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語文莊子知識點
在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點就是掌握某個問題/知識的學(xué)習(xí)要點。掌握知識點是我們提高成績的關(guān)鍵！下面是小編整理的語文莊子知識點，希望對大家有所幫助。
語文莊子知識點1
一、作者簡介
莊子(約前369—前286)，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子的思想主要保存在《莊子》一書中。《莊子》中的文章以獨特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
二、課文翻譯
北冥有魚
原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。
注釋
冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。
鯤：大魚名。
鵬：大鳥名。
怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。
垂：懸掛。
譯文
北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里;變化成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里;當(dāng)它振翅而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。
原文：是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
注釋
海運：海水運動。
天池：天然形成的水池。
志：記載。
水擊：擊水，拍打水面。
摶：盤旋飛翔。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開。
息：氣息，這里指風(fēng)。
譯文
這只鳥，在海動風(fēng)起時就遷往南海。南海，是天然形成的水池。《齊諧》是一本記載怪異的事物的書。《齊諧》中說：“當(dāng)鵬鳥遷往南海時，拍打水面，激起的浪花就達三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。”
原文：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
注釋
野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
是：這樣。
譯文
山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”
注釋
濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽。
鯈魚：一種白色小魚。
是：這。
譯文
莊子與惠子在濠水上的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”
原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”
注釋
全：完全，肯定(是這樣)。
譯文
莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠子說：“我不是你，固然不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定(是這樣)!”
原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
注釋
循其本：追溯語題本原。
子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。
譯文
莊子說：“請追溯話題本原。你說‘你哪里知道魚是快樂的’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的。”
三、問題歸納
北冥有魚
1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”?
“北冥”是特別之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露出曠遠神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。
2.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系?
鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。
3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在?
把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對舉，表明鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。
4.作者假借齊諧之言，有什么目的?
作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實性。運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。
5.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么?寫它們有什么作用?
“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。
6.鯤鵬的形象是怎樣的?作者是怎樣描寫這一形象的?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，怒而飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
7.你敬佩鯤鵬嗎?談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。
示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。
莊子與惠子游于濠梁之上
1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.莊子為什么不正面回答惠子的問題?
莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。
3.莊子是如何擺脫惠子的追問的?
莊子返回爭論的起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。
4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么?
惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。
5.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?
莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”(《莊子?齊物論》)，認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的`投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當(dāng)然的事。
四、課文主題
《北冥有魚》一文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。
《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點。
語文學(xué)習(xí)方法
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進行詳細的圈點勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時之需。在預(yù)習(xí)的時候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
語文學(xué)習(xí)技巧
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來。倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
語文莊子知識點2
一掌握下列字的讀音。
相梁(xiàng) 鹓鶵(yuān chú) 醴泉(lǐ) 鴟(chī)
嚇(hè) 儵魚(tiáo) 濠梁(háo)
二、一詞多義。
是：
于是，鴟得腐鼠(這時)
是魚之樂也(這)
嚇：
仰而視之曰：“嚇”(模仿鴟發(fā)怒的聲音)
今子欲以子之梁國而嚇我邪(嚇唬)
于：
夫鹓鶵發(fā)于南海(介詞，從)
而飛于北海(介詞，向)
莊子與惠子游于濠梁之上(介詞，在)
三、古今異義。
【或】古義指有人，現(xiàn)在指或者。
【于是】古義是兩個詞語，意思是在這時，現(xiàn)在是連詞，表示后一事緊接著前一事。
【安】古義是怎么，現(xiàn)在指安全、穩(wěn)定。
【固】古義是本來，現(xiàn)在指堅固。
四、詞類活用。
惠子相梁：“相”在這里是名詞用作動詞，意思是“做宰相”。
五、解釋下列加紅詞語的意思。
欲代子相：你。
搜于國中三日三夜：國都。
非梧桐不止：棲息。
非練實不食：竹子所結(jié)的子。
非醴泉不飲：甜美的泉水。
子之不知魚之樂全矣：完全，確定是。
請循其本：從最初的的話題說起。
六、掌握下列語句的特殊句式。
搜于國中三日三夜(狀語“于國中”后置，“搜”后省略賓語“莊子”)
七、惠子相梁內(nèi)容解讀
1、請劃分本文的層次，并概括大意。
本文可以分成兩層：第一層從開頭到“搜于國中三日三夜”，寫惠子相梁，聽信他人挑撥，搜捕來看望自己的莊子;第二層從“莊子往見之到結(jié)尾”，寫莊子以鹓鶵自比回擊利欲熏心的惠子。
2、文章表現(xiàn)了作者什么思想?
