對(duì)牛彈琴的故事15篇[優(yōu)選]

對(duì)牛彈琴的故事1

　　從前，有一只小鴨子，他特別喜愛游泳，每天都會(huì)和媽媽一起在小河里游來游去。

　　有一天，他正在河邊游泳，看到了一只小雞到河邊喝水。小鴨子很想和它做朋友，于是，小鴨子便上前說道：“小雞小雞，我們一起玩吧，我們可以一起游泳。”小雞聽了無奈地?fù)u了搖頭，轉(zhuǎn)身走了。小鴨子不明白，為什么小雞不和他一起玩兒呢？

　　過了一會(huì)兒，又來了一只小貓到河邊捉魚。小鴨子趕忙上前說道：“小貓小貓，我們一起玩兒吧，我們可以一起游泳。”小貓聽了也很無奈，搖了搖頭，轉(zhuǎn)身就走了。

　　又過了片刻，來了一只小兔子到河邊吃草。小鴨子連忙上前問道：“小兔小兔，我們能一起玩嗎？我們可以一起游泳。”小兔聽了，嘆了一口氣，同樣很無奈地?fù)u了搖頭，轉(zhuǎn)身走了。

　　小鴨子很郁悶，為什么所有的小動(dòng)物都不愿意和他一起玩，一起游泳呢？于是，他便去問媽媽怎么回事。媽媽笑著說：“傻孩子，因?yàn)槟阏义e(cuò)了對(duì)象，他們天生都不會(huì)游泳。”這時(shí)候一只小鵝來了，媽媽說你去找小鵝再試試吧！小鴨子飛快地游到岸邊，上前問道：“小鵝小鵝，我們能一起玩嗎？我們可以一起游泳。”小鵝聽了很開心，愉快地回答道：“好呀，好呀！”于是，他們快樂的.一起在小河里游了起來，很快成為了一對(duì)好朋友。

對(duì)牛彈琴的故事2

　　東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來回答問題。

　　于是牟融講了音樂家公明儀的故事;公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，后來公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的'聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對(duì)沒有讀過佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語對(duì)牛彈琴據(jù)此而來。

　　對(duì)牛彈琴:比喻說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。

　　【漢字】

　　歲牛彈琴

　　【拼音】

　　duì niú tán qín

　　【解釋】

　　比喻對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌;也常用來譏笑說話不看對(duì)象的人。

　　【出自】

　　漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”

　　對(duì)牛彈琴”后人也比喻向不懂道理的人講高深道理是徒勞的。因?yàn)槭褂脮r(shí)有帶諷刺意味，不能亂用哦。

對(duì)牛彈琴的故事3

　　古時(shí)候，有個(gè)叫公明儀的音樂家，他琴彈得非常好。

　　有一次，天氣非常好，他帶著琴去游玩。他來到一個(gè)青山環(huán)繞的地方，心情一下子好了起來。他很想彈琴，可是附近沒有一個(gè)人。這時(shí)他看到遠(yuǎn)處有幾頭牛在吃草，于是他就對(duì)著牛，非常投入地彈起了琴。

　　可是牛并沒有理他，只顧著低頭吃草，公明儀又彈了幾首，可還是沒有得到回應(yīng)。這時(shí)牛的主人來了，他告訴公明儀，并不是他的琴彈得不好聽，而是牛聽不懂啊！

　　后來“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語就流傳開了，用來比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說內(nèi)行話，或比喻說話不看對(duì)象。

　　可是公明儀是個(gè)不愿輕易服輸?shù)娜耍�他在心里想：雖然牛沒有我們?nèi)祟惵斆鳎�可它們也有聽覺，對(duì)于不同的聲音肯定會(huì)有不同的反應(yīng)。母牛聽到小牛的聲音會(huì)充滿慈愛；聽到同伴的聲音會(huì)結(jié)伴前行；聽到牛虻的聲音會(huì)揮動(dòng)尾巴驅(qū)趕，這一切都說明牛對(duì)聲音是有反應(yīng)的。我一定要找到讓牛有反應(yīng)的樂曲。

　　于是，公明儀抱著琴，每天來到山上去給那幾頭牛彈琴。起初牛還是不理他，只顧著低頭吃草，公明儀不灰心，就變換不同的樂風(fēng)。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己彈奏比較激烈的曲子時(shí)，牛們也會(huì)變得煩燥不安，不再專心吃草，東張西望；當(dāng)自己彈奏比較歡快的曲子時(shí)，牛兒就會(huì)變得特別興奮，吃草也十分帶勁；而當(dāng)自己彈奏一些舒緩的曲子時(shí)，牛們居然也會(huì)昏昏欲睡。

