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語(yǔ)文趣味故事優(yōu)秀(15篇)
語(yǔ)文趣味故事1
“東道國(guó)”的由來(lái)
“東道國(guó)”是由“東道主”一詞演變而來(lái)的。春秋時(shí)期，秦晉圍鄭，鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦如果不滅掉鄭國(guó)，而叫它成為東方道上的`主人，秦國(guó)使者來(lái)來(lái)往往，缺少的資材食用由鄭來(lái)供應(yīng)，這對(duì)您也沒(méi)有什么害處。”秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。后來(lái)，“東道主”便成了一個(gè)固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請(qǐng)客的人，其方位的含義便不復(fù)存在了。
“東道國(guó)”就是以主人的身份接待他國(guó)國(guó)賓的國(guó)家，或在國(guó)際活動(dòng)中處于聚會(huì)居停之所與主辦其事的國(guó)家。
語(yǔ)文趣味故事2
古人寫(xiě)詩(shī)，十分講究煉字，常是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。下面就古詩(shī)的“煉字”藝術(shù)作一點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹。
1、一字傳情。用凝煉的文字表達(dá)豐富的意思。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”（李益《夜上受降城聞笛》）盡：都。著一“盡”字，寫(xiě)出了征人思鄉(xiāng)的人數(shù)之多，佇立盼望的時(shí)間之長(zhǎng)。
2、以動(dòng)襯靜。如“明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）前一句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)：朗照的秋月，在松林間仿佛過(guò)了濾似的，分外皎潔，投下了斑駁陸離的光影，境界顯得更加寧?kù)o。后一句寫(xiě)詩(shī)人所聞：山泉格外清澈明凈，它在山石上潺潺流淌，似乎還能聽(tīng)到它的叮咚的流水聲。用清泉流淌反襯“空山”的清幽。
3、化靜為動(dòng)。如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”（王安石《泊船瓜洲》）這個(gè)“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的氣勢(shì)、力量和作用，境界開(kāi)闊，色彩鮮明，給人以春意盎然，生機(jī)勃勃的美感。
4、以動(dòng)寫(xiě)靜。如“沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。”（張先《天仙子》）月本是相對(duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將“月”也寫(xiě)得動(dòng)起來(lái)了。著一“破”字，寫(xiě)出明月沖破云層的動(dòng)感。“花”本也是相對(duì)靜止的，但著一“弄”字，便將它寫(xiě)得搖曳多姿起來(lái)。“弄”字意在點(diǎn)明：從云縫中探出頭來(lái)的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花。花在月光的映照下擺弄著嬌羞柔美的.倩影。“破”、“弄”兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。
5、以實(shí)顯虛。以有形顯無(wú)形。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”（宋祁《木蘭花》）“春意”是只可感知，不可聽(tīng)聞的。春天來(lái)了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩(shī)人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫(xiě)活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫(xiě)情，它不僅描繪了杏花盛開(kāi)的艷麗景色，還寫(xiě)出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神情。
6、以樂(lè)襯哀。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”（杜甫《春望》）鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥(niǎo)本是娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而淚落心驚。這樣以樂(lè)景襯哀情，就使哀情更哀了。
7、一語(yǔ)顯旨。如“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《題臨安邸》）這兩句表面上是說(shuō)那些宴樂(lè)西湖流連光景的游人，陶醉于香風(fēng)而逍遙自得。實(shí)際上這一“醉”字表明了那些忘懷故國(guó)的可恥嘴臉。這些人不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒(méi)有了。凝聚了作者的感慨和激憤。
“煉字”的方法是多種多樣的，目的是選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)表情達(dá)意，鑒賞時(shí)須根據(jù)詩(shī)意仔細(xì)琢磨體會(huì)，體會(huì)詩(shī)人的“煉字”藝術(shù)。
語(yǔ)文趣味故事3
1、馬克·吐溫的妙答
美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì)上，與一位女士對(duì)坐，出于禮貌，說(shuō)了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。
2、世界上最短的信
法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過(guò)了一段時(shí)間還不見(jiàn)此書(shū)出版。于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫(xiě)了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內(nèi)容也只有：“！——編輯室。”過(guò)了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便于讀者見(jiàn)面了。 這封信，被稱為“世界上最短的信。”
3、誰(shuí)是冠軍
一場(chǎng)足球賽的戰(zhàn)報(bào)寫(xiě)道：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì)獲得了冠軍。”
第一個(gè)人看后說(shuō)，這場(chǎng)足球賽山東隊(duì)贏了。公報(bào)寫(xiě)的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì)，獲得了冠軍。”另一個(gè)人說(shuō)，不對(duì)。戰(zhàn)報(bào)上明明寫(xiě)的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，北京隊(duì)獲得了冠軍。
4、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫(xiě)著：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來(lái)，要求住店。店主指著廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫(xiě)的廣告：
下雨天，留客天，留客？不留。?”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚：?下雨天，留客天。留客不？留！?”