第一則莊子講鹓鶵的故事里，莊子將自己比作鹓鶵(喻志向高潔之士)，將惠子比做鴟(喻醉心利祿、猜忌君子的小人)，把功名利祿比做腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。
3、莊子不直截了當(dāng)?shù)年U述自己思想，而用故事進行比喻，這樣寫，有什么特殊的表達效果?
莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語言機敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點。
4、莊子在《惠子相梁》一文中，通過什么方式來說理的，這樣說理有什么好處?
作者在文章中主要通過比喻說理的.方式，這樣可以使本文更加形象生動，說理富有趣味性。
5、文章中哪幾個詞能夠表現(xiàn)惠子比較看重功名利祿呢?
文章中有兩個詞可以表現(xiàn)惠子比較看重功名利祿，一個“恐”，一個是“搜”。
6、文章中鹓鶵具有什么樣的特點?
從文章簡潔的語言中可以看出，鹓鶵是一種奇鳥，它有個性，有追求，不會因為現(xiàn)實而改變自己的理想。
八 莊子與惠子由于濠梁內(nèi)容解讀
1、請劃分本文的層次，并概括大意。
本文可以分成兩層：第一層為第一句話，交待莊子和惠子兩人同游于濠水之濱;第二層從“莊子曰”到結(jié)尾，寫莊子與惠子圍繞著“魚之樂”展開辯論。
2、文章表現(xiàn)了作者什么思想
莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是他愉悅心境的投射與反映。也反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。
3、莊子認為魚兒“出游從容”，這表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射和反映。
4、莊子為什么在文章中會認為魚兒是快樂的呢?
莊子有一種樸素的唯物主義思想，他追求“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。這種思想使作者和大自然的關(guān)系更加親密，這就必然影響了他看待自然界的思想。
作者在看待萬物的時候，必然打上自己情感的印記，使萬物也具有了和人一樣的“靈感”。
5、你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者?
(1)從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷。(2)從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機敏和巧妙。(3)從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準方向，以至于給惠子留下可乘之機。惠子最初的發(fā)問是“子非魚，安知魚之樂?”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。
閱讀理解某句話作用
開頭句子的作用：1、開篇點題;2、總領(lǐng)下文或統(tǒng)領(lǐng)下文;3、引起下文，為下文作鋪墊;4、設(shè)置懸念，引起讀者的興趣或思考。
中間句子的作用：1、單獨成段起承上啟下的過渡作用;2、段末起總結(jié)作用(總結(jié)上文,引出下文)。
結(jié)尾句子的作用：1、篇末點題;2、總結(jié)全文，深化中心;3、首尾呼應(yīng)，照應(yīng)開頭或照應(yīng)題目;4、點明中心，升華中心;5、另人深思，給人驚醒(啟示)或留有思考的余地。
整體感知、快速閱讀的技巧
(1)瀏覽標題，領(lǐng)悟基本內(nèi)容：標題有時暗示主旨、有啟迪文章思路的作用、提供答題的方向等。
(2)辨識文體(記敘文、議論文、說明文、散文)，分析重點文意。
(3)精讀首尾，揣摩主題思想：首尾往往發(fā)現(xiàn)作者所表達的中心。
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