　　公明儀暗喜：看來自己的.推斷沒錯(cuò)，牛對(duì)音樂是有反應(yīng)的，而且不同的音樂會(huì)導(dǎo)致牛不同的反應(yīng)。可是這個(gè)結(jié)論只有他自己明白，說給別人聽人家還是不相信，反而受到了別人的嘲笑。

　　公明儀的好勝心上來了，他想，自己一定得向世人證明這一點(diǎn)。于是他買了幾頭奶牛分開養(yǎng)，一批是正常飼養(yǎng)的，一批是每天給它們彈奏歡快的樂曲，因?yàn)榕Ｂ犃藲g快的曲子，吃得也多了，于是產(chǎn)奶量也多了不少。有了這樣的事實(shí)證明，人們開始相信公明儀的說法是正確的。甚至有好幾家飼養(yǎng)場(chǎng)聯(lián)系公明儀，想請(qǐng)他去給自己場(chǎng)里的奶牛彈琴呢，他頓時(shí)成了非常受歡迎的音樂家！

對(duì)牛彈琴的故事4

　　春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。

　　他對(duì)音樂有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。

　　他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。

　　因?yàn)楣�牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的.聲音，但是并不能理解曲子當(dāng)中的美妙意境。

　　公明儀見這美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的公牛，非常無奈，過了一會(huì)兒，他又想出一個(gè)辦法。

　　公明撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。

　　這時(shí)候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽了起來。

　　后來人們就用對(duì)牛彈琴來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間。現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。

對(duì)牛彈琴的故事5

　　【出處】

　　《弘明集》。

　　公明儀是古代有名的音樂家。他的琴彈得非常出色。每當(dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí)，行人常常駐足聆聽，鄰居們也都從窗口探出頭來，聽得如癡如醉。

　　他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的地方，大家都跟著落淚。見大家都喜歡聽自己彈琴，公明儀越彈越有信心。

　　有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來到郊外，看到青山綠水、藍(lán)天白云，心情非常愉快。

　　公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來。彈著彈著，他覺得沒意思了，因?yàn)闆]人欣賞。他四下里一看，見不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽吧！”

　　于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來。彈了一會(huì)兒，他抬頭看看牛，見它只管低頭吃草，仿佛沒聽見似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動(dòng)聽，又換了首更感人的，彈得也更加認(rèn)真。

　　可是牛仍然無動(dòng)于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻。看著那頭只對(duì)鮮嫩的草感興趣的牛，他嘆了口氣，終于明白了：對(duì)蠢牛彈琴，不過是白費(fèi)勁罷了！

　　他懊喪地站起來，打算回去了。誰知，他收拾琴的`時(shí)候，無意間碰到了一根琴弦，發(fā)出了有點(diǎn)像小牛“哞哞”叫的聲音。

　　那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見并沒有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對(duì)象。對(duì)于牛來說，同類的叫聲就是最好的音樂，高雅的樂曲它又怎么能聽得懂呢？”

　　釋義

　　比喻對(duì)愚蠢的人講深?yuàn)W的道理。現(xiàn)也用來譏笑說話時(shí)不看對(duì)象。

對(duì)牛彈琴的故事6

　　戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣�牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對(duì)牛彈琴的啟示：

　　說話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。

　　晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠。

　　有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。

　　不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的`侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。

　　鶴立雞群的啟示：

　　我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。

　　典故春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃公說：“南陽縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

　　于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，平公又問祁黃公說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃公說：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃公說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗�是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他;也不因?yàn)樗�是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。

　　像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”

對(duì)牛彈琴的故事7

　　對(duì)牛彈琴的主人公是誰？

　　對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚�白費(fèi)口舌。也用以譏笑說話的人不看對(duì)象。

　　公明儀的簡(jiǎn)介：

　　公明儀，戰(zhàn)國時(shí)代人物。自幼有音樂天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈(zèng)于他。

　　對(duì)牛彈琴的主人公是誰？對(duì)牛彈琴的故事對(duì)牛彈琴的典故：

　　戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得十分好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的'牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣�牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對(duì)牛彈琴的啟示：

　　說話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。

對(duì)牛彈琴的故事8

　　對(duì)牛彈琴這條成語出自《莊子》：“猶對(duì)牛鼓簧耳”。簧，是樂器里能發(fā)音的薄片。

　　意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對(duì)牛彈琴”。

　　小說《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉曾經(jīng)調(diào)侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對(duì)牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發(fā)現(xiàn)黛玉正在看的'一本書上，那些字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，就說：“妹妹越發(fā)長(zhǎng)進(jìn)了，看起天書來啦。”黛玉嘲笑他：“好個(gè)念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。

　　講了一會(huì)兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點(diǎn)，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學(xué)琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會(huì)享福啦。大家都學(xué)會(huì)了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對(duì)—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對(duì)牛彈琴呢。”寶玉把黛玉要說的話挑明了，倒把黛玉鬧了個(gè)大紅臉。現(xiàn)在人們也常用“對(duì)牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對(duì)象；或者用來諷刺聽者的無知。

