獨行的作文
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的獨行的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
獨行的作文1
周國平曾說：“一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上的人往往并無價值。”確實，如果人人都為博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收斂起全部的鋒芒，那么，終將千篇一律為同一個過目即忘的模樣。
因此，就有了這樣一些不顧他人眼光，以超出常人理解范圍的行為，證明自己是具有高尚人格的“特立獨行者”。
他，是在妻子葬禮上高歌的大智若愚者;他，是將官職爵位比作腐鼠的狂人;他，是愿曳尾涂中做一只野龜的智者。世人眼中，志得意滿的美好生活大概就是金塊珠礫，棄置邐迤，綾羅綢緞，取之無禁，用之不竭吧。但他不愿為世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好?以松為鄰，與鶴為友不即為詩意?在逸筆水墨中做一個拈花掃云的賢者，以落英殘云釀酒，邀夕陽共飲，醉了，便逍遙成莊周夢里的蝴蝶，飛到山的那頭，袖卷菊香一片難道不也是人生贏家?莊子跳脫世俗，掙脫他人理解之枷鎖，從此無拘無束?
萬種風情在往昔，萬般尷尬在現世。今天的人們，沒有莊子的大智慧，往往被他人的理解束縛。有多少人，因父母執(zhí)著于名牌大學，瑟縮著放下畫筆，緊閉歌喉，一步三回頭地在一條不適合的道路上行走，最后迷失方向?有多少人，因他人反復告誡勿多管“閑事”即為明哲保身之不二方法，而猶豫著縮回扶起地上摔倒老人的手?又有多少人，為了同齡人的理解，成為了非主流，在北島信念坍塌后代表集體的“我不相信”的吶喊里，在龍應臺“中國，你可以說不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”?求得他人的理解，換回內心的安定是人之常情，但這并不意味著我們能隨波逐流，將自己的人生推向毫無價值的懸崖。
所幸，我們看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描繪了一個變形的社會給人警醒;我們看到了馬丁·路德·金，在白人詫異的眼光里，大聲呼喊：“我有一個夢想!”我們看到了屠呦呦，放棄了拿獎的野心，用幾十年的時光，用一片青蒿葉，將自己的歲月，將無數為疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的'理解或許會使你的人生路四平八穩(wěn)，但有時也會讓你陷入麻木的狀態(tài)，忘了自己的價值與追求。因此，奮力掙脫他人理解的枷鎖，劈開他人眼光的束縛吧。你有權利，為自己的夢想拼搏，為自己的善心自豪，為自己的“特立獨行”驕傲!
世界會為這樣的特立獨行者鼓掌!
獨行的作文2
只愿嘗過一回痛快淋漓的風景，寫下一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人擦肩而過，帶著年少的青澀站上一種并不陡峭的高度。
人各有別，亦同亦不同。我們應該用自己的主心骨撐起雙腳，穩(wěn)妥地站在屬于自己的一方天地，待時光將我們年少的棱角磨去，剩下的應該是自己獨貫的立場和異與他人的姿態(tài)。
只是我隨著眾人眼神聚焦的方向邁入，卻不曾發(fā)現一直以來我都行走在別人的醒一下，不見天日。只因為沒有尋找到他方認可的眼神而裝腔作勢故作姿態(tài)的吸引。
古人邯鄲學步，丑女東施都為了得到他人的青睞，丟棄自己最初的性情，而最終成為大家的笑柄，也許邯鄲在學習他國步伐時融入自己的思想走出一種隨性大度的態(tài)度，東施在效仿西施的一顰一笑時不做作不嬌縱，揮一揮衣袖回一回頭，那么千萬人之中自然會有欣賞自己的一方。
我們也許像極了一棵胡楊從不嬌縱從不尋找，也許像極了一只魚從不停留從不奔跑，也許像極了一朵云從不停靠從不飛揚，但是我們不要像極了一面鏡子，透露的全是他人的影子。
