語(yǔ)文課堂實(shí)錄之前方
(投影：課文《前方》的圖片)
師：這是攝于印度的一幀照片，請(qǐng)大家看一看，圖片反映了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的生存狀態(tài)?你能不能根據(jù)你對(duì)圖片內(nèi)容的理解，為照片加一個(gè)標(biāo)題?不要受曹文軒的影響，用自己的話說(shuō)自己的想法。
生1：我從圖片中看到了嘈雜與安靜的混合，這是在車箱中的照片，有的人在大聲地交談，有的人在靜靜的沉思，我借用了福克納一部小說(shuō)的名字，叫《喧嘩與躁動(dòng)》。
師：看到了嘈雜與安靜，但圖片中有躁動(dòng)么?怎么來(lái)表現(xiàn)你理解的“安靜”呢?(學(xué)生笑)下一位。
生2：圖片中的人物都很茫然。他們?yōu)槭裁淳鄣竭@個(gè)車箱中的原因可能是多種多樣的，但是在我看來(lái)他們都很迷惘，所以我的標(biāo)題是《迷惘的路途》。
師：你說(shuō)說(shuō)看舉到這個(gè)車箱中的原因有哪些?
生2：有些是從家里出來(lái)，有的是要回家，他們?cè)谲嚿希瑹o(wú)非是這兩種情況。
師：你能不能具體說(shuō)一說(shuō)他們?yōu)槭裁炊际呛苊糟?
生2：離家了，當(dāng)然要想家，月是故鄉(xiāng)明，想家的人總是迷惘的；而回家的話，也許是在外面一事無(wú)成，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者!”，但是從這一節(jié)破舊不堪的車箱外身可以看出就是回家的人也是不快樂(lè)的。所以是迷惘。
師：我要肯定的是，他看圖片非常的認(rèn)真仔細(xì)，推斷也很有道理，其二，能夠活學(xué)活用，《鄉(xiāng)土情結(jié)》中的句子非常流暢的就說(shuō)出來(lái)。難能可貴。下一位。
生3：我覺(jué)得誠(chéng)如前面的同學(xué)所說(shuō)有迷惘，但也肯定有希望，有憧憬，是對(duì)未來(lái)的憧憬。你看那位托著下巴向窗外沉思的男子的眼神，很堅(jiān)毅，很執(zhí)著的看著窗外，如果說(shuō)他可能會(huì)迷茫的話，也有可能在憧憬著未來(lái)。我加的標(biāo)題是《在路上》。
師：《在路上》是美國(guó)二戰(zhàn)后文學(xué)流派“垮掉的一代”的代表作家杰克?凱魯亞克的小說(shuō)，與此相對(duì)應(yīng)的是美國(guó)一戰(zhàn)后也有一個(gè)著名的文學(xué)流派“迷惘的一代”，代表作家是海明威，如果大家有興趣的話可以讀讀他們的小說(shuō)。《在路上》有一句非常著名的話：“我還年輕，我渴望上路�！庇眠@句話作題目的話，可能更富有詩(shī)意一點(diǎn)。我們繼續(xù)聽聽同學(xué)的看法，下一位。
生4：這幅圖反映的實(shí)在復(fù)雜，有很多種可能性，既有希望，也有迷茫，也有平靜，就像洪sir說(shuō)的平和，既看不出太多的激情，也沒(méi)有那種迷茫的頹廢，只是很平靜的對(duì)待自己的旅行，或者還有可能是懷疑，對(duì)自己曾經(jīng)堅(jiān)持的東西懷疑，這種懷疑并不見得就是迷茫，而是一種輕度的動(dòng)搖，對(duì)自己堅(jiān)持的設(shè)想的一種動(dòng)搖，既有可能是朝積極方面去，也有可能朝消極方面去。所以呢，我的標(biāo)題是《車箱眾生相》。(學(xué)生笑)
師：說(shuō)得非常好，但是題目一加，大家就笑了，為什么?(學(xué)生雜語(yǔ)：太俗了……)面對(duì)這樣的一幅圖片，每個(gè)人的感覺(jué)可能都是不一樣的，但有些共同點(diǎn)確實(shí)差不多的，有這樣的幾個(gè)因素：(板書)
家——在路上——前方
我把大家的意見匯總一下，這樣來(lái)寫一篇圖片說(shuō)明文字：
這是一幅照片，攝的是印度汽車上的一幅畫面，畫面中人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對(duì)未來(lái)充滿期望。他們有的是迫于生計(jì)而背井離鄉(xiāng)，他們有的是為了理想而打拼天下。畫面用破舊的車廂來(lái)襯托出生活的貧困，以及在貧困中奮力改變現(xiàn)狀的可貴，和對(duì)理想實(shí)現(xiàn)不了的悲哀的同情。
我們來(lái)看看曹文軒先生看到這幅圖片是怎么想的?請(qǐng)大家把書打開到70頁(yè)，集體讀第一段，看看能不能用洪老師這一段開頭?
