走進陶淵明作文（通用23篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的走進陶淵明作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　走進陶淵明作文 1

　　黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無牽無掛。

　　春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無關。陶淵明，兀自立于歷史長河之中，待后人，走近，走進。

　　走進陶淵明，擷一枝上菊香

　　秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無關名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進陶淵明淡泊的心神。“采菊東籬下，悠然見南山”夕陽漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進陶淵明，便發現陶淵明于菊，不似蘇東坡對竹的偏執，不似周敦頤對蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的'牽絆。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”滄海桑田的流轉，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。

　　走進陶淵明，醉一室甘冽酒香

　　陶淵明之愛酒，絲毫不亞于其愛菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無牽無掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬古留芳。走進陶淵明，便發現他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的面容。

　　走進陶淵明，品一身淡泊心懷

　　“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”走進陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無關紅塵。歷史的時空，留下了他淡泊的一筆。“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，才是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂；庭前花開花落，天邊云卷云舒。“千秋萬歲后，誰知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。

　　長河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待后人，走近，走進。

　　走進陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無關于心。

　　走進陶淵明作文 2

　　把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢……

　　于是，隨著這些與韻味十足的作品，我走進了陶公，走進了他的詩意生活。

　　室雅何須大，花香不在多。東籬外帶露的菊花啊，你可聽見陶公在茅屋中對你深情的呼喚？屋前五柳隨風搖，室內心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜的居所唯一的.寄托。

　　但是，又有人說陶公是在逃避現實，那么何謂逃避呢？督郵至，陶公嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的陶公放聲舒嘯——歸去矣！心開始自由呼吸，盡情吮吸田園之氣。因此，這并不是所謂的逃避！。

　　東籬外的田園，我看見陶公在荷鋤高歌，于春華秋實的季節里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸包攬其。陶公醉倒在安樂自由之中，不愿醒來。

　　曾還有人有疑陶淵明詩，篇篇有酒。吾觀其意，并不在酒，而在乎陶公的心境與品味。陶公雖與酒相伴，但是，他并沒有沉迷其中，無法自拔。而是借酒作詩，其詩內容獨特，又是油然而生“清歌散新聲，綠酒開芳顏”的感嘆！

　　在盛唐時期，陶公常與李太白一同飲酒。兩人皆善飲，以酒佐詩，乘著酒性，從酒壺里斟出詩篇。他們花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人。于是發出了“何時到彭澤，狂歌五柳前”的呼喚。這三人中必有陶公一人，否則李白不會發出何時到彭澤，狂歌五柳前的感嘆。志同道合的你們今生注定無緣，只能在歷史的長河里各自嘆息淚流。

　　仁隱進退歸去來，勞逸饑飽田園樂。這就是陶淵明的一生。因此，千百年來，人們也對這位偉大的田園詩人的高尚人格和對漢字的影響推崇備志。人們贊嘆他樂觀，不與世俗同流合污。所以，人們為了紀念他，在明代還建立了陶公祠。如今，這座陶公祠雖經歷風風雨雨，但它還是屹立地保留至今。陶公的精神和品質永遠刻在我們的心中。

　　心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧靜的心懷早已被打擾得面目全非，在陶公怡然自得的文采中，我感受到陶公的寵辱不驚，去留無意。我開始打掃心靈，還內心一片凈土，與陶公共思學。

　　風吹不去心中的古典，陶公，我對你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲…

　　走進陶淵明作文 3

　　龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

　　——題記

　　易經有言“初九，潛龍勿用。”因此，我更愿意喚你另一名字——陶潛。

　　潛藏的龍，無法施展。何謂也？孔子曾于《易傳》中解釋說：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風所轉移，不求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為世人所賞識而沒有煩惱。樂意的事就施行它，憂患的事就避開它，堅定而不可動搖，這是潛龍的品德。”

　　陶潛，你為一潛龍，騰飛于九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉浮？何能也，此身何能受此災？

　　歸去吧！龍騰千里，帶著滿身志向，帶著龍者之傲骨，帶著你未被黑暗官海污濁了的金鱗，盤踞回故里。寧可無水而身死，也不可于黑暗官海中污濁你的龍鱗。于是騰云而起，發出一聲震耳發聵的龍鳴“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”