試著從另一種與眾不同的姿態(tài)站立，而不是千篇一律地從同一出口發(fā)射出擊中同一目標的子彈。嘗試做獨特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了讓她奮不顧身愛戀的荷西，卻又在撒哈拉沙漠成為荷西的未亡人。重新回到臺北用筆尖劃出飽含的滄桑，卻又在最后把她父親最愛的女兒親手了結。
有的是不是他本身對或錯，而是隨著時光的耗盡看看最后有沒有走向原本的路口。三毛的做法也許是對也許是錯，這些并不重要，重要的是平靜下來面對那些原本以為自己無能為力的思緒與愁苦那就足夠了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉穩(wěn)，而是在遠離曾經選定的`道路上一發(fā)不可收拾而越走越遠時重整旗鼓，無謂悲傷。即使因此失去了你最心愛的東西，就像三毛失去了她絢爛的生命，但只有在布滿荊棘的軌道上才能滾出最美的人生。
成長的路上，滿是別人的否定與生活布下的圈套，所以堅信任何一次不顧一切的跌倒。即使很多時候自己也無法說服自己走下去而與歲月荒蕪相欺，但我們仍需要同生命相愛。嘗試做獨特的自己。
嘗試往窗外看的更遠，才能帶著一種不理會哄鬧的微笑，依靠一種不需要別人察言觀色的從容，站上一種并不陡峭的高度。
獨行的作文3
一節(jié)語文課上，老師神秘兮兮地說要給我們做一個接班人測試，看自己是否愛國，是否是一個合格的接班人。我們心懷忐忑地打開了試卷，便開始認真做了起來，我抬起頭看，發(fā)現周圍的人都在認真做著，便加快了筆中的速
度。然而，五分鐘過了，我依然沒有做完，飽含遺憾地停了筆。
最后，老師讓我們翻開試卷看到最后一題，發(fā)現原來都是套路，試卷上第19題寫著只做第20題，我驚了，原來這根本就不是什么測試題，心中既后悔又絕望，
考試中，大多數人都在認真做題，受他們的影響，自己也不甘落后，只想著趕快把題做完，這其實就是隨波逐流，明明第一題就寫著‘’請認真讀完下列各小題‘’，自己沒有主見，只隨大流，結果事實那么殘酷。我們不能跟隨別人的腳步，隨大流去做事，而應該自己獨立思考，有主見，才能有不一樣的思路。
生活中，只有不一樣的思路才能脫穎而出�，F在人們不再局限于千篇一律的思想，而有了很多獨具一格的創(chuàng)新意識，正是因為他們不隨波逐流，才有了與眾不同的新發(fā)明；正是因為他們有自己獨特的見解，才能夠從這么多的.競爭者中嶄露頭角；正是因為他們特立獨行，死守原理原則，才能走上人生巔峰。
愛迪生失敗一萬次，才發(fā)明了燈泡，普通人也許只失敗了一次就放棄了，但他特立獨行，仍然堅持不懈地改進燈絲，最后終于發(fā)明出了燈泡。要是他也隨大流，失敗幾次，就選擇放棄，那我們還會有今天的明亮生活嗎？
堅持自我，不盲目從眾。現在社會上的許多人都在隨大流，好像不隨大流的話就顯得很奇怪，容易遭人排斥。別人買了一個包包，引起了潮流，許多人就跟著購買，沒有自己的思想。人活著不就應該堅持自我嗎？每個人都有自己對不同事物的不同見解，就像一個潮流包，也許自己不喜歡，可為了追隨潮流，仍然把它買了下來，在隨波逐流的道路上，逐漸失去了自我。
我們生來就有思想，不應讓自己的思想湮滅于隨波逐流的大路上，而應將自己與眾不同的思想大聲說出來，才能堅持自我，走上成功之路！
獨行的作文4
暑假的時候，每個星期五下午我都要到離家一公里左右的英語班上課。平時都是父母接送，這段不遠不近的路對我而言，沒有距離的概念。快到上課的時間，坐上電動車幾乎是一轉眼間就會抵達“目的地”，而今天，這段輕松的旅程卻令我終生難忘。
立在涼風習習的室內，我看看窗外如火的驕陽，正不留一絲情面地把毒辣的陽光射向地面的每一處角落。爸爸昨夜加班到很晚，吃過午飯就休息了，我不忍心叫醒他。媽媽也匆匆忙忙地上班走了�？纯幢恚瑫r間已經不早了，再不出門就要遲到了。我咬咬牙，從儲蓄罐里拿出一元錢，拎起英語書包，推開家門，我準備自己走到英語班去。
才出樓洞口，我就有點后悔了，后悔沒帶上一頂遮陽帽。看看路上的行人，走路的打著遮陽傘，騎車的披著遮陽披肩，帶著帽子和大墨鏡，每個人都恨不得全副武裝地和太陽“劃清界限”。再看看我，整個就像是一條暴露在陽光下的“小魚干”，身體里的`水分似乎一瞬間就被蒸發(fā)完了。才走了不到5分鐘，我就口干舌燥全身冒火了。我走得慢，熱浪包裹著我；我走得快，熱浪追趕著我，我在烈日下無處藏身。抬頭看看天空，連最后一絲云彩似乎也被烈日烤干了。遠處樹蔭下躺著一只小狗，正懶洋洋地伸著舌頭打盹，看得我直羨慕，真想肆無忌憚地像它那樣把舌頭伸出來，嗨，可誰讓我是高等動物呢，這種事我可不能干。