(學(xué)生齊讀第一段)
師：(有感情地讀“他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠(yuǎn)行?然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)”)為什么一提筆就是連續(xù)發(fā)問(wèn)，能不能換成洪老師剛才擬的開頭，就好像《我心歸去》的開頭?
生5：可以，但是不好。
師：為什么不好呢?
生5：造成懸念，讓讀者有興趣讀下去。
師：那我這樣子改：這是一幅攝于印度汽車上的圖片，圖片中的人物神態(tài)各異。他們是去哪兒?歸家還是遠(yuǎn)行?行不行?
生6：還不行，(非常有感情地，并伴有手勢(shì))“他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠(yuǎn)行?”非常的集中，就像在《我心歸去》中說(shuō)到的“有限的情感的壓力集中的非常細(xì)小的點(diǎn)上產(chǎn)生的情感的強(qiáng)度最大”一樣，一下子就抓住了讀者的心。
師：非常激動(dòng)啊，(學(xué)生笑)讀書就要帶情感地讀，沒(méi)有情感也就不要讀書了。這就是我要你們?cè)缱x課用“自己的聲音”讀書的原因，能夠用自己的聲音讀出“作者的聲音”是我們讀書的起碼的要求。這是博爾赫斯說(shuō)的，“一個(gè)作者最重要的東西是作者的聲音”。其實(shí)，這樣的開頭，可以用德國(guó)美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中提出的選擇“最富有包孕性的頃刻”來(lái)展開故事，這樣容易，就像你說(shuō)的“一下子抓住了讀者的心”。我們寫作文的時(shí)候也要學(xué)一學(xué)。有不少同學(xué)提出這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在還能不能解決?(學(xué)生示意懂了)那么，無(wú)論是歸家，還是離家，他們都是在路上。歸家，說(shuō)明他們?cè)须x家之舉；而遠(yuǎn)行則是離家而去。下面，請(qǐng)大家快速閱讀全文，看一看，曹文軒先生是抓住什么來(lái)寫的?歸家，遠(yuǎn)行，離家?能不能大致上給文章分一下段落。
(學(xué)生看書，不時(shí)動(dòng)動(dòng)筆)
師：我們來(lái)看看曹文軒先生主要抓住什么來(lái)寫的?(學(xué)生齊“離家”)都明白是“離家”，那怎么分層次?教參上是這么劃分層次的：
第一部分：第1節(jié)，從攝影畫面起筆，引出下文。
第二部分：第2—7節(jié)，對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。
第2節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”統(tǒng)領(lǐng)3—7節(jié)，說(shuō)了離家的四種情況：
第3、4節(jié)說(shuō)“人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性”；
第5節(jié)說(shuō)“外面的世界總是在誘惑著人們”離家遠(yuǎn)行；
第6節(jié)說(shuō)“離家也許是出于無(wú)奈”；
第7節(jié)說(shuō)“人的理想決定著人要不斷向前走”。
第三部分：第8到第1 1小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。
第四部分：第12節(jié)呼應(yīng)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。
你同意這么劃分么?為什么?
生7：同意，這樣脈絡(luò)比較清晰。
生8：不同意，7和8應(yīng)該在一起，“因此，這世界上便有了路”應(yīng)該是緊承著第7節(jié)來(lái)的。第2節(jié)只能統(tǒng)領(lǐng)3、4、5三節(jié)，3、4是談的從先民受前方召喚，奮蹄挺進(jìn)，即使有了家，離家的習(xí)性與欲望并沒(méi)有寂滅，第5段是談的外面精彩的世界召喚人們走出家門。第6節(jié)跟第2節(jié)并列，是談離家出走的二個(gè)原因，就好像《鄉(xiāng)土情結(jié)》中說(shuō)到的離家出走四個(gè)原因中的前兩點(diǎn)，一個(gè)是“出于浪漫，追求理想”，一個(gè)是“為了生存，迫于現(xiàn)實(shí)”。7到11應(yīng)該也要有劃分，12應(yīng)該是最后一部分。
師：好像有點(diǎn)亂啊。我們一起先來(lái)順一下子，(板書)
克制不住的欲望(2—5)
原因：
出于無(wú)奈(6)
家 在路上 前方
第7到第11段究竟應(yīng)該怎么劃分?有沒(méi)有同學(xué)劃分好了?(學(xué)生沉默)是不是認(rèn)同教參 上說(shuō)的?我們能不能把7到ll段的中心或者中心句找出來(lái)?