　　你戀田園，應是秉性。猶記你說：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲亦復歡然有喜。”常言：“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”對于一位天性熱愛自然，不喜逢迎，無奈置于仕途的人中之龍，沉浮于官海，有何快意可言？回歸田園，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。

　　當你賦下《歸去來兮辭》，淡然歸田之時，你便已經成為了“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。當后世歐陽修贊道“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》！”之時，已揭示了官場上少了一個碌碌的.小吏，文學上多了一位不朽大家之事實

　　“不慕樽有酒，不慕琴無弦。慕君遺容利，老死此丘園。”愿你高潔的靈魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無弦琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹，更盼陶潛之名不再勿用。

　　“先生人物魏晉間，題詩便欲傾天慳。向來天地識眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客。”我于今日輕吟朱熹此詩，清酒一杯釃于菊源，那里應有你不朽的真我之魂。

　　走進陶淵明作文 4

　　——當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不愿再逢場作戲，質性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你于365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會因一個官職而畫地為牢，舍棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看著你不時望向那勾心斗角的官場，看你無奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，

　　永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含著你對沒有剝削壓迫、沒有勾心斗角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的`無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啟。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒

　　時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經庸亂的社會已永遠留在了曾經，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明。

　　走進陶淵明作文 5

　　前一段時間我讀了一些有關陶淵明的文章，引發了我對作者的興趣。

　　其中有一篇我最喜歡的《桃花源記》，里面描寫的那猶如仙境的桃源正是我所神往的地方。因此，學后我就對作者留下了似仙人一般飄然的極佳印象。但之后又讀了一篇《愛蓮說》卻說他與菊花一樣，見不慣塵世瑣事而想與世隔絕，為的是襯托作者出淤泥而不染，其中不乏貶義。我不完全同意此看法。

　　問世間能如陶淵明一樣有這種興致的人又有幾個，所以他一定是一個與他文章一樣，有著非凡氣質的翩翩君子。作為詩人，正需要這種氣質。而作為一個政治家，憂國憂民當然是最重要的，他不完全具備，因為只因看不慣就撒手不管，去享受自己的生活，任由賊人橫行霸道于朝廷，自然不對。可是如果這個朝廷已無藥可救，而自己參與其中又必會會送死，使世間少了一個在藝術方面有造詣，并可以為民間百姓造一些福，還可以實現自己最重要的一個夢想，我想一個聰明的人都會選擇后者，因為他畢竟和周敦頤的志向不盡相同。

　　整日在田地里鋤鋤草，松松土，種種花，再以這些為題寫寫自己最愛的文章，過著與從前完全不同，每一天都有新鮮感，令后人評論多多而擺脫討厭的'塵世的日子，這才是享受生活。而這樣的生活不就是生活在現代的人最向往的嗎？

　　“出淤泥而不染，涿清漣而不妖”這種境界固然是一般人達不到的，因為是人就會受環境的影響，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。劉禹錫追求它，是不太可能的。而陶淵明非常清楚，所以他才害怕被污染，才遠離是非之地的。遠離，雖然不是最有效的辦法但卻是比較可行的辦法。

　　他也有志向，但不是清除貪管污吏，而是過上悠閑自得的生活，無憂無慮，像桃源一樣。沒有牛忙那么頑強，也有崖中竹那么具有抗爭精神，更沒有蒲公英那么隨遇而安，就像一朵云，按自己的想法生活，隨意變換樣子，變換家園，最重要：一切按照自己，過過不同的生活，別有一番洞天。

　　但他仍然不是常人，不會只為了生活而生活，為了勞作而勞作，他的一切生活都是為了自己快樂，一切勞作都是為了在勞作中找到創作的靈感，找到快樂的源泉。他不指望自己的文章能賣出什么好價錢好養家糊口，只希望自己做自己的知音，與自己交流，如此而已。

　　或許我想的不是正確的，或許他是有什么難處才退隱江湖，或許他并沒有我心中想的像世外高人一般的心境，或許只是巧合才被后人看到了他瀟灑的一面，但我的確喜歡這傳說里的人。

