　　作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。

　　(3)結構謹嚴，不蔓不枝

　　首段直接抒情，照應序文;二、三段借物抒情，表達情懷;末段屬總結，卒章顯志。

　　四、補充拓展

　　1、補充注釋：

　　悟已往之不諫，知來者之可追——《論語。微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：”鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而!“接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說：認識到出仕是錯了，而歸隱還不晚。

　　實迷途其未遠，覺今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”脫胎而來。“覺今是而昨非”出自《莊子。寓言》：“莊子謂惠子曰：”孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也。“

　　三徑就荒——“三徑”指三條小路。《三輔決錄》卷一：“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲從之游。”后人以“三徑”代指隱士所居。

　　審容膝之易安——容膝，僅能容下雙膝的小屋。《韓詩外傳》：“今結駟列騎，所安不過容膝。”

　　復駕言兮焉求——駕言，駕車出游。《詩經。邶風。泉水》：“駕言出游，以寫我憂。”這里截取《詩經》的這句話，以表示駕車的意思。

　　樂琴書以消憂——樂琴書，喜歡撫琴讀書。蕭統《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意。”

　　感吾生之行休——行休，將要結束。《莊子》：“其生若浮，其死若休。”

　　登東皋而長嘯——嘯，撮口發出長而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂曲或節拍詠唱。“嘯”與“歌”是不同的。

　　歸去來兮辭原文

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既目以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇內復幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑!

　　歸去來兮辭譯文

　　回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回!既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

　　望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。

　　算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽憑生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑!

　　高二語文歸去來兮辭的知識點歸納2

　　歸去來兮辭知識點：

　　1、歸去來兮辭中的通假字

　　(1)衡通“橫”(乃瞻衡宇，載欣載奔)

　　(2)景通“影”(景翳翳以將入)

　　2、歸去來兮辭中的古今異義的詞

　　(1)親戚

　　古：包括父母在內的內外親屬。“親”是指父母親，“戚”是指包括兄弟在內

　　的內外親屬。

　　今：不包括父母，指自己家庭有婚煙關系或血緣關系的人。

　　(2)有事

　　古：指有農事。

　　今：有事情。

　　3、歸去來兮辭中的詞類活用：

　　(1)使動用法：

　　眄庭柯以怡顏(怡，使……現出愉快)

　　審容膝之易安(易安，使……和悅安適)

　　(2)名詞用作狀語

　　園日涉以成趣(園，到園中，在園中

　　日，每天)

　　時矯首而遐觀(時，有時)

　　(3)名詞作動詞用

　　樂琴書以消憂(琴，彈琴)

　　(書，讀書)

　　或棹孤舟 (棹，劃)

　　(4)歸去來兮辭中的意動用法

　　樂琴書以消憂(樂，以……為樂)

　　悅親戚之情話(悅，以……為快樂)

　　4、本文中的“以”、“之”

　　以：(1)連詞：表順承 引壺觴以自酌

　　眄庭柯以恰顏

　　綺南窗以寄傲

　　懷良辰以孤往

　　登東皋以舒嘯

　　表并列 請息交以絕游

　　表修飾 云無心而出岫

　　舟遙遙以輕飏

　　景翳翳以將入

　　策扶老以流憩

　　表目的 問征夫以前路

　　聊乘化以歸盡

　　樂琴書以消憂

　　讓 既自以心為刑役

　　用 把農人告余以春及

　　(1)助詞 的 恨晨光之熹微悅親戚之情話

　　(2)助詞 取獨不譯 悟已往之不諫知來者之可追

　　(3)動詞 去 胡為乎遑遑欲何之

　　5、歸去來兮辭中的特殊句式：

　　(1)被動句

　　既自以心為刑役“為”表被動。

　　(2)“載欣載奔”

　　載，zài。

　　載……載……，即：一邊……一邊

　　一邊高興，一邊奔跑。

　　今有成語“載歌載舞”即指一邊唱歌，一邊跳舞。

　　6、文言實詞

　　通假字：衡、景

　　古今異義詞：親戚、有事

　　詞的活用：怡、易安、園、時、琴、書、棹、樂、悅、以、之等

　　文言特殊句式：被動句、疑問句賓語前置、省略句

　　聯系成語“載歌載舞”，理解“載欣載奔”中“載……載……”的意義

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