九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文譯文合集
《魚我所欲也》
魚是我想要的東西,熊掌也是我想要的東西。這兩樣?xùn)|西如果不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我追求的東西；大義也是我追求的東西。這兩樣?xùn)|西如果不能夠同時(shí)得到，我寧愿舍棄生命而選取大義。
生命也是我追求的，但我追求的東西還有比生命更重要的，所以我不干茍且偷生的事。死也是我厭惡的，但我厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患也有不躲避的。
如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來(lái)保全生命的方法，（有）什么不能采用呢？如果人們厭惡的事情沒有比死亡更嚴(yán)重的，那么一切可以用來(lái)躲避禍患的手段（有）什么不能采用呢？
憑借這些方法就可以生存，卻有人不去采用它；憑借這些方法就可以避禍，卻有人不采納。所以說(shuō)，人們喜愛的東西有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。
一簍飯，一碗湯，得到它就能活下去，沒得到它就會(huì)死去。但如果吆喝著給人家，饑餓的過(guò)路人也不接受；用腳踢著給人吃，即使乞丐也不屑一顧。
對(duì)于豐厚的俸祿，如果不分辨它是否合禮義就接受它，那么豐厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？（得到它）是為了華美的住宅、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？從前我寧愿自己死去也不接受，今天卻為了能有華美的住宅而接受它；從前我寧愿自己死去也不接受，今天卻為了能有妻妾侍奉而接受它；從前我寧愿自己死去也不接受，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我而接受它：這種做法不是應(yīng)該停止嗎？──這就叫喪失人的本性。
《生于憂患，死于安樂》
舜從田野之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販子中被舉薦，管夷吾從獄官手里獲釋后被錄用，孫叔敖從隱居的海濱被進(jìn)用，百里奚從市井之間被薦用。
所以上天要交付重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓肌膚消瘦，使他身受貧苦，使所行不順利，使他所作所為受干擾，這是上天用來(lái)使他的內(nèi)心震撼，使他的性格變得堅(jiān)忍起來(lái)，增長(zhǎng)他們?nèi)鄙俚牟鸥傻姆椒ā?/p>
人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才有所作為；（一個(gè)人的苦難）從臉上表現(xiàn)出來(lái)，（哀怨之氣）從聲音中發(fā)出來(lái)，然后才會(huì)明白振作的道理。（如果）國(guó)內(nèi)沒有有法度的賢士和輔佐君王的諍臣，國(guó)外沒有敵國(guó)外患，國(guó)家往往會(huì)滅亡。
這樣以后可以明白，生存發(fā)展是由于經(jīng)歷憂患，滅亡是由于安逸享樂。
《公輸》
公輸盤替楚國(guó)造好了云梯，將用它攻打宋國(guó)。墨子聽見這個(gè)消息，就從齊國(guó)起程，走了十天十夜，到了郢都，去見公輸盤。
公輸盤說(shuō)：“先生有何見教？”
墨子說(shuō)：“北方人侮辱了我，希望借助您的力量殺了他�！�
公輸盤不高興了。
墨子說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)給您十金�！�
公輸盤說(shuō)：“我信守道義，決不殺人�！�
墨子起身拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)說(shuō)。我從北方聽說(shuō)您造了云梯，要拿去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)多的是土地，缺少的是人民。（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)）殺害本來(lái)就缺少的人民而去爭(zhēng)奪本來(lái)就多的土地，不能說(shuō)是聰明；宋國(guó)沒有罪，卻要攻打它，不能算是仁愛；知道這樣做不對(duì)，卻不據(jù)理力爭(zhēng)，不能算是對(duì)王忠誠(chéng)；勸說(shuō)國(guó)君而不能達(dá)到目的，不能算是堅(jiān)強(qiáng)；說(shuō)自己信守道義，殺掉少數(shù)人認(rèn)為不合理，現(xiàn)在卻要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)殺多數(shù)人，不能算作會(huì)類推事理�！�
公輸盤理屈了。
墨子說(shuō)：“那么為什么不就此罷手呢？”
公輸盤說(shuō)：“不行。我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)了�！�
墨子說(shuō)：“為什么不介紹我去見楚王呢？”公輸盤說(shuō)：“行�！�
墨子見了楚王，說(shuō)：“假如這里有個(gè)人，放著他的裝飾美麗的車子不坐，看見鄰居有個(gè)破舊的車子卻想去偷；放著自己的繡花緞子不穿，看見鄰居有件粗布短襖卻想去偷；放著自己的好米肥肉不吃，看見鄰居的糟糠卻想去偷，這是個(gè)什么人呢？”
楚王說(shuō)：“他一定是害了偷竊病了�！�
墨子說(shuō)：“楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)只有五百里，這就像裝飾美麗的車子比于破舊的車子；楚國(guó)有云楚大澤，里邊滿是犀牛、野牛、麋鹿，長(zhǎng)江、漢水里出產(chǎn)的魚、鱉、黿、鼉這些財(cái)富，天下無(wú)比，宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)。”楚王說(shuō)：“好��！即使這么說(shuō)，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)�！�
于是又叫來(lái)公輸盤。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤受挫了，卻說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，但我不說(shuō)�！蹦酉壬舱f(shuō): “我知道你用什么方法來(lái)對(duì)付我,我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)原因，墨子回答說(shuō)：“公輸盤的意思，不過(guò)是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)的入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國(guó)的守御者啊�！背跽f(shuō)：“好啊！我不攻打宋國(guó)了。”
《出師表》
先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)還沒有完成一半就中途去世了。現(xiàn)在天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)貧窮衰弱，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說(shuō)話不恰當(dāng)），以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。
皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、處分、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因人而有什么差別。如果有營(yíng)私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來(lái)表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。將軍向?qū)�，性格和善，品德公正，精通軍事，從前�?jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。
我本來(lái)是一介平民，在南陽(yáng)親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因我身世卑微、見識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來(lái)訪問(wèn)我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來(lái)遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。先帝（劉備）知道我謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國(guó)家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受任命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來(lái)的都城洛陽(yáng)。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)的本分。至于對(duì)政事的斟酌興廢，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。
希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒有完成，就請(qǐng)治我重罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭露他們的過(guò)失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國(guó)家大事，征詢治理國(guó)國(guó)的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓(xùn)。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了�，F(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表熱淚縱橫，不知說(shuō)了些什么。
《岳陽(yáng)樓記》
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，（并）囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？
在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。
待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的日子來(lái)臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來(lái)游去；岸上的`主革和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊壁，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。
唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢！大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！啊！除了這樣的人，我還能與誰(shuí)同道呢！
寫于慶歷六年九月十五日。
《醉翁亭記》
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
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