　　我眼中的陶淵明，如仙人一樣瀟灑，善于發現自己的快樂，知道自己該做什么不該做什么，懂得享受生活。

　　走進陶淵明作文 6

　　中國歷史，上下五千年，名人典故，數之不盡。而中國文史上，騷人墨客，大到文學各家，小至無名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個不約而同的愛好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國田園詩派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實我一直覺得陶淵明是個可愛的老人家，一股子傲氣，固執且堅定著，硬是要找個“結廬在人境，而無車馬喧。”的地方，真不愧是前不著村后不著店，鳥不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風景，可以讓他身體和心靈絕對寧靜，用好棒好棒的文辭描寫他心中的“曖曖遠人村，依依墟里煙。”把人們說的'心里直癢癢，把中國幾千年的文人都說的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見南山啊什么的，說得世人都倍感市井之嘈雜，都覺得繁華的俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過兩年詩書的就會說自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說現在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著哪天有機會了就去歸隱了。可是真正去歸隱種地的人又著實不多……大概還是放不下吧。

　　掐掐大腿估計也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國幾千年的文人總是空喊口號并尷尬著……所以我說，陶老爺子是可愛的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠離凡世喧囂的氣節。陶淵明刻苦半生，童年都沒有過好地學了一身本領，滿腹經綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個需要不斷前進的國家不可以動不動就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來的《飲酒》？

　　若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》？如果沒有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢？所以說，田園隱士并不是空口叫出來的名號，并不是種田耕地，無所事是，他們是時刻快樂著并帶給他人簡單樸實的快樂的。所以，我讀著陶淵明，看著快樂的日子從身邊走過，幸福也流過。

　　走進陶淵明作文 7

　　他懷才不遇，他才氣縱橫，他風流瀟灑，他向往田園，他超凡脫俗，他獨愛幽菊，他潔身自好，他安貧樂道，他，便是陶淵明。

　　他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風瑟瑟，落木蕭蕭。他踏著歸塵，拂袖而去；他脫離了爾虞我詐的'湯湯官海，遠離了這世道的無常，棲身于鄉野田園，悠然自得。

　　陶淵明沉醉于鄉村的淳樸平淡，感徹于自然的博大浩瀚。他揣摩百家論篇，閱罷五經四書，感慨舊時變遷，徹悟治國之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞于桃花源外，千古仍未散盡。

　　回眸歷史，縱觀天下，古今文學墨客，與其才可貌美者屈指可數，寥寥無幾。除李白，杜甫，他人便無人能及。其世人贊其曰：“千古之英才，萬代入豪杰。”可他卻不以為然，一笑了之，由此可見矣。他的思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。家國混沌，朝廷荒誕，他忠心報國，胸懷遠志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬阻還奮激。遙望清節先生的兒時，劃滿了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”可在他的身上卻成了偶然。

　　他忍辱負重，他淡雅寧然，他不拘小節，他悠哉游哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長河中飄蕩的一株野菊花，輕輕拾起，拋向高空飄舞著，紛飛著，花瓣隨著風兒彌漫著，淡淡的花香。

　　霧漸漸散去，但菊香仍繚繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧囂，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，仿佛看到了一個身影。走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。

　　走進陶淵明作文 8

　　春光明媚，鳥語花香，你視而不見；觥籌交錯，案牘累累，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；獨尋那阡陌交通，田園之樂。

　　透過宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。

　　即使是“環堵蕭然，不敝風日”，即使是“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎能糾結你的心靈？終究是過往煙云，“晏如也”。

　　是因為淡泊！

　　何謂淡泊？淡泊是你陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸；是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和；亦是鄭燮“難得糊涂”的豁達。

　　這樣看來，淡泊是一種心態，更是一種人生的境界。

　　風，因為有淡泊的'心態，所以無意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強能弱；水，因為有淡泊的心態，故能容萬物而心無萬物，故遇礁更能卷起千堆雪，驚濤拍岸，一往無前；云，因為有一顆淡泊的心，所以能安于蒼穹之下，隨風做千萬變化，不慕明月之華彩，不羨太陽之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉瞬間又消失了蹤影。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強求，不做非分的念想，這就是淡泊。

　　一個人若想從容處事，就必須以淡泊為伴。以淡泊的心態處世，我們才能傾聽樹間的鳥鳴，我們才能關注溪水淙淙；以淡然的心態對待生活，我們才能在心中開辟一方凈土，保持清醒，自覺抵制花花世界中那些太多的誘惑。