　　譬如，你不能給文盲講大學(xué)課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因?yàn)榕f社會(huì)的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對(duì)牛彈琴。

對(duì)牛彈琴的故事9

　　屬牛：對(duì)牛彈琴

　　春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣�牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的'琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　后來，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來譏笑人說話不看對(duì)象。

對(duì)牛彈琴的故事10

　　東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經(jīng)典和文化，而對(duì)佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎？”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對(duì)牛彈琴的故事。

　　“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對(duì)音樂有著很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的.奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所說的我用儒家的經(jīng)典來講佛語，也正是這個(gè)道理。”此時(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。

　　這個(gè)故事的意思是，說話的人不看對(duì)象，無謂的方式，對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)行外人說內(nèi)行話。

對(duì)牛彈琴的故事11

　　【拼音】duì niú tán qín

　　【成語故事】古代音樂家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通。”

　　【典故】公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。漢·牟融《理惑論》

　　【釋義】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。

　　【用法】作謂語、賓語、定語;用于譏諷別人

　　【相近詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌

　　【反義詞】對(duì)癥下藥、有的放矢

　　【其它使用】

　　◎我也知道這是對(duì)牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。

　　◎我想，這不是對(duì)牛彈琴嗎?再說，"人類靈魂的工程師--這豈不是吹牛嗎?我算老幾?"我又輕輕地在她的頭上拍了一下，把她抱起來，在她頰上親了一個(gè)吻，然后把她推向門外。

　　哲理故事對(duì)牛彈琴

　　對(duì)牛彈琴

　　戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)大音樂家名叫公明儀，彈得一手好琴。他無論走到哪里，總是琴不離身，閑下來時(shí)，彈奏一曲，便覺得心神舒暢。

　　有一天，他獨(dú)自一個(gè)人在郊外散步。他走著走著，看見一頭牛在那里吃草。他覺得這頭牛很寂寞，他就開口對(duì)牛說道：“老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，一個(gè)人在這里，也沒人理你，不過，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒。”

　　于是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛只是低著頭只管吃草，一點(diǎn)也不理會(huì)。公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調(diào)太高深了，不是牛聽不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵啊！于是他又另外彈了幾支曲調(diào)，一會(huì)兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會(huì)兒又好像小牛哞哞地叫。這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，回轉(zhuǎn)身子踱著小步，慢慢地走來，留心地傾聽。

　　人生哲理：做任何事情都應(yīng)該有的.放矢，看清對(duì)象，這樣才能收到效果。

對(duì)牛彈琴的故事12

　　【成語】：

　　對(duì)牛彈琴

　　【解釋】：

　　譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。

　　【成語故事】：

　　東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來回答問題。于是牟融講了音樂家公明儀的故事；公明儀對(duì)著一頭正吃草的'牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對(duì)沒有讀過佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語對(duì)牛彈琴據(jù)此而來。

　　對(duì)牛彈琴:比喻說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。

對(duì)牛彈琴的故事13

　　戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

　　公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的.樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。

　　公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。

　　公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

　　最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。

　　公明儀見老黃牛始終無動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說：”你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊！”最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。

對(duì)牛彈琴的故事14

　　有一天，著名古琴演奏家公明儀對(duì)著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發(fā)出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。

　　[提示]

　　高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動(dòng)于衷;模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調(diào)，但老牛卻聽得很認(rèn)真。這則寓言告訴我們，看清對(duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。

　　[原文]

　　公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊■之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。

　　——《弘明集》

　　[注釋]

　　①清角——曲調(diào)名。操——琴曲。

　　②如故——照舊。

　　③■(méng)——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。

　　④孤犢(dú)——離群的'小牛犢。

　　⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。

　　⑥蹀躞(diéxiè)——小步走的樣子。

對(duì)牛彈琴的故事15

　　在科學(xué)教育理念的倡導(dǎo)下，如今大家在科學(xué)育子方面都有很多體會(huì)和感悟。在這條路上，我們心懷希望、探索前行、互相分享。

　　這一次，讓我們從“對(duì)牛彈琴”這個(gè)典故談起。或許我們都不止一次地用這個(gè)詞語諷刺過身邊的人。當(dāng)別人聽不懂、不理解自己，得不到共鳴的時(shí)候，我們就用到這個(gè)詞語；有時(shí)候家長(zhǎng)們也會(huì)把這個(gè)詞語用在自己的孩子身上，除了武斷地阻礙了溝通外，對(duì)科學(xué)育子毫無裨益。

　　而你是否記得“對(duì)牛彈琴”的下文如何？我們重溫一下這個(gè)典故。《弘明集理惑論》（見注1）：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”

