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小學寫作指導：要如何引經據典
小學寫作指導：要如何引經據典 1
為了使抽象的道理具體生動、使單薄的內容充實豐富、使繁瑣的語言簡單潔明了，因而引用歷史故事、名人軼文、寓言笑話、詩詞格言等，這種表現手法叫做“用典”。特別是雜文寫作，常常“用典”之法不可棄置不用。同樣一段文字，“用典”與否，效果是不一樣的。
事例分析小引
試以《學會照鏡子》兩個開頭做一比，孰優孰劣，相信大家自有明鑒。
※鏡子這東西，差不多家家有、天天用，但不是人人肯用、人人會用的。因為鏡子不單是放到眼前看看的事，而是跟照鏡子人的思想素質、胸襟氣質等息息相關。所以，我們要學會照鏡子。
※“以銅為鏡，可以正衣冠;以銅為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”一代明君的“照鏡”之論振聾發聵、引人深思：我們應學會照鏡子。
可是，寫作“用典”常被人斥之為“掉書袋”、“倒胃口”云云。我們以為此論頗有偏激、武斷之嫌，很有商榷之必要。
的確，有些人以為寫文章“用典”是既時髦又省勁的事兒。他們用“按點索文”法，冥思苦想地搜尋出一兩個“漂亮”的典故，作為文章的骨架，再跟現實一摻和，拉扯幾段，便湊合成篇了。其實，這對“用典”來說雖不一定是曲解，至少也可以說是誤解。要知道，“用典”是一件費神費力的事情。有人把它喻為武林中的.“內家功”，這是極有見地的。在旁觀者看來，作者“用典”似乎是信手拈來，毫不費力，殊不知作者已將自己的思想感情與“典”相融、借“典”升華，故能運思成風、涉筆成趣。這猶如內家功似的、一呼一吸、一招一式，都蘊藏著深厚的功力，豈是華而不實的花拳繡腿可比?
請再看看下面的這段文字：
課內課外多學點古代詩詞，不同的審美內容就會多方面的作用于我們同學的心靈：誦“大江東去”，會發出關西大漢之慷慨;吟“曉風殘月”，會抒發十八少女之柔情;“采菊東籬”會使人心境趨于恬淡平靜;“嬌鶯啼鳴”會使人心田洋溢春之情趣;“位卑未敢忘國優”，喚起了我們熱愛祖國的情感;“為國犧牲敢惜身”，激勵著我們獻身祖國的決心……
這一段文字引用了蘇東坡、柳永等數位名人的詩句，雖只是點到為止，但內涵極豐，旁征博引而不顯蕪雜堆砌，讀起來朗朗上口，極易引人共鳴!
小學寫作指導：要如何引經據典 2
寫作文用典故，首先要懂典故，如“折柳”、“折桂”、“伯樂”、“伯仲”、“雕龍”、“雕蟲”……邵伯街上有條甘棠路，可是知道“甘棠”這一典故的人，恐怕不是很多�！对娊洝ふ倌稀じ侍摹吩疲骸氨诬栏侍模鸺粑鸱�，召伯所茇……”講的是西周召伯巡行南國，以布文王之政，曾在甘棠樹下斷案、休息。后人思其恩德，使用“甘棠遺愛”、“甘棠之惠”等成語來歌頌清官廉吏，故唐代詩人劉禹錫就有詩云：“聞道天臺有遺愛，人將琪樹比甘棠�！�
典故用途廣泛，數量極大。用之于口頭或是書面，往往是語言精練而又含蓄。下面是一組以數字開頭的.典故：
一鳴驚人
出處：《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！�
意義：比喻有才華的人，平日默默無聞，一旦施展才華，即能做出驚人的業績。
二豎為虐
出處：《左傳·成公十年》：“公(晉侯)疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘既不可為業，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也’。
意義：指病情危重，癖好根固，不可救治。
三顧茅廬
出處：三國諸葛亮《前出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事�！�
意義：表示誠心誠意地去拜訪和邀請。
四面楚歌
出處：《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”
意義：形容途窮受困，四面受敵，處境孤危。
五斗折腰
出處：梁蕭統《陶淵明傳》：“歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應束帶見之�！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒!’”
意義：表示有骨氣，不屈身事人。
六龍回日
出處：李白《蜀道難》：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川�！�
意義：古代神話，太陽乘著有六龍牽拉之車，日行于天。后指太陽的馭者，亦指太陽或時光。
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