　　然而，在這個商品經濟時代里，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰人又能有陶淵明“不為五斗米折腰”的傲骨和“結廬在人境，而無車馬喧”的淡然？

　　朋友，你能嗎？

　　走進陶淵明作文 9

　　寂靜的山林中，一間破舊的草屋，幾根參差不齊的樹枝搭湊而成的籬笆湊成了一個小園子。園中，在秋風中吐露芬芳的菊花開的正艷，只見一人在園中菊花叢中漫步，忽而，他折下一株開得正盛的菊花，自言自語地似是嘆息又似怡然自得道：“采菊東籬下，悠然見南山。”生活真是愜意呀，說完，笑著走進了草屋之中。

　　此人自號五柳先生。好讀書，不求甚解，一旦對知識有了新的領會，就會高興的忘了吃飯。家中貧窮，以至于不避風日，短褐穿結，單瓢屢空，吃不上飯的事也是時有發生。但他自己并不為此而感到傷感，反而常著文章自娛，頗示以志。在生活中，他也并不總依靠親朋好友，時常也為那南山下的豆苗而晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。雖然有時候道狹草木長，夕露沾我衣但他依舊沒有放棄此中艱辛而又愜意的生活，依舊沒有為那黑暗官場中的五斗米折腰。現在，他只是扛著鋤頭走在下山的路上呢喃道；“衣沾不足惜，但使愿無違。”愜意的五柳先生也有幻想。芳草鮮美，落英繽紛，中無雜樹的桃花源就是他的夢想。桃花源中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發垂髫，并怡然自樂。這就是他幻想中的社會。沒有官場中的黑暗，沒有世俗中的紛爭，沒有苦難，沒有惶恐，只有樸實的`村民，日出而作，日落而息，永遠過著平和、寧靜的生活，就算有外人打攪，想著太守，官員報告此事，美麗的桃花源也會讓其不復得路。五柳先生的夢想是美好的，與世無爭的五柳先生不正適合于此地嗎？銜觴賦詩，以樂其志，”不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’的五柳先生難道不是無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？

　　讓我們走近秋風中的菊花中，找尋陶淵明的隱逸之感；走進終南山下的豆苗中，領會陶淵明的愜意之情；走近那美麗而又美好的桃花源中，品讀陶淵明與世無爭的意境吧！

　　走進陶淵明作文 10

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候。我只記得我知道他是個詩人和田園詩人。

　　我曾以為我了解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對其他人說:“我要走了，你可以自己動手。”多么任性的陶淵明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關心別人的感受。我以為我六歲時就理解了陶淵明。

　　我想我又一次理解了陶淵明。我認為他是一個孤獨無能的人。“采菊東籬下，悠然見南山”，哪里有競爭，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個人靜靜的采菊；他一次又一次地進入政府，一次又一次地辭職。我已經問過自己很多次了，為什么他不能習慣。當我九歲的時候，我認為我理解了陶淵明。

　　最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識。那里有樸素的民俗、可愛的農民、井然有序的生活和美麗的.風景。許多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清楚地意識到這是很難實現的，所以他為我們勾畫了一個夢想，一個美麗的夢想，沒有政治欲望，沒有生活欲望。

　　陶淵明，我想我需要很長時間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對生活的熱愛。

　　走進陶淵明作文 11

　　你本是擁有榮華富貴的一代才子，然而你看到百姓的痛苦、官場的腐朽后，你明白自己已無力改變現實社會的污濁，于是心中的那股想法涌上腦海——做一位行者，不論塵世的喧囂，做自己。

　　著一身布衣，穿一雙芒鞋，飄然而去，與山間幸福相伴，贈給世人一個堅定的背影。

　　陶淵明在南山下隱居了兩年左右，日子雖苦，穿著打了補丁的粗布短衣，吃不好也住不好，“但使愿無違，此中有真意”，都是出自這位本應享受富貴，但如今貧苦的人士之口。陶淵明素來淡泊名利，不追求繁華的社會，與世格格不入，甚有隱士風范。自得其樂，愛好讀書，又不像世人一樣深究，不像世人一樣為了名利考官而學習，陶淵明為精神快樂，直率、豪放。愛好喝酒，而且一喝就喝個盡興，期望不醉不歸。陶淵明，性格有時候也比較安靜，少說話，凸顯出他的守志不阿。