對了，我突然想到，我還帶了一元錢呢，我三步并做兩步走到最近的一處冷飲攤，挑了一只個頭最大的冰棍，迫不及待地扯下包裝紙放進嘴里。啊——真涼啊，真爽啊！借著這股涼勁，我加快腳步向學校走去�？上査坪醣任疫�嘴饞，我吃地還沒化得快，這只冰棍只幫我支撐了不到3分鐘的時間。
好在英語班已經遙遙在望了，我貼著墻邊走，想躲避陽光的炙烤。可在這么“無私”的太陽下，我無處藏身�？纯唇诌叺男〉�，我靈機一動，裝作買東西的樣子走了進去。哇塞，真涼快��！我旁若無人地東瞧瞧西看看，完全不理會店主的白眼。涼快了幾分鐘，離上課時間不早了，我沖出小店，一溜煙地向英語班跑去。等到了教室，我的衣服已經都濕透了。
晚上回到家，父母責怪我不該自己頂著太陽獨自走去，但我從他們的眼神中看到了欣慰和自豪，他們?yōu)槲因湴�，因為他們精心呵護的兒子已經長大了。這次烈日下獨行讓我領悟了獨立的真正含義，獨立需要勇氣，我必須在獨立中長大，用獨立和堅強面對世界，獨立，會激起我們生活的勇氣，給我們成長的機會。
獨行的作文5
一條鄉(xiāng)間小路蜿蜒曲折，只容得下一人獨行。這不也是人生之路？人生來就應該是獨立的，有著自己的思維方式，個性特征，所以，命中注定，一個偉大的人的一生也要獨自行走，找到自己的康莊大道。
置身于現代生活的我們或許早已忘卻了獨行，只期望每天有好友，親人相伴，可又怎知他們并不屬于我們，他們總有一天會離開我們，而到那時，我們又該怎么辦呢？須知，我們都是一個獨立的個體，最終走完一生的只有自己，朋友，親人只能是田埂上的交集，錯過之后就不再了，而我們卻依舊要一往無前。于是，獨行就應該被再次重提了。
而獨行絕不是不諳世事，不近人情，相反，這應該是看破世間萬象，有了較深領悟之后的舉措�？幢槿耸伦冞w，世態(tài)炎涼，這些人才會甘愿獨行，尋找那青云梯。想當年，有弘一法師看破紅塵，將一個人的小愛轉化為大愛，放棄了家庭，妻子，毅然登上通往寺院的百級長梯。在終日的吟經誦佛之中度過了余生。他留給世人的不是年少輕狂時的文采飛揚，而是踏入空門之后對佛的參悟。這就是在獨行，弘一法師坐守空門，一坐就是近三十年，整日清茶淡飯，不再去觸碰塵世，終成了一位大師，給中國的佛教做出了巨大的'貢獻。
還有一位值得推崇的便是東坡居士，他一生沉浮不定，四處漂泊，也正是這一番四海“云游”的經歷，才會為他的光輝添上幾筆。他一承儒、釋、道三教的精髓，并融會慣通，為中華文化留下了不可磨滅的印跡。他也是在獨行。他四海漂泊，又有多少人能懂得他內心的想法呢？沒有知音縱然是孤獨的，但這同時也給他帶了一絲寧靜，領悟著三教不同的境界，終于造就了一位偉大的詞人。
獨行之中雖然有寂寞相隨，可又有誰能說這不也是一種錘煉呢？“吃得苦中苦方為人上人”，有千錘百煉后的決心怎能去擁抱太陽？莫言也是這樣一位行者，行走在鄉(xiāng)間小路，一人緩緩而行，像一支遒勁有力的墨筆，在鄉(xiāng)間土地上縱情馳騁。這也是一位獨行俠。他一身樸素的服裝就是路上最重要的行李，一支筆就撐起了整片天。
而顯然，這個世界容不下這么多獨行者。快速發(fā)展的科技，不斷擴張的城市化正試圖吞噬我們獨行的能力，若有一天，人人都沉溺于現代城市化生活中，失去了獨行的勇氣，那么這也許會是人類的一場悲劇吧！
縱橫交錯的田埂上，抬頭張望，似乎只有一條路望不到盡頭，那么我們就挨著擁壤的苜蓿奔向那無窮無盡的道路吧！
獨行的作文6
人生路漫漫，且獨行，莫為世俗紛紛擾；世事多坎坷，且獨行，笑看風霜雨打蕉。
張愛玲說：時間永遠都是旁觀者，自己的人生里，誰都是過客，唯有你才是主角，也因此，人生之路注定要獨行。
獨，是一種心情。有時就只想一個人靜靜地呆著，聽著沒有歌詞的音樂，在陽光下一片一片地去數樹葉的紋路，去看那些勤勞的小生物忙忙碌碌。忽然就淡了，遠了，靜了，遠離了喧囂的自己，終于在這個時刻與靈魂相遇，于是淺淺地微笑：嗨，我已經準備好了，我們，一起出發(fā)吧。
一個人坐車、一個人讀書、一個人與街角的貓彼此對視；一個人行色匆匆、一個人放飛思緒……愛孤獨的人，只是因為思想過于豐富了。一個人的時光，歲月靜好。