其實(shí)，這句話還有另外兩種句讀：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
5、“一字千金”的由來(lái)
兩千多年前，秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門(mén)客集體編纂了一部大書(shū)——《呂氏春秋》。書(shū)成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門(mén)上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因?yàn)檫@書(shū)實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。
6、 “座右銘”的由來(lái)
東漢書(shū)法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才。回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
7、“孺子牛”的由來(lái)
據(jù)《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里所說(shuō)的孺子，是指春秋時(shí)期齊景公的幼子——荼。齊景公特別寵愛(ài)他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不小心從“牛”背上躍了下來(lái)，
繩子把齊景公的牙齒折斷了。顯然，當(dāng)年的“孺子牛”是指齊景公對(duì)他幼兒的寵愛(ài)。魯迅《自嘲》詩(shī)里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個(gè)典故，注入了全新的.內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)。
8、“打牙祭”一詞的由來(lái)
“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉為什么叫“打牙祭”呢？首先得從“祭”字講起。祭，就是祭奠、祭祀。過(guò)去人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)總要特別想法子弄點(diǎn)好吃的。那時(shí)候，所謂好吃的，最高境界就是吃點(diǎn)豬肉。有好吃的首先當(dāng)然要記住祖先，要先獻(xiàn)給祖先——祭祀。由于祭祀只是個(gè)儀式，所以只切不大一綹，放在神龕面前，點(diǎn)上冥幣、蠟燭表示表示而已。祭了祖先之后便將這一小坨肉切細(xì)“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說(shuō)。
9、 “三只手”一詞小考
古羅馬劇作家普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》，第一次用了“三只手”一詞。該劇第四幕第四場(chǎng)中，老吝嗇鬼龍克利奧懷疑仆人偷了他家一壇金子，他要仆人伸出手來(lái)查看。看了一只，又看另一只，卻不甘心，還要看“第三只”。從此，小偷的代名詞就是“三只手”，至今如此。
10、“桃李”的由來(lái)
人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱作，“桃李”把老師教育。培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。為什么要把學(xué)生稱為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和保舉過(guò)不少的人，后來(lái)因?yàn)榈米锪宋何暮睿悛?dú)自跑到北方去。 在北方，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自己培養(yǎng)的人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡(jiǎn)笑著說(shuō)：“春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，夏天可以在樹(shù)下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜(一種帶刺的植物)，不僅不能利用它的種子，秋天長(zhǎng)出來(lái)的刺還會(huì)刺人。所以，君子培養(yǎng)人才，要象種樹(shù)一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象，然后再加以培養(yǎng)。”
爾后，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹(shù)人”；把培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。
語(yǔ)文趣味故事4
古羅馬劇作家普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》，第一次用了“三只手”一詞。該劇第四幕第四場(chǎng)中，老吝嗇鬼龍克利奧懷疑仆人偷了