　　吃，愛喝酒，但不能常常喝，因為家中貧困。所以經常到親戚朋友家喝酒，家里盛飯的盆子，舀水的盆子經常是空的。

　　穿，打了補丁的粗布衣，沒有金絲銀縷的大衣，在寒冷的冬天無棉抵抗低溫的惡襲。

　　住，四周空蕩蕩的沒有任何裝飾品，不能遮風蔽日。

　　南山月下的'那輪明月，照亮了世人的迷茫，不為權利而讀書，不為利益而拼搏，不為官名而生活。正是這輪明月，為世人迎來初升的朝光。

　　陶淵明，隱姓埋名生活在小山間里，就是為了能過上安靜、悠閑的生活，拋開官場上的壓迫、剝削，不是金錢為命，只為自己而活，一生安貧樂道。

　　走進陶淵明作文 12

　　陶淵明是漢魏晉南北朝前后五百年歷史中最優秀的詩人，開創了“田園詩”派。他出生于一個沒落的士族家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，于是開始放棄官場名利轉向追求心靈的寧靜與淡泊。

　　他是一個略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，認為回家是正確的，而做官是錯誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之后，反而生發出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數上了年紀卻過分留戀世間美好萬物的人時常會有吧！

　　同時他還是一個善于運用積極情緒化解內心矛盾的人，“寓形宇內復幾時”，“富貴非吾愿，帝鄉不可期”更是用積極態度勸慰自己的內心要忠于天命、安于本分，這讓我想起一句話，叫做“命里有時終須有，命里無時莫強求”，有時成功是需要天時、地利、人和同時具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。

　　他也是一個有著高傲氣節的人，一句“豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”，深深觸動著我的`內心，這句話也廣為流傳，被后人傳頌至今。

　　他才是一名真正的隱士，隱居只是為了擺脫世俗官場羈絆，同時他深深的喜愛著鄉村優美的雅境，一句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同于其他人的“終南捷徑”，我想也只有他才是最純粹的那個人吧！

　　他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待著我們去挖掘，巧妙的自然景物同時也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。

　　走進陶淵明作文 13

　　一身素衣，一把鋤頭，走在鄉間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農活并沒有使你放棄享受田園生活。勞作歸來，以清泉沏上菊花茶，細細品味。夜深人靜，聽狗吠深巷中；黎明來臨，聞雞鳴桑樹顛。

　　簡要敘述了陶淵明的生活?

　　在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場的黑暗，人心的叵測，使你毅然決然的離開，不在乎多少人的`冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評論，不在乎，從你決定離開官場那時，你早已不在乎那些人膚淺的看法。

　　你性本愛丘山，誰穩中有降不慎誤落塵網中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現自己的喜怒哀樂？是不是每天提心吊膽，必須防著他人的算計？雖然只有十三年，但在你看來不只三十年，可知你度日如年，這是因為你看透了官場的險惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，回歸自然，用行為證明了自己超凡脫俗。

　　對陶淵明進行了全面的評價，語言中肯?

　　有人說，你逃避現實，在官場上輾轉多年后，面對當時黑暗的社會現實，你無力抗爭，只好逃避。

　　有人說，在當時的社會條件下，你很難兼濟天下，只能退隱田園。

　　別人的觀點?

　　我說，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文，為后人留下了珍貴的精神財富。

　　自己的看法，表達自己由衷的贊美之情?