獨，是一種生活態(tài)度。人生之初，有父母引路，有師友為伴，可是時間太殘酷，我們是被綁上了時間的齒輪，眼睜睜地看著有些人從你生命里出現和消逝。而你，除了前行，別無他法。所以，我們漸漸地習慣了獨行的日子，再苦再累也咬牙堅持，不哭不鬧，因為沒有人再看。獨自的生活把棱角打磨成堅強的外殼，可是柔軟的心卻不曾因為寂寞而變冷。這樣的獨，是勇敢堅強的生活態(tài)度。
獨，是一種人生境界。當一個人看透了，超脫了，以睿智的目光洞穿了紅塵滾滾，所以隱了，小隱隱于林，一詩一酒，與自然為伴，三兩好友，獨立而逍遙，大隱隱于市，一如既往地歡笑，只是靈魂早已站在最高處，這樣的`人，這樣的獨，是灑脫淡泊，是真正的自由。
獨，不是清高而遺世孤立，不是離群索居的沉默寡言，而是久居鬧市中的片刻清靜，一杯香茗的沉淀回味，看穿了人生滄桑的堅強和成熟。
累了，倦了，乏了嗎？那么就找個時間約自己出發(fā)，在單獨的空間中釋放最本真的自我，然后你會發(fā)現，原來孤獨的自己比想象中還要堅強。
一山一水一路風塵，千辛萬苦百般滋味，且獨行，更與何人說？
名師點評：從文中我們可以看出小作者是一個愛思考的人。文章將題目命名為《且獨行》其中透露出幾絲人生的樂觀與豁達�？梢哉f，小作者將獨寫出了意境寫出了韻味，獨是一種明凈的心情，獨是一種堅強的生活態(tài)度，獨是一種灑脫的人生境界。這樣的獨值得我們擁有和品位。文章思想深刻，思考縝密，剖析深入，使人不得不服。特別是文章結尾一段，不僅形成前后照應之勢而且將獨的韻味推向極致，能激起讀者的共鳴。
獨行的作文7
清代王國維《人間詞話》古今之成大事業(yè)者，必經過三種之境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此地三境也，此等語皆非大詞人不能道。
王國維筆下的大詞人之一便是辛棄疾——一及文武于一身之人。
早在辛棄疾出生之際，北方便落于金人之手，年少的他在各方面影響之下，立下了恢復中原、報國雪恥之志。
紹興三十一年，金主完顏亮大舉南侵，辛棄疾聚集千人，參加了由耿京領導的起義軍。當他完成使命歸去的途中，卻聽聞叛徒張安國之事。為此正處少年的他率五十余人襲萬人部隊，勢如破竹，銳不可當，二十歲的他一戰(zhàn)成名，就此步入仕途。青澀的`一句生怕見花開花落，找來塞燕先還含蓄地道出了少年意氣風發(fā)之時內心淡淡的鄉(xiāng)愁。
初到南方的辛棄疾書寫了紅極一時的《美芹十論》《九議》。他的豪邁倔強卻因此成了其仕途的絆腳石，抗金之策并不被怯懦的南宋朝廷所采納。南歸而無所事事的辛棄疾寫下倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！遙望祖國大好河山的他痛惜自己滿腹才華無處施展，一曲《水龍吟》借遼闊壯美之景嘆出滿腔強烈的愛國情卻報國無門的復雜之感。
淳熙七年，四十一歲的辛棄疾再任地方官，開始了多年的閑居。明月別枝驚鵲，清風半夜蟬鳴，亂鴉畢竟無才思，時把瓊瑤蹴下來，朦朧避路野花羞，人家平水廟東頭，他在上饒期間描繪了一幀幀精美的黃沙嶺之圖。
淳熙十五年后，第二次鵝湖之會，辛棄疾寫下了《賀新郎把酒長亭說》贈予陳亮。鑄就而今相思錯，長夜笛，莫吹裂，道盡了與友人的分別之苦，又暗含對朝廷的失望卻內心堅定信念相交織的豐富情感。同時期的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》更是流傳千古，詞首醉里挑燈看劍，夢回吹角連營的豪壯、憤慨與詞末的可憐白發(fā)生，年少的英勇與年老時內心壯志未酬、英雄遲暮的悲憤，都形成強烈對比。兩者相融合，表現其獨有的豪放藝術效果。
直至他晚年，尋思人間，只合化，夢中蝶，《蘭陵王恨之極》因夢而作，表達報國無門的憤慨外，又體現其超凡脫俗的人生見解。
一代豪放派詞人在最后的年間，再獲朝廷重用，臥床不起的辛棄疾直至臨終還喊著殺賊！殺賊！他逝世后，被賜對衣、金帶，歸增光祿大夫，也算是了卻了可憐白發(fā)生的無奈，圓滿了這一生罷！
他年少成名以五十人戰(zhàn)萬軍，可謂得志，與民由之；他官場不得意，將一腔孤勇寫進千萬篇文學之作，可謂不得志，獨行其道。
獨行的作文8
西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。