他家一壇金子，他要仆人伸出手來(lái)查看。看了一只，又看另一只，卻不甘心，還要看“第三只”。從此，小偷的代名詞就是“三只手”，至今如此。
語(yǔ)文趣味故事5
一天，一個(gè)農(nóng)夫擊鼓含冤。縣官升堂問(wèn)案：“你因何喊冤？”農(nóng)夫說(shuō)：“我明天會(huì)丟一頭牛，今天特來(lái)報(bào)告。”糊涂縣官一聽(tīng)，驚堂木一拍：“呔！大膽刁民！你明天丟牛為啥明天不來(lái)申冤？”兩邊的'衙役一聽(tīng)哄堂大笑，縣官一看衙役笑了更火了，又拍了一下驚堂木：“嘟！膽大的衙役！你們笑什么？牛一定是讓你二人偷去了。”當(dāng)差的一聽(tīng)驚慌失措，急忙把衣服扣解開(kāi)說(shuō)：“大老爺不信請(qǐng)搜！”
語(yǔ)文趣味故事6
“鳥(niǎo)”與“烏”
人生識(shí)字糊涂始!鄰居小弟弟剛開(kāi)始識(shí)字，當(dāng)認(rèn)識(shí)“鳥(niǎo)”的時(shí)候，他好奇地問(wèn)爸爸：“鳥(niǎo)”字那一點(diǎn)(丶)是不是表示眼睛?爸爸說(shuō)是，并告訴他漢字中有一些筆畫(huà)是具有象征意義的。如“雨”字的點(diǎn)，表示雨點(diǎn);“閂”字的橫，表示插栓;“山”字的豎，表示拔地而起的山峰……
后來(lái)，他看到一個(gè)“烏”字。他很自信地對(duì)大家說(shuō)：這個(gè)“烏”肯定是一只盲鳥(niǎo)!鄰居小弟弟的話把我們大家都逗樂(lè)了。
爸爸告訴他：“烏”與“鳥(niǎo)”都是象形字，“烏”也是鳥(niǎo)名，即烏鴉。有一個(gè)成語(yǔ)叫“愛(ài)屋及烏”，“烏”也就是烏鴉。烏鴉頭黑，所以看不清眼睛。由此，“烏”還引申出了另一個(gè)義項(xiàng)：黑。
小弟弟若有所悟地連連點(diǎn)頭。
[老師講解]
由于象形或指事的緣故，許多漢字的筆畫(huà)表現(xiàn)出象征實(shí)體的.意義。點(diǎn)、橫、豎是結(jié)構(gòu)漢字最重要的筆畫(huà)，其象征義也較為明確。如：
點(diǎn)：“鳥(niǎo)”字的點(diǎn)，表示眼晴;“卵”字的點(diǎn)，表示蛋黃蛋白;“州”字的點(diǎn)，表示高出水面的陸地;“甘”字的點(diǎn)，表示食物;“丹”字的點(diǎn)，表示朱砂;“刃”字的點(diǎn)，表示刀鋒所在;“主”字的點(diǎn)，表示火苗;“燕”字的點(diǎn)，表示尾巴;“熊”字的點(diǎn)，表示腳;“照”字的點(diǎn)，表示火……
橫：“雨”字的橫，表示天;“立”字的橫，表示地;“旦”字的橫，表示地平線;“滅”字的橫，表示履蓋火的東西;“本”字下面的橫，表示樹(shù)根所在;“未”字上面的橫，表示樹(shù)梢所在……
豎：“引”字的豎，表示開(kāi)弓;“由”字的豎，表示進(jìn)入田間的道路;“甲”字的豎，表示種子萌發(fā)的芽;“川”字中間的豎表示水流，兩邊的豎表示岸;“田”字中間的橫、豎，表示田間阡陌……
語(yǔ)文趣味故事7
馬克·吐溫的妙答
美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì)上，與一位女士對(duì)坐，出于禮貌，說(shuō)了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。
智慧的反駁，比激烈的否認(rèn)更能夠得到別人的尊重。
世界上最短的信
法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過(guò)了一段時(shí)間還不見(jiàn)此書(shū)出版。于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫(xiě)了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內(nèi)容也只有：“！——編輯室。”過(guò)了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便于讀者見(jiàn)面了。
這封信，被稱為“世界上最短的信。
魯迅與“孺子牛”的由來(lái)
據(jù)《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里所說(shuō)的孺子，是指春秋時(shí)期齊景公的幼子——荼。
齊景公特別寵愛(ài)他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不小心從“牛”背上躍了下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒折斷了。
顯然，當(dāng)年的“孺子牛”是指齊景公對(duì)他幼兒的寵愛(ài)。魯迅《自嘲》詩(shī)里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個(gè)典故，注入了全新的內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)。
“座右銘”的由來(lái)
東漢書(shū)法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
“桃李”的由來(lái)
人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱作“桃李”。把老師教育、培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。