　　久在樊籠里，復得返自然。多少次，望菊想到了你。

　　走進陶淵明作文 14

　　東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開在那一場絡繹繽紛的晉朝花雨中。

　　他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年后，人們不僅記住了榮光一時的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著的是泛著詩意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃艷奢華的色澤。

　　他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛于東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當無數趨炎附勢之徒為了門楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方凈土。

　　也許，一切美好的存在只是為了映忖命運的悲哀，當悲哀已經注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的.那么突兀。

　　如果說竹林七賢之一的阮籍是魏晉時代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去轉換人生視角，另辟人生蹊徑，他倘徉于山水，采菊于東籬，悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。

　　阮籍的悲哀完全沒有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無為，樂安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢，一個仙外桃源的夢，而這個夢延續了千年，也是很多人共同做著的遙遙無期的一個夢

　　陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠的本心，所以他執起了鋤頭，擺脫了官場的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實而孤獨的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠，沁人心脾，蕩氣回腸。

　　清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏染，換來浮生半世之閑。佛經里說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。而陶潛凌于眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只隨著自己的本心去追尋極樂，用完美的田園風光掩飾這個時代的悲哀與黑暗。

　　時世造英雄，若是時世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因為悲哀注定成為悲哀，而使美麗只作為忖托，辜負了完美神奇的人生。

　　走進陶淵明作文 15

　　他是個喜歡天然的的人，他是個可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個就算是在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。

　　東晉，對于我們來說是個十分遙遠的年代。在東晉，名人屈指可數，估計我們想到的第一個人就是陶淵明吧，因為他的守志不阿？因為他的獨立率真？因為他的任放中和？還是因為他不為五斗米而向他看不慣那些依官仗勢，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場里的.勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實從他的詩中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩》中的“采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。可能這“鳥兒”寫的就是他吧，從喧囂，人心險惡的官場，投入到大自然的懷抱之中，當然，這也是我的見解，可能“五柳先生”還有別的用意……

　　陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。

　　在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。

　　走進陶淵明作文 16

　　在一個遙遠的地方，有一座山，他一直在我的記憶里是模糊的，不可能清晰而美妙，只是一直沒有去發現它，直到有一天，我終于明白它的真諦了。

　　它的名字叫陶淵明。

　　它是一個孤兒院，院里的人們都稱它為陶淵明。

　　那是個陽春三月，院里一大片的花都在悄悄綻放，那么多姿多彩。那些花兒的花瓣，是那樣的細，那樣的小，那樣美麗。

　　一陣風吹過，花瓣紛紛落下，像是在翩翩起舞，那么柔，那么優雅，那么動人。

　　在一個花香氤氳的季節，有一位老人正在院落里散步，看著他的老伴，不禁感到十分欣慰。

　　他的老伴，也是一位年邁的老人，院子里的人們都喜歡圍著他的小院。

　　院子里的人們都很喜歡陶淵明，他總是把一些好東西放在院子里，一些大人小孩，小孩們都喜歡圍著他的院子轉悠一下，那些大人們都喜歡他，院子里的人們一起玩耍，一起笑，一起說說話，好不熱鬧。

　　院子里的人們，都喜歡陶淵明，他是那個年代最聰明的。一次，院子里來了一些大人，小孩們也來玩耍，大人們都很高興，小孩們都很高興，院外的人看到他，都很高興的樣子。

　　院子的人們都很高興的樣子，院子里的人們都很喜歡，院子外的人們都很喜歡他，院子里的人們都喜歡圍著院子的人們。一些大叔，大姐，大嬸，還有大姐，都喜歡他。

　　院子的人們都很高興，院子里的人都喜歡，院子里又有什么好玩的`呢?

　　院子的人們，都喜歡把自己院里的人都拿在手里玩，院子里的人們，都愛圍著他們，院子里的人們，都喜歡你的院子里。

　　院子的人們，都喜歡，院子的人們，都喜歡，院子里的人們，都喜歡，院子里，我喜歡的不再是那個院子里的人們，院子里的人們，院子外的人們。

　　院子里，有一個人，他，總是在我們感到無聊的時候，和我們一起看看書，一起做游戲，一起做游戲，一起看電影，一起睡覺。

　　院子的人們，喜歡一個人，院子里，有一個小院子，院子里有一個人，院子里的人，都喜歡，院子里充滿著陽光，院子里，有一個小女孩，她叫陶陶，一個平凡的小學老師，一個平凡的老師，她是我心中的太陽，我在這里，感受太陽的溫暖，太陽的偉大。