他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。
正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過�！蔽覀兓蛟S在錯綜復雜的.社會網中掙扎太久，在“人人網”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落�！叭耸侨壕觿游铩�，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。
想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發(fā)思想的火花。
“我將在孤獨中老去�！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱�(zhí)著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人
都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試�！豆陋毿乔颉罚ā禠onely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”
獨行的作文9
大街小巷，報刊雜志上隨處可見“90后”這個字眼，網上最熱門最持久的爭議莫過于“90后”了。有人說：90后叛逆；有人說，90后張揚個性；有人說，90后神秘莫測。
作為90后，“我叛逆，我成長！”是我們的口號；“我要我的滋味！”是我們的宣言。我們脆弱而又堅強，憂郁而又陽光。我們不像80后那么含蓄，亦不像70后那么深沉。我們張揚，我們自信，我們懂得享受快樂，我們懂得如何實現自己的夢想�？此茟n傷的我們，內心卻是那么的熱情奔放。只是，叛逆的我們不懂得直接向父母敞開自己的心房。我們總喜歡把自己封閉起來，留給人們一個固執(zhí)孤僻的形象！
作為90后，我們追求時尚�？诖b、垃圾袋、火星語、筆記本……是我們的流行語言，也是和外界溝通的門閂。盡管有人對此嗤之以鼻，甚至嘲笑謾罵，我們卻已然我行我素，“傳別人的鞋，走自己的路，讓別人找去吧！”是我們的座右銘，我們不需要別人的評價，我們需要的只是：活出自己的精彩！
在別人眼里，90后永遠是不負責任、不關心社會的一代。他們出生在社會飛速發(fā)展的年代，享受物質條件的優(yōu)越，以至于“嬌生慣養(yǎng)，禁不起風吹雨打�！笨删褪莿e人不屑一顧的90后，卻用現了大批的好榜樣，汶川地震中，雙腿斷掉卻依然笑對人生的高瑩，被官兵救出的仍舊不忘向叔叔們致敬的小郎錚，長江大學為救落水的'少年而英勇獻身的好學生陳及時、方招、何東旭，奧運賽場上眾多為國爭光的90后小將。面對困難，他們微笑，他們樂觀；面對正義，他們慷慨已赴，義無反顧；面對榮耀，他們勇于拼搏，一馬當先。他們以自己的行為，向世人展現了90后的風采：我們并不是吃喝玩樂的寄生蟲，我們將憑借自己的智慧與勇氣，擔當祖國的棟梁！
我們生活在e時代，暢游網絡，張顯90后的活力。我們也生活在競爭四起、危機四伏的新時代，我們不得不面對各種挑戰(zhàn)，正視它，打敗它！我們90后永遠活力四射，我們就像一只只鼓足風帆的船，時刻準備到時代的海洋去乘風破浪。
這就是我們，一代個性張揚的90后，一代特立獨行的90后。
獨行的作文10
我想成為薩岡口中的面團，“我是一個可塑的面團，但我拒絕任何模子�！蔽腋卸髅娣蹖ξ业淖甜B(yǎng)，敬重搟面杖對我的捶打，可更重要的是，我是我自己。
家庭如面粉，給我生命，卻不能束縛我的未來。父母常常暢想未來，想我有一份安穩(wěn)的工作，一個老實的丈夫，然后穩(wěn)穩(wěn)地度過一生，歸于墳墓。然而這樣的我如同肯德基的雞，若生是為了度過一眼看到頭的死去，那不如不生。劉瑜說：“生是為了見識，而不是活著�！蔽艺窃摗膀T馬倚斜橋”的少年，怎能被困在繭中？我該破繭，我將化蝶，我鮮衣怒馬，我該青云直上！