為什么要把學(xué)生稱為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和保舉過(guò)不少的'人，后來(lái)因?yàn)榈米锪宋何暮睿悛?dú)自跑到北方去。
在北方，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自己培養(yǎng)的人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡(jiǎn)笑著說(shuō)：“春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，夏天可以在樹(shù)下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），不僅不能夠利用它的種子，秋天長(zhǎng)出來(lái)的刺還會(huì)刺人。所以，君子培養(yǎng)人才，要像種樹(shù)一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象，然后再加以培養(yǎng)。”
爾后，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹(shù)人”；把培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。
“一字千金”的由來(lái)
兩千多年前，秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門(mén)客集體編纂了一部大書(shū)——《呂氏春秋》。書(shū)成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門(mén)上，聲稱有能夠增刪一字者賞給千金。
不知是因?yàn)檫@書(shū)實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。通常我們用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。
誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫(xiě)著：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來(lái)，要求住店。店主指著廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫(xiě)的廣告：‘下雨天，留客天，留客？不留。’”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚：‘下雨天，留客天。留客不？留！’”
其實(shí)，這句話還有另外兩種讀法：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
語(yǔ)文趣味故事8
歷代的詩(shī)話、筆記中，載有許多詩(shī)人琢字煉句的軼聞佳話。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》等記載，唐朝有位名叫齊已的詩(shī)僧，寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī)，其中有這樣的兩句：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。鄭谷看了，提出不如把數(shù)枝改為一枝好，因?yàn)橐恢﹂_(kāi)與早梅的詩(shī)意更加貼切。齊已深以為然，立即下拜，尊奉鄭谷為一字師。
元朝著名詩(shī)人薩都刺，有兩句詩(shī)常常被人們贊揚(yáng)：地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)山東有一位老人對(duì)這兩句詩(shī)有不同的看法，便專程去拜訪。老人見(jiàn)詩(shī)人登門(mén)，便直率地說(shuō)：前一句用聞后一句用聽(tīng)，都是用的耳朵，不是太單調(diào)了嗎？薩都刺覺(jué)得老人的意見(jiàn)很中肯，便請(qǐng)教說(shuō)：依你看，怎么改好呢？老人說(shuō)：唐朝人有林下老憎來(lái)看雨的'句子，把看借來(lái)代替聞字不好嗎？薩都刺非常嘆服，急忙上前施禮，稱老人為自己的一字師。
這樣的趣話古代有，當(dāng)代也有。上世紀(jì)五十年代初，寫(xiě)信給XXX對(duì)《長(zhǎng)征》詩(shī)提出修改意見(jiàn)的那位不相識(shí)的朋友，就是其中之一。《長(zhǎng)征》的第五句金沙水拍云崖暖原是金沙浪拍云崖暖。XXX根據(jù)那位不相識(shí)的朋友的建議，將浪字改為水字，避免了重復(fù)使用浪字的毛病（詩(shī)的第三句是五嶺逶迤騰細(xì)浪）。
語(yǔ)文趣味故事9
誰(shuí)是冠軍
一場(chǎng)足球賽的戰(zhàn)報(bào)寫(xiě)道：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì)獲得了冠軍。”