　　院子里的人們，是我心里最敬佩的人，也是我心里最敬佩的人，因為他們是我心里最敬佩的人，最崇拜的人。

　　這個院子里有許多花，每一朵都很美麗;院子里有一個小院子。每一朵都很漂亮;每一朵都很漂亮。在院子的中央，有一個小小的花壇，每一個小花壇，花壇，每一個人。

　　院子里的人們，是那么的淳樸，樸實

　　走進陶淵明作文 17

　　沒有繁忙的政務，沒有世俗的煩憂。不慕榮華，盡享田園。這正是陶淵明的寫照。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來無白丁”這便是陶淵明的作風。每當紅日初升，他手捧詩書。吟詩作畫，談天論地。“不戚戚于貧貴，不汲汲于富貴。”他愛喝酒，喝酒也有別具一格的`作風。朋友請他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求開心瀟灑。這便成就了一個偉大的田園詩人。

　　早出晚歸，在月光的追隨下——“帶月荷鋤歸”。早晨的露水沾在衣服上感到清涼與舒服——“夕露沾我衣”。過著這樣的生活只求“但使愿無違”這難道不是人們想要的美好生活嗎？

　　遠離塵世，隱歸田園，看花開花落，陶淵明生活很清逸，很自由。像藍天中的白云，像大海中的魚鱗。一簇簇悠悠香菊在院里靜放。山澗清泉一直流過家院門口。這時，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑的跨進了院子……他便是陶淵明。

　　悠悠香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。

　　過陶淵明一樣的生活，可以看到“采菊東籬下，悠然見南山”；過陶淵明一樣的生活，可以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；過陶淵明一樣的生活，就像孔子所說：“何陋之有？”

　　生活中帶有寧靜；內心中含有恬淡；體會悠閑自在的生活；品味生命的美好。像陶淵明一樣超凡脫俗；像陶淵明一樣悠閑自得；像陶淵明一樣安貧樂道；過屬于自己的美好生活。

　　每日耕田，飲酒，吟詩，享樂。無時無刻不在表露著自己的真，真無愧于你選擇了歸隱之路。這一路走的瀟灑，清明。

　　走進陶淵明作文 18

　　沉浸在勞動和菊花中，陶淵明的詩充滿了生機和雨后空山草的氣息，給人一種寧靜的印象。每當我想起陶淵明的詩，我就在心里再次遇見他。

　　"問你為什么不能，你的心離你很遠。"官場的喧囂，川流不息，對名利的追求，對富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃為陶淵明種下了當官員的夢想。29歲時，他第一次走出書房。可憐的王羲之的第二個兒子獻身于道教。40歲時，他最后一次擔任官員，但最終因“不要屈服于五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進入。只有懷著極端的感情，我們才能堅持一個接一個地放棄。

　　陶淵明終究是屬于他自己的，因為他“讓鳥兒愛上了古老的森林，讓池塘里的魚深思”。“在種植豆子的南部山區，草里長滿了豆子，幼苗稀少。”陶淵明終于回到了自己的高東，也許他真正屬于那里。他42歲了，開始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個“不羈”的夢，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經寫道:“當一個人陶醉時，可以看著風把自己的帽子吹落；跳舞時，人們喜歡讓人們在月球上生存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛。但李白的灑脫是高傲的，陶公的.灑脫是堅守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個鄰居。陶淵明在這里耕耘，簡單而快樂。"清亮的歌聲驅散了新的聲音，綠色的酒散發著芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷。“性是秋山愛情的精髓”。自然如此，夫妻想要什么？

　　就一壺酒，為什么問新來者是誰？畢竟，偉大的詩人離不開酒。“老朋友們很欣賞我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快。“故意在我的花園里喝春酒和采摘蔬菜”，酒很美味，他們去后院收集他們喜歡的蔬菜和水果。他們對政治不感興趣，而且很放松。劉玲對書童說:“我醉死在哪里，你把我埋在哪里？”，這深深地印在了陶工的心里。因此，如果任真這樣說，“我醉得睡不著，但我想去”。我的愛與他人無關。我真的跟隨我的心靈而存在。

　　在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會到了“東籬下摘菊花，南山悠然見”的感覺。

　　走進陶淵明作文 19

　　“衣沾不足惜，但使愿無違。”自命清高的陶淵明胸懷淡雅之愿，一卷書畫，兩袖清風地走了。而我總覺得，他是逃了。余秋雨說過：“不愿的，就是逃避。”其實，往往是逃不過的。可是，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！于陶淵明，我是不能妄加褒貶的。