社會就是一把搟面杖，錘打著我，然而也存在著我無法茍同的需求，即所謂“成年人的規(guī)則”。人往往適應了社會規(guī)則，卻說是自己征服了社會。正如社會賦予我考生身份，我卻無法茍同所謂答題模板。索爾尼仁琴在考卷上無數次批判古拉格群島，屈原已拒絕再投江，海子思忖還要臥軌多少次；只需再拈二兩周國平、梁實秋入卷，一批批克隆的“應試作文”誕生。然后為了適應社會賦予的角色，人們投機取巧丟了自己，讓理想放在閣樓中腐爛，卻把剩下的蠅營狗茍稱作社會、生活本身，唐突了社會……我不愿與這樣庸碌的'愚人同流合污，我想與社會共舞，強大到這個社會因我而變得更美好。
然而，在追求個性的同時，我也深沉地愛著家庭，敬著社會，要與它們共同烹制一道絕世佳肴。
我自母親腹中孕育而來，也將如面團與面粉般親密無間。家書中寫滿的預期與盼望，無法改變我心中的志向，卻送上了親情的濃湯，繪出一幅烏鴉互哺的畫卷，激我扶搖直上，帶著整個家庭去更美的地方。
社會則如恩師，若我的國、我的社會吹響號角，我輩將迎著冷氣迎難而上，心之所向即是祖國繁榮富強。我又向往文天祥“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”的愛國情懷；我中意孔子雖累累若喪家犬，仍寫出如“日月不可逾”的治國篇章；若我提升自己，堅定愛國之初心，我也將為社會書寫宏偉篇章！
我愿生如面團，孤芳自賞，與粉親密無間，在錘打中堅持本心；若有必要，面團又可以以柔克剛，護著家庭，護著如搟面杖般的社會，似云山蒼蒼，如江水泱泱。
獨行的作文11
我們生活在一個人口大爆炸的時代，一個人只需通過四個人便可認識一個陌生人。我們的每一步前行都牽扯著未知的人群。我們需要獨行，我們也渴望著獨行。
與眾人一起前行是美好的，我們可以說說笑笑，可以一路上談天說地。這段旅程一定是開心的，也無疑是緩慢而又無意義的。一個人的跋涉是孤獨的，卻也是珍貴的。躺在星空下的草地上，思緒無限地上升，飄蕩。這是一種別樣的心路歷程。
當信仰與輿論相悖，我們需要獨行。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，那又為何不淈其泥揚其波，哺其糟而歠其醨呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”這是屈原的信仰。信仰是什么?信仰是用一生去追求、去捍衛(wèi)的信念。而屈原，一直在為信仰而獨行。
獨行是自我的思索，是認知的探索。在追求真理的路上，我們需要獨行�！吧駝�(chuàng)論”與“物種起源觀”相互競爭的時代，達爾文獨身一人搭乘軍艦，花費了五年的時間，進行環(huán)球航行。他一作文/直不停歇地搜尋動植物衍生的痕跡，追尋生物發(fā)展的歷史。一個人重復著進行一樣的.操作，一遍又一遍。他在這條路上獨行著，摸索著。上天也不辜負他，最終，“進化論”獲得了科學界的一致認可。
一個人的獨行，勢必是枯燥的，也必然在一點一點消磨著人們的信念。然而，當我們獨行在路上，我們又收獲了很多。
便如《一個人的朝圣》中的主人公哈羅德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打擊，他對前方產生了迷惘與不確定，即便如此，雖然他最后狼狽地到了貝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而當一切結束，他仿佛重生般，擁有了更多的力量，也對生活產生了更多的思索。
我們需要獨行，在這個物欲橫流的時代。我們需要沉淀自己的內心，使自己堅定。誘惑很多，更要堅守本心。一個人的獨行，讓我們從這個喧鬧的世界中脫離出來，遺世而獨立。漫不經心，安于孤寂，像一朵無意吐芳的花，冷視西風扇動的羽翼!
做一個獨行的人，即使在黑暗中也能健步如飛。
獨行的作文12
黑夜掩蓋了一切格格不入的景象。
我，一個人，獨自躊躇。
寂靜在喧囂中沉默不語，樹影與我在黑夜中目光相交。它倚著湖，搖曳生姿，不勝溫柔繾綣的月色。
它們大概是孤獨的吧。一輩子就在這兒，生根發(fā)芽、枝繁葉茂，經年歷月。
我望著斑駁的樹影，那般濃重，醞釀出亙古的孤獨，竟覺得我在本質上與樹一般。白日，我嬉笑怒罵，偃仰嘯歌；深夜，四周皆寂，卻倏然發(fā)覺內心一片澄明，一絲孤獨，難以名狀，捉摸不透。也許是悲傷，也許是平靜，亦或是享受這份久違的孤獨？
我悵然，所以獨自，漫無目的的走在這條熟悉不過的小路，心中卻有異樣的感覺。路邊的草，凜然挺拔，可透著孤獨；河岸的蘆葦，恣意張揚，卻露出孤獨；連那河啊，也終逃不過孤獨。
百年一孤寂，千年一滲透。