第一個(gè)人看后說(shuō)，這場(chǎng)足球賽山東隊(duì)贏了。公報(bào)寫(xiě)的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的`結(jié)果，山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì)，獲得了冠軍。”另一個(gè)人說(shuō)，不對(duì)。戰(zhàn)報(bào)上明明寫(xiě)的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，北京隊(duì)獲得了冠軍。”
誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫(xiě)著：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來(lái)，要求住店。店主指著廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫(xiě)的廣告：‘下雨天，留客天，留客？不留。’”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚：‘下雨天，留客天。留客不？留！’”
其實(shí)，這句話還有另外兩種句讀方式：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
馬克·吐溫的妙答
美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì)上，與一位女士對(duì)坐，出于禮貌，說(shuō)了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。
世界上最短的信
法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過(guò)了一段時(shí)間還不見(jiàn)此書(shū)出版。于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫(xiě)了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內(nèi)容也只有：“！——編輯室。”過(guò)了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便與讀者見(jiàn)面了。
這封信，被稱為“世界上最短的信。”
先生的字據(jù)
從前，有個(gè)財(cái)主非常吝嗇。一次他為兒子請(qǐng)一位教書(shū)先生。在講待遇時(shí)，先生知道他平素對(duì)人很刻薄。就動(dòng)了心思，和他立了個(gè)字據(jù)，上面寫(xiě)道：
無(wú)米面亦可 無(wú)雞鴨亦可 無(wú)魚(yú)肉亦可 無(wú)銀錢(qián)亦可
財(cái)主看了非常高興，他想先生用膳不講究，而且不用掏學(xué)費(fèi)，感到是占了大便宜。到了年底，先生要找財(cái)主算賬。財(cái)主哪里肯給，二人就一同到縣衙去打官司。縣官讓財(cái)主將字據(jù)念了一遍；財(cái)主就按所立的字據(jù)念了一遍，先生卻按標(biāo)點(diǎn)的停頓念了一遍，這樣就念成了：
無(wú)米，面亦可；
無(wú)雞，鴨亦可；
無(wú)魚(yú)，肉亦可；
無(wú)銀，錢(qián)亦可。
財(cái)主一聽(tīng)傻了眼，只得將學(xué)費(fèi)和飯錢(qián)付給了先生。
當(dāng)而而不而=應(yīng)該用“而”字的時(shí)候卻不用“而”字，
不而而而而=不該用“而”字的時(shí)候卻偏用“而”字，
而今而后=從今以后，
已而已而=算了算了
第一個(gè)而，是名詞。
二個(gè)，是連詞，表轉(zhuǎn)折。
三個(gè)，名詞動(dòng)用
四個(gè)，名詞
五個(gè)，是連詞，表轉(zhuǎn)折
六個(gè)，名詞動(dòng)用
七，八，介詞
九個(gè)，名詞
十個(gè)，名詞動(dòng)用
某秀才作文好用“而”字，主考官見(jiàn)其文中“而”字泛濫，極不恰當(dāng)，便以牙還牙批閱：“當(dāng)而而不而，不當(dāng)而而而，而今而后，已而已而。”短短18字，用11個(gè)而字，精妙至極。
應(yīng)當(dāng)用而字時(shí)卻(而)不用而字,不應(yīng)當(dāng)用而字時(shí)卻(而)用了而字,從(而)今以(而)后,算了(已而)算了(已而)
語(yǔ)文趣味故事10
吾唯知足
去年，爸爸去日本做了一年訪問(wèn)學(xué)者，回家后便給我滔滔不絕地講述日本的美麗風(fēng)光和底蘊(yùn)深厚的日本文化。富士山的風(fēng)光令人神往，但給我印象最深的是“吾唯知足”體現(xiàn)的日本文化精神。
爸爸說(shuō)他常去“京都酒家”吃飯，每一次去都有飽口福以外的收獲。他說(shuō)，酒店墻上掛著的鏡框里鑲著的“吾唯知足”四個(gè)字，便使他對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
我不明白其中的道理，他便給我作了細(xì)致的解釋——
這四個(gè)字通含一個(gè)“口”字，所表達(dá)的意思與我國(guó)古代箴言“知足常樂(lè)”基本上是相同的。這四個(gè)字的`妙處還在其拼排上，吾口在下，唯口在左，知口在右，足口在上。京都酒店墻上掛的就是以一個(gè)大口居中，其它四個(gè)偏旁共用一“口”環(huán)排而成的圓形字圈：