　　彈奏高深的“清角之操”，牛照舊吃草，不是牛聽不見琴聲，而是牛聽不懂這種曲調(diào)，所以不理。再彈奏一首像蚊子，牛蠅，小牛叫喚的樂曲，那牛立刻停止吃草，踮著小步，搖尾豎耳地聽起來。

　　曲高和寡，有時(shí)候我們教導(dǎo)孩子，不是孩子聽不懂，而是我們的方法不對(duì)。對(duì)牛彈琴典故的前半段與后半段結(jié)合起來，給我們以啟迪，提醒我們深入學(xué)習(xí)，是我們科學(xué)育子應(yīng)該借鑒的好方法。

　　幾年前，曾有相關(guān)報(bào)道：英國一家養(yǎng)牛場(chǎng)，聘用意大利歌唱家給奶牛演唱，牛開心，產(chǎn)奶多；另一則：鋼琴教師劉海川在吉林梅河口市中和鎮(zhèn)開辦了一家養(yǎng)牛場(chǎng)，給牛彈柔美的'曲子，牛健壯。

　　牛且如此，何況育子乎？

　　我和女兒在相處過程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，常常體會(huì)到說話、交流方式的重要。我跟女兒之間有很多稱呼，其中有一個(gè)是“好姐妹”。在一次不經(jīng)意的游戲中，我們扮作好姐妹，一起開心的玩耍，彼此體驗(yàn)到一種難得的快樂。從那次以后，我們經(jīng)常以“好姐妹”的方式溝通交流：有時(shí)我們一起看場(chǎng)電影，比如《海洋天堂》，傷心處一起掉眼淚；有時(shí)我們一起看漫畫書，比如經(jīng)典的《父與子》，開心得一起哈哈大笑；有時(shí)一起做美食，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣；有時(shí)一起下午茶，共享休閑的時(shí)光；有時(shí)吵架，有時(shí)和好。春草、夏花、秋葉、冬雪，都印著我們共同成長(zhǎng)的足跡，記錄著故事的美好。

　　“好姐妹”也有經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)候。一天放學(xué)回到家，我們邊洗手邊聊天，女兒說餓了，在學(xué)校沒好好吃飯。我聽了心里著急，第一反應(yīng)就是說教，沖口而出的是：“你不好好吃飯，身體會(huì)出問題的，長(zhǎng)身體的時(shí)候，你需要營養(yǎng)，以后你要多吃，不準(zhǔn)浪費(fèi)糧食。”本來輕松的氛圍被打破了，女兒低聲說：“知道了。”讓人感覺那并不是發(fā)自內(nèi)心的，也讓我馬上意識(shí)到這個(gè)“曲調(diào)”不合適，這樣“彈琴”不可取。我就此打住，自己先到一邊調(diào)整情緒，放松下來，做其他事情。過了一會(huì)兒，我們一起吃水果的時(shí)候，看著女兒享用美味的樣子，我對(duì)她說：“剛才謝謝你跟我講實(shí)話，我心里真高興啊，其實(shí)偶爾沒食欲，吃得少也不要緊，每個(gè)人都有這樣的時(shí)候，但不會(huì)每天都這樣的，對(duì)嗎？”這回女兒是真心地點(diǎn)頭。然后，我們擁抱，并再次約定，以后還繼續(xù)做“好姐妹”，彼此講心里話。

　　這些日常生活中的“小事”，不斷提醒我們，平等交流是科學(xué)育子極為重要的一種方式，科學(xué)育子這件大事是由一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成，而成長(zhǎng)也滲透在這些細(xì)節(jié)中。孩子的心，有可能因?yàn)椴划?dāng)?shù)慕涣鞣绞较蛭覀冴P(guān)閉，也有可能因?yàn)榍‘?dāng)?shù)摹扒�調(diào)”而向我們敞開。

　　教和育，沒有高高在上；知與行，舉重若輕。

　　“好姐妹”不只是一種稱呼，也是孩子對(duì)平等交流的一種渴求，是彼此信任的一種肯定。

　　讓我們與孩子敞開心交往，平等交流，選用合適的“曲調(diào)”。在漫長(zhǎng)的育子道路上，我們攜手并進(jìn)。我愿意做“對(duì)牛彈琴的好姐妹”。

【對(duì)牛彈琴的故事】相關(guān)文章：

對(duì)牛彈琴的故事07-13

對(duì)牛彈琴的故事簡(jiǎn)短05-30

對(duì)牛彈琴作文12-02

白雪公主的故事睡前故事06-02

比本領(lǐng)故事06-03

激勵(lì)的故事06-09

經(jīng)典感人故事06-14

孝順的故事03-09

寬容的故事03-11