時光崎嶇，歲月深長，我從不是一個人，卻終究是一個人。人生如逆旅，我亦是行人�；蛟S，能夠長久陪伴我的'，只有那份孤獨感。它似針，猝不及防地刺痛我的神經。于是，我感到無所適從，無法超脫。卻忘了蔣勛先生那句“美學的本質或許就是孤獨”。
我想，人大概是需要一份孤獨感的。就像某種儀式，而我是個虔誠的教徒。它讓我的內心逐漸豐盈，它讓我變得清醒、客觀，讓我感知生存的意義。平庸單調的生活總是令人感到不幸，波瀾萬丈的人生才令人至死不忘。而孤獨，恰恰打破了這種思維定式，它反而更令我珍惜平庸乏味的生活，這也是一種意趣。
狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
是了，這份孤獨，若有若無，無時無刻撩撥我的心弦。獨處是自己與自己約會，它讓我的心騰出足夠的位置，把自己捉回來，與另一個自己深入交流，一點一點接近真相，一層層撥開了生活的面具，在黑夜中讓靈魂得到一絲喘息，然后，以全新的姿態(tài)面對生活，面對這個不愿接受孤獨的世界。是孤獨讓我明白，只有獨處，才會不斷追問自己，審視自己，在一切已知之外，保留一個超越自我的機會。
于是，孤獨不再孤獨，而是一種慰藉。我是獨行者，在這條路上，有過陽關大道，有過獨木小橋；有大地長天，有遠山滄海；有杏花春雨，有塞北秋風；有迷途知返，有絕處逢生。這些是我的必經之處。
我踽踽前行，不問出處。
我不再悵然，我告訴自己，無論是過節(jié)還是平常，無論是天晴還是陰雨，都是孤獨給予我的最好的時光。
獨行，不再孤獨。
獨行的作文13
只愿嘗過一回痛快淋漓的風景，寫下一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人擦肩而過，帶著年少的青澀站上一種并不陡峭的高度。
人各有別，亦同亦不同。我們應該用自己的主心骨撐起雙腳，穩(wěn)妥地站在屬于自己的一方天地，待時光將我們年少的棱角磨去，剩下的應該是自己獨貫的立場和異與他人的姿態(tài)。
只是我隨著眾人眼神聚焦的方向邁入，卻不曾發(fā)現一直以來我都行走在別人的醒一下，不見天日。只因為沒有尋找到他方認可的眼神而裝腔作勢故作姿態(tài)的吸引。
古人邯鄲學步，丑女東施都為了得到他人的青睞，丟棄自己最初的性情，而最終成為大家的笑柄，也許邯鄲在學習他國步伐時融入自己的思想走出一種隨性大度的態(tài)度，東施在效仿西施的一顰一笑時不做作不嬌縱，揮一揮衣袖回一回頭，那么千萬人之中自然會有欣賞自己的一方。
我們也許像極了一棵胡楊從不嬌縱從不尋找，也許像極了一只魚從不停留從不奔跑，也許像極了一朵云從不�？繌牟伙w揚，但是我們不要像極了一面鏡子，透露的全是他人的.影子。
試著從另一種與眾不同的姿態(tài)站立，而不是千篇一律地從同一出口發(fā)射出擊中同一目標的子彈。嘗試做獨特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了讓她奮不顧身愛戀的荷西，卻又在婚禮前夕成為荷西的未亡人。重新會到臺北用筆尖劃出飽含的滄桑，卻又在最后把她父親最愛的女兒親手了結。
有的是不是他本身對或錯，而是隨著時光的耗盡看看最后有沒有走向原本的路口。三毛的做法也許是對也許是錯，到結婚并不重要，重要的是平靜下來面對那些原本以為自己無能為力的思緒與愁苦那就足夠了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉穩(wěn)，而是在遠離曾經選定的道路上一發(fā)不可收拾而越走越遠時重整旗鼓，無謂悲傷。即使因此失去了你最心愛的東西，就像三毛失去了她年輕的生命，但只有在布滿荊棘的軌道上才能滾出最美的人生。
成長的路上，滿是別人的否定與生活布下的全套，所以堅信任何一次不顧一切的跌倒。即使很多時候自己也無法說服自己走下去而與歲月荒蕪相欺，但我們任需要同生命相愛。嘗試做獨特的自己。
嘗試往窗外看的更遠，才能帶著一種不理會哄鬧的微笑，依靠一種不需要別人察言觀色的從容，站上一種并不陡峭的高度。
獨行的作文14
時常聽著、想著、夢著一場說走就走的旅行，從突然間決定離開某個最熟悉的地方，到一個人背起行囊踏上未知的遠途，一路感受著大自然的溫香四溢，一路享受著生活的平淡恬靜。旅行，不是逃離，也不是躲避，而是梳理好自己的心情，更積極向上的面對所有的波折與困境。