這個(gè)圖案酷似我國(guó)古代那種外圓內(nèi)方的錢(qián)幣！面對(duì)金錢(qián)，“吾唯知足”！這既是主人的自勉，也是與客人的共勉。多么絕妙的創(chuàng)作！
我還不是很明白個(gè)中禪理，但我從中領(lǐng)悟到了漢字的神奇！
語(yǔ)文趣味故事11
朱元璋為一字?jǐn)刂?/p>
洪武年間，有個(gè)叫盧熊的讀書(shū)人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批準(zhǔn)委任他到山東兗州當(dāng)知州。
盧熊走馬上任。過(guò)去說(shuō)“私憑文書(shū)官憑印”，他到兗州后首先要啟用官印，發(fā)布文告。當(dāng)他把皇帝授給他的官印取出一看傻了眼，原來(lái)，朱元璋筆下的詔書(shū)是授盧熊為山東袞州知州，這官印是根據(jù)皇帝的詔書(shū)刻制的，這兗州自然變成袞州了。可是山東歷來(lái)只有兗州而沒(méi)有袞州。
盧熊當(dāng)時(shí)要是將錯(cuò)就錯(cuò)，袞州就袞州，這是皇帝改的，誰(shuí)還敢怎么的，也就沒(méi)事了。可是盧熊是個(gè)搞學(xué)問(wèn)的，辦事就是認(rèn)真，他認(rèn)為兗州就是兗州，怎么能改成袞州呢？于是，他就向皇上寫(xiě)了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制過(guò)來(lái)。
朱元璋一見(jiàn)奏章，臉上紅一陣白一陣，他的確是寫(xiě)錯(cuò)了，他是親自打天下的人，對(duì)全國(guó)地理州名縣名還是比較熟悉的'，他應(yīng)該知道兗州不是袞州，這袞字的讀音是“gǔn”，而不是“yǎn”。
但是，想要皇帝認(rèn)錯(cuò)不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很強(qiáng)，他的潑皮脾氣上來(lái)了，就大罵道：“盧熊好大膽，竟然在朕頭上咬文嚼字，朕還不知道山東有個(gè)兗州，朕受他袞州知州就是兗州知州，這兗與袞就是同一個(gè)字，就是因?yàn)槲娜硕嗍聦?xiě)法不同，這盧熊竟敢將它念成?滾?州，這不是要朕滾蛋嗎？混賬東西，刑部尚書(shū)聽(tīng)旨，將盧熊斬首。”可憐盧熊為了一個(gè)字，竟然送了一條命。
語(yǔ)文趣味故事12
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書(shū)。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫(xiě)了幾個(gè)字。寫(xiě)完后便招呼仆人去買(mǎi)枇杷。他妻子接過(guò)紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原來(lái)上面寫(xiě)的是“買(mǎi)琵琶五斤”。五個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫(xiě)成“琵琶”。他妻子看過(guò)后，在后面題了一首打油詩(shī)：
枇杷并非此琵琶，只怪當(dāng)年識(shí)字差。倘若琵琶能結(jié)果，滿城簫鼓盡飛花。
這個(gè)紈袴子弟看過(guò)妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípá，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂(lè)器，意義和寫(xiě)法完全不同。
將“枇杷”誤寫(xiě)成“琵琶”，屬于同音誤寫(xiě)而造成別字。寫(xiě)別字的危害性是很大的。因?yàn)閯e字既然是將甲字誤寫(xiě)成乙字，就有引起誤解的可能。試想，如果仆人買(mǎi)回一把五斤重的琵琶來(lái)，豈不鬧出更大的.笑話。漢字是表意文字。多數(shù)漢字的字形、字音、字義之間是有一定內(nèi)在聯(lián)系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形聲字。“枇”和“杷”有相同的聲旁“巴”，所以“枇”和“琵”讀音相同，“杷”和“琶”讀音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和樹(shù)木有關(guān)，“枇杷”指一種果樹(shù)或這種樹(shù)上結(jié)的果實(shí)。“琵琶”二字的形旁是“玨”，表示兩塊玉石互相撞擊，玉石撞擊會(huì)發(fā)出美妙悅耳的聲音，“琵琶”是一種樂(lè)器，能彈奏出悅耳的音響。熟悉漢字的結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成分析漢字的習(xí)慣，有助于消滅同音別字。
語(yǔ)文趣味故事13
“一字千金”的由來(lái)
兩千多年前，秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門(mén)客群眾編纂了一部大書(shū)——《呂氏春秋》。書(shū)成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的`城門(mén)上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因?yàn)檫@書(shū)實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。