(學(xué)生動(dòng)手)
生9：第7、8段是“前方的不確定性”使他們激動(dòng)，不知疲倦地走著。第9段是人們?cè)诼飞蟽?nèi)心深處產(chǎn)生了懷疑。第10段是人們?cè)诼飞匣袒�、茫然、不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味的心理狀態(tài)。第11段是說(shuō)人的悲劇性實(shí)質(zhì)。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，7到lO段是刻畫了在路上的三種心態(tài)， (教師插話：可以說(shuō)是離家遠(yuǎn)行之后的三種不同階段的心路歷程。)第11段是分析了在路上這種心態(tài)變化的原因。
師：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”具體體現(xiàn)在哪些方面?
生9：兩個(gè)方面：“總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地”，前方永遠(yuǎn)在前方；另一方面，不斷走向未知的前方時(shí)，總還是惦記著日漸遠(yuǎn)去的'家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)跟隨著自己。
師：還有沒(méi)有了?概括信息一是要準(zhǔn)，二是要全。
生10：還有，人無(wú)法還家，即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
師：那么又帶了一個(gè)新的問(wèn)題：“人無(wú)法還家”的“家”、“即便還了家”的“家”、“還在無(wú)家的感覺(jué)之中”的“家”含義是不是一樣?(生雜語(yǔ)：不一樣)那各是什么含義?
生11：第二個(gè)“家”是實(shí)指的“家”，第三個(gè)“家”是抽象化了的“家”，是在路上經(jīng)歷了起初的激動(dòng)、后來(lái)的懷疑、在后來(lái)的迷惘之后的一種精神上的寄托，就好像佛教中所說(shuō)的“終極關(guān)懷”，或者是“精神家園”。第一個(gè)應(yīng)該是兼而有之的，既實(shí)指，又虛指，通過(guò)一個(gè)“更在于”，“即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”來(lái)具體闡發(fā)了“人無(wú)法還家”的原因。
師：說(shuō)得很有道理，而且思維非�？b密，我是非常同意前面同學(xué)的看法的。
(板書)
克制不住的欲望(2—5)
原因：
出于無(wú)奈(6)
家 在路上 前方、
激動(dòng)(7—8)
心路歷程：懷疑(9)——原因：人生的悲劇性(11)
迷惘(10)
很多同學(xué)在課前提的問(wèn)題中，都提到這樣的一個(gè)問(wèn)題，就是：為什么由離家、前方談到人生的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅、人的悲劇性實(shí)質(zhì)?是不是有點(diǎn)隨意拔高?看看現(xiàn)在還能不能自己回答?
(學(xué)生若有所悟)
生12：這樣就非常的順暢，由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)，由起初的激動(dòng)到“早已認(rèn)識(shí)到人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”而產(chǎn)生的惶惑、茫然、不安，而從“具象化的旅行”“抽象化為人生的旅途”，來(lái)談及“人生的悲劇性實(shí)質(zhì)”，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。
(生13、生14基本上回答差不多，略。)
師：由一幅圖片上升到哲理層面來(lái)思考人生的悲劇性存在，我這里再提供周國(guó)平的一段文字：(一生讀，其他學(xué)生看投影)
“記住回家的路”這句話有兩層意思。其一，他活在世上，總要到社會(huì)上去做事的。如果這是一種走出家門，那么，回家便是回到每個(gè)人的自我，回到個(gè)人內(nèi)心生活。一個(gè)人倘若只有外在生活，沒(méi)有內(nèi)心生活，最多只是活得熱鬧或者忙碌罷了，決不可能活得充實(shí)。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)�？偫ㄆ饋�(lái)，“記住回家的路”就是：記住從社會(huì)回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當(dāng)然不能總活在社會(huì)和世界中，但是，時(shí)時(shí)記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會(huì)的紛爭(zhēng)和世界的喧鬧中沉淪。
——摘自周國(guó)平散文集《記住回家的路?小序》