然而與其把所有的出游都稱作“旅行”，到不如把自己最情有獨鐘的游玩命名為“獨行”。也許能稱為“獨行”的人，都是具有俠客們的風范，獨來獨往，敢做敢當，他們不在乎旅程的多么孤獨，卻在乎窗外的無盡芬芳。一個人只有走的越多，才能走的越遠。若是一味的冥思苦想，不敢付諸于行動，所有的想法也只是自欺欺人的現實罷了。不要總是借口著沒錢沒時間，其實，錢是永遠掙不完的，時間永遠是海綿里擠出來的。我們除了習慣被束縛，被壓制，還要更懂得珍惜生命，尊重生活。
蹭著年輕的血脈還在蓬勃的涌動，蹭著我們還能抓住青春的短尾，適時的考慮放下工作，去與自然親密接觸，融入天人合一的佳境，體會“淡泊明志，寧靜致遠”的真諦。即使社會的污塵，有時會迷離了我們的雙眼，擾亂了我們的耳根，吸走了我們的善良，但也不會影響到大自然對我們心靈的浸化。
總之，一場簡單的獨行，遠比你想象中會收獲更多，可能是一次膽量的提升，也可能是一種知識的`補獲，更可能是一個個出乎意料的驚喜。無論是怎樣的考驗，曲折的道路上永遠會有一顆顆“愛心”等你拾取。都說愛笑的人運氣不會太差。在獨行中，如若遇到困境，請不要吝嗇于你的微笑，請摘下平時高傲的面具，主動向路人問詢。“人之初性本善”，大部分人的本性都是善良的，特別是那些純樸的農民，即便是說著含糊不清的普通話，你也會真真切切的被他們的熱情所感動。
坐著一路狂奔的摩托車，四輪車，公交車，看到的不僅是山水環(huán)繞、粉墻黛瓦的美麗風光，似乎還看到了愈加美好的未來。消沉的意志，終究是恢復了以往的光明。正如那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，所有的一切不過都是在逼著我們成長，逼著我們在成人的世界里特立獨行。
獨行，其實也就是獨自旅行的簡稱，孤獨并不可怕，一個人的旅行精彩紛呈，勇敢的踏出第一步，才能走的更遙遠，更踏實。
獨行的作文15
綿綿細雨，有節(jié)奏地滴答滴答敲打著窗欞……
一個周六，正好趕上陰雨天。也好，雨天可以躺在床上酣然大睡，盡情地享受恬淡悠然的夢境，這種意境往往在寂靜的夜晚去尋找，難得白天有這份神閑雅興。
飽飽地睡了一覺，醒來外面的雨還在不停地下著，我起床趴在陽臺上賞雨，微風掃過，一股泥土的芳香撲面而來，突然思緒被放飛，像穿越時空一樣飄蕩到兒時。
記得小時候經常下大雨，溝溝叉叉積水匯聚于河流，引起河水上漲，河套發(fā)大水是常有的情，特別喜歡雨后跑到外面觀賞那滔滔奔涌的大洪水。
回想著小時候下雨的情節(jié)，于是頭腦里蹦出一個想法，想體會一下雨中獨行的感覺，于是穿戴整齊拿了一把雨傘出了家門。
大街上行人不多，偶爾有車輛飛馳而過，車輪下帶起一股水柱噴出老遠。道兩旁還有一兩個賣菜和水果的小商販，那菜和水果被雨一淋，顯得格外的新鮮。
我慢慢地走著，雨滴打在柏油路面上，濺起一個個小小的水花，向外面慢慢擴展，一個水花沒了另一個水花擴展而來，就這樣循環(huán)著，那雨滴落在地上濺起無數的水花很是好看。
放眼望去，陰雨天，遠處有些霧蒙蒙的感覺。，等把視線拉近，路旁的樹，被雨淋過葉子蔥油油的綠，樹葉、花草上帶著晶瑩的水珠，非常耀眼。這些植物們也許長期饑渴，這時喝足了雨水，顯得是那樣精神飽滿，生機盎然。
我漫步在雨中獨行，身邊不時有人拿著雨傘路過，細觀之下也都是在雨中散步的，看來雨中獨行并不是我的獨鐘，也有人和我一樣的心情，想體會雨中漫步的'情懷。
我逗留在路旁的花間，細細觀賞著怡人的花容，用心品味與傾聽著花語，似乎聽到她們在歡呼雀躍，為那溫情的雨水而興奮。再看那朵朵花兒，層層疊疊，相擁枝頭，被雨水洗滌得一塵不染，我站在花間停留了很久才緩緩離去。
雨還在不緊不慢地下著，空氣中透著一種濕漉漉的感覺，我在看著、思索著，心靈的羽翼不停地暢游環(huán)宇，縱橫古今。此時真正體會到雨中漫步是一種享受，漫步而行不急不躁，會引發(fā)許多感悟，也會誘發(fā)詩的靈感，曼妙的思緒會隨著綿綿細雨的節(jié)奏，匯聚于腦海，飛騰于云霄。于是幻想著文字飄飛于眼前，有種不吐不快的感覺，這也許就是詩人妙不可言的地方。
真是“好雨知時節(jié)”，在雨中體味到會人達意，雨中漫步其情調雅韻有其獨特的意境！
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