語(yǔ)文趣味故事14
誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫(xiě)著：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來(lái)，要求住店。店主指著廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫(xiě)的廣告：‘下雨天，留客天，留客？不留。’”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚：“下雨天，留客天。留客不？留！”
其實(shí)，這句話還有另外兩種讀法：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
你讀出來(lái)了嗎？用好標(biāo)點(diǎn)真的很重要！
“一字千金”的由來(lái)
兩千多年前，秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門(mén)客集體編纂了一部大書(shū)——《呂氏春秋》。書(shū)成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門(mén)上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。
不知是因?yàn)檫@書(shū)實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。通常我們用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。
燈謎聯(lián)難倒君臣
有一年元宵節(jié)前夕，乾隆帝讓每位大臣都糊一盞燈，上面寫(xiě)好謎語(yǔ)、對(duì)聯(lián)或詩(shī)文送進(jìn)宮來(lái)，讓大家一同欣賞，共度元宵佳節(jié)。
到了元宵節(jié)這天，各式各樣的彩燈掛滿了御花園。乾隆與文武百官在御花園里走動(dòng)，就好像是在燈海里暢游。他們每到一盞燈前，或賞詩(shī)，或猜謎，或?qū)洌粫r(shí)發(fā)出一陣陣酣暢的笑聲。
文武大臣眾星捧月般地陪著乾隆帝來(lái)到紀(jì)曉嵐獻(xiàn)的彩燈前，只見(jiàn)上面掛著一副燈謎對(duì)聯(lián)，上寫(xiě)：黑不是，白不是，紅黃更不是；和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩(shī)也有，詞也有，論語(yǔ)上也有；對(duì)東西南北模糊，雖為短品，卻是妙文。
滿朝文武看了這副燈謎對(duì)聯(lián)，立刻收斂了笑容，皺起眉頭，他們都被難住了。既愛(ài)對(duì)句又喜猜謎的乾隆帝，這時(shí)也沒(méi)了轍。君臣一起，搜腸刮肚，絞盡了腦汁，但猜來(lái)猜去，還是不知所云。最后，只得讓紀(jì)曉嵐自己揭開(kāi)謎底。
原來(lái)，謎聯(lián)是打兩個(gè)字，上聯(lián)是“猜”，下聯(lián)是“謎”。
“座右銘”的由來(lái)
“座右銘”的由來(lái)有很多種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是講東漢書(shū)法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
“孺子牛”的由來(lái)
據(jù)《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里所說(shuō)的孺子，是指春秋時(shí)期齊景公的幼子——荼。
齊景公特別寵愛(ài)他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不小心從“牛”背上躍了下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒折斷了。
顯然，當(dāng)年的“孺子牛”是指齊景公對(duì)他幼兒的寵愛(ài)。魯迅《自嘲》詩(shī)里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個(gè)典故，注入了全新的內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)。
“桃李”的由來(lái)
人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱作“桃李”。把老師教育、培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。
為什么要把學(xué)生稱為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和保舉過(guò)不少的人，后來(lái)因?yàn)榈米锪宋何暮睿悛?dú)自跑到北方去。