在路上的人們的心態(tài)是不一樣，我們肯定不能通過(guò)一篇《前方》窮盡所有的東西，但如果大家對(duì)這個(gè)話題有興趣的話，我推薦大家看幾篇文章：一篇是余華的小說(shuō)《十八歲出門遠(yuǎn)行》、周國(guó)平的《沒(méi)有目的的旅行》《從生存向存在的途中》《家?家是一只船；家是溫暖的港灣；家是永遠(yuǎn)的岸》，蘇州中學(xué)有一個(gè)高中生，朱墨，寫了一本書叫《背起行囊走天下》，是《十七歲出遠(yuǎn)門》(馮斌?序)，我相信，我們其實(shí)每個(gè)人都在路上，我期望大家能夠也把自己在路上的所見所聞所思所想如實(shí)記錄，也來(lái)一部自己的《前方》或者《在路上》，我期望能夠少一些迷惘，多一些健康，少一些消極，多一些積極。
師：就同學(xué)們課前提的問(wèn)題，還有一些很零碎的，這里我們就不一一解決。我們花了半個(gè)小時(shí)和大家一起研習(xí)文本，現(xiàn)在大家做一個(gè)事情：回過(guò)頭來(lái)閱讀文本，能不能把“對(duì)話欄”中編者提出的問(wèn)題嘗試回答?和同學(xué)們互相交換一下看法。選擇自己喜歡的文字或者自己在早讀課讀書時(shí)記錄下來(lái)的問(wèn)題，現(xiàn)在嘗試回答，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的要求是——(學(xué)生齊答：大處著眼，小處落筆；一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)依據(jù)。)
(學(xué)生看書，點(diǎn)評(píng)，也有討論交流。教師巡視，參與部分小組討論。并發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的“點(diǎn)”)
生15：我回答的是最后一段為什么用“無(wú)邊的曠野”而不用“前方”，用“無(wú)邊的曠野”更能顯示出在路上激動(dòng)到懷疑，到惶惑，到生發(fā)的人生的悲劇性而產(chǎn)生的蒼涼感，顯得更有力量，更深邃，更能觸動(dòng)人的靈魂深處的思考。
生16：我點(diǎn)評(píng)的是“家容不得他了，或是他容不得家了”，兩個(gè)字的對(duì)調(diào)，卻表達(dá)了無(wú)奈離家的兩種情況，言簡(jiǎn)意賅，是最經(jīng)濟(jì)的筆墨。
生17：我點(diǎn)評(píng)的是“他們不知疲倦地走著”，用了一個(gè)很有動(dòng)作感的畫面，就把人們剛剛上路聽從前方召喚的激動(dòng)形象的展示出來(lái)。
師：這在《我心歸去》中也有體現(xiàn)，“懸崖的邊緣”“浮糞四溢的墟場(chǎng)”……用這種畫面感很強(qiáng)的文字來(lái)抒情的在這一課中還有哪些文字?
生18：“四野茫茫，把面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”、“崔顥”的一段文字，……
師：最近幾節(jié)課，我們接觸了相當(dāng)多的用畫面來(lái)抒情，生發(fā)議論，這是散文非常注重的一點(diǎn)，請(qǐng)大家跟我自選一個(gè)話題，用畫面來(lái)抒情、議論。我們繼續(xù)：
生19：我點(diǎn)評(píng)的是第10段的一個(gè)“：”(眾生笑)，表總結(jié)，“真是一場(chǎng)苦旅”，不僅總結(jié)所列舉現(xiàn)象，也回應(yīng)本段開頭。
師：好!小處落筆，這也是小處。千萬(wàn)不要小看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
(省略了三位同學(xué)的點(diǎn)評(píng)及回答)
生23：我回答的是怎么“反彈琵琶”，從這幅圖片來(lái)看，大家往往會(huì)抓住圖中人物的神態(tài)來(lái)做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們“離家”這一點(diǎn)來(lái)寫，分析原因和離家后在路上的心理表現(xiàn)及其成因，超出了一般人的想像，從常規(guī)思維中跳脫出來(lái)，而有了全新的詮釋。
師：還有沒(méi)有不同的點(diǎn)評(píng)，不懂的問(wèn)題?(學(xué)生都搖頭，說(shuō)沒(méi)有)好，我們稍微總結(jié)一下這一個(gè)專題，這個(gè)板塊主題叫“漂泊的旅人”，《鄉(xiāng)土情結(jié)》側(cè)重分析了海外游子為什么會(huì)思念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他們打下了哪些童年烙印，為什么會(huì)產(chǎn)生鄉(xiāng)土情結(jié)；《我心歸去》側(cè)重于短時(shí)間內(nèi)游／走海外也產(chǎn)生的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒，注重自我情感宣泄；而《前方》則從離家上升到哲理沉思的層面，來(lái)理性剖析鄉(xiāng)“愁”。課后寫作，兩選一：
一、“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢?”設(shè)想你是車廂中的某一位乘客，讀了曹文軒先生的《前方》后，在想些什么呢?續(xù)寫文章，200字左右。
二、仿照“崔顥思鄉(xiāng)”的一段文字，自選話題，用畫面來(lái)抒情或議論，寫一段100字左右的文字。
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