在北方，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自己培養(yǎng)的'人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡(jiǎn)笑著說(shuō)：“春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，夏天可以在樹(shù)下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），不僅不能利用它的種子，秋天長(zhǎng)出來(lái)的刺還會(huì)刺人。所以，君子培養(yǎng)人才，要像種樹(shù)一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象，然后再加以培養(yǎng)。”
爾后，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹(shù)人”；把培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。
馬克·吐溫的妙答
美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì)上，與一位女士對(duì)坐，出于禮貌，說(shuō)了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。
智慧的反駁，比激烈的否認(rèn)更能得到別人的尊重。
世界上最短的信
法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過(guò)了一段時(shí)間還不見(jiàn)此書(shū)出版。于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫(xiě)了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內(nèi)容也只有：“！——編輯室。”過(guò)了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便于讀者見(jiàn)面了。
這封信，被稱為“世界上最短的信。
語(yǔ)文趣味故事15
徐文長(zhǎng)手對(duì)知府
徐渭（1521年～1593年），字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，青藤道士，又別署田水月，山陰（今屬紹興）人，明文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，也是晚明時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他一生作聯(lián)很多，《徐渭集》載有對(duì)聯(lián)118副，這在明代是很少見(jiàn)的，而所寫(xiě)40字以上的`長(zhǎng)聯(lián)就有12副，在明代幾乎沒(méi)有第二人。尤其是他最先突破百字長(zhǎng)聯(lián)，為紹興開(kāi)元寺大殿題的140字長(zhǎng)聯(lián)至今猶存。至今徐文長(zhǎng)還有一些作聯(lián)故事在浙江流傳。
徐文長(zhǎng)十四歲時(shí)來(lái)到杭州。當(dāng)時(shí)的杭州知府目中無(wú)人，他得知徐文長(zhǎng)在杭州賦詩(shī)作畫(huà)，頗受人們贊賞時(shí)，大為惱火，認(rèn)為一個(gè)小毛孩子竟敢在他的轄區(qū)內(nèi)舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役將徐文長(zhǎng)召來(lái)對(duì)句。威脅他說(shuō)如對(duì)不上，就驅(qū)逐出城。徐文長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若，滿口答應(yīng)。知府帶徐文長(zhǎng)到西湖邊，指著六合塔，說(shuō)出上聯(lián)：“六塔重重，四面七棱八角。”
徐文長(zhǎng)沒(méi)有開(kāi)口，只是揚(yáng)了揚(yáng)手。知府以為對(duì)不上，暗自高興。他得意忘形地指著保俶塔，又出了個(gè)上聯(lián)：“保俶塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫(xiě)四海。”徐文長(zhǎng)還是一言不發(fā)，而是用手指了指錦帶橋，向知府拱拱手，然后，又兩手平攤，往上一舉。
知府見(jiàn)徐文長(zhǎng)還是沒(méi)有回答，就神氣十足地說(shuō)：“連一句也對(duì)不出，還算什么神童！”立即下令：“快把他趕出去！”這時(shí)，徐文長(zhǎng)卻理直氣壯地哈哈大笑：“休得無(wú)禮，下聯(lián)早就對(duì)好了！”知府怒氣沖沖地說(shuō)：“你敢無(wú)理狡辯，愚弄本府？”徐文長(zhǎng)解釋說(shuō)：“你是口出，我是手對(duì)。”“手對(duì)！是什么意思？”知府追問(wèn)道。 長(zhǎng)答道：對(duì)第一聯(lián)揚(yáng)了揚(yáng)手，就是說(shuō)“一掌平平，五指三長(zhǎng)兩短”；對(duì)第二聯(lián)拱拱手，兩手平攤，往上一舉，是說(shuō)“錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照萬(wàn)國(guó)九州”。知府聽(tīng)了啞口無(wú)言，只好悻悻而去。
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