　　夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來，做破舊立新的`闖將；罵吧，又確實不敢鄙薄他那曠世的田園之作。于是，只借“五柳先生”來談談陶公。親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個無節制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來不要說，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個呀！“短褐穿結，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當然可以說，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個只知“忘懷得失”，“著文章自娛”，對社會毫無價值的醉漢，你會說他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會何談進步，小康如何邁進！

　　詩、詞、歌、賦要其何用。課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會說，他性格怪癖，不重小節，興趣低俗，胸無大志！唉，“至今思項羽，不肯過江東”。人生苦短，何不叱咤一回！由于歷史，我們無法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠離城市的安靜之處，大肆胡說，妄談一回。

　　走進陶淵明作文 20

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候，我只記得我知道他是一個詩人，一個田園詩人。

　　曾經我以為我懂陶淵明，但總覺得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的很漂亮的時候對別人說，我走了，你自便。多么任性的陶淵明，你可以少關心名利，多多少少關心一下別人的感受。我以為我六歲就懂陶淵明了。

　　再一次，我覺得我理解陶淵明，我覺得他是個孤獨無能的人。采菊東籬下，悠然見南山，哪里有人，哪里就有競爭，或者說閑話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個安靜的人在采菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問過自己很多次，他為什么適應不了？我以為我九歲就懂陶淵明了。

　　最近看《桃花源記》，突然覺得他有這樣的政治覺悟。這里民風淳樸，農民可愛，生活井然有序，風景秀麗。很多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清醒地認識到這很難實現，于是他為我們勾畫了一個夢想，一個對政治沒有欲望，對生活孜孜不倦的美好夢想。

　　陶淵明，我想要了解他，了解他的`率真，了解他的不變本性，了解他對生活的熱愛，需要很長時間。

　　走進陶淵明作文 21

　　我穿越時空，落到一個小菜園子中，小徑上迎面而來的是一個老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風而飄，手中拿著一個破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來身子搖搖晃晃地。于是我上一戶人家去打聽，人們說他經常被他的朋友請去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會立刻就走，不會一點也不好意思，這更像五柳先生了。

　　于是我問到了他家的住宅，一到門口，門檐低矮，走進院子，廳堂窄小且簡陋，住宅四周都種著柳樹和桃樹，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥鶯啼飛。柳樹垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥兒唱出了婉轉的`歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過去，他起先有些驚訝，不過一小會他就摸了摸他的黑胡須，笑著說；‘既來就是客，來坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美啊！

　　高峻的山巒重疊延綿著，上面長著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來的還是他真的就這么綠呢？

　　他坐在旁邊，靜靜地釣著魚，神情盎然自樂，我問他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心。’我帶著不惑。這時門響了，來的像一位官宦人家，我聽五柳先生稱他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過去，那個官宦人家好像是來送錢的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來的錢推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。

　　他辭官二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。

　　樂莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。

　　走進陶淵明作文 22

　　一個美不用地收，遺立于世間之外的桃花源頭。那里人人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個桃源明了于世，他便是陶淵明。

　　或許這只是個奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個桃源已經深深地刻在了這個“靖節先生”的心里，同樣也刻在了中國人的心里。他是幾千年中國仕人追尋的寧靜的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的人生境界。

　　陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他處在一個混亂的時代，雖不曾有大規模的戰爭，但社會始終不平定。他是詩人，也是散文家，還是一個辭賦家。掛著這么多頭銜或許很累，因為這些頭銜都告訴人們陶潛會寫詩，會寫散文，還會做辭。而我則不以為為然，因為他的詩是為自己寫的`，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩賦都是他的理想和信念。

　　他二十九歲，因為家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕。“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這是他的宣誓，這是他的尊嚴與人格。

　　記得他在歸家之時做過一篇《歸去來兮辭》，而我總是在心情壓抑的時候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”那種淡然總讓我想起仙人。

　　我不知道陶淵明是不是神仙，但我知道那淡然瀟灑的氣質出塵脫俗。

　　走進陶淵明作文 23

　　在許多現代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會現實，獨自享樂。所以，在日益發展的當今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態度。

　　東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業，但現實一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個新的高度。一些老師仍然很理性的評價他，重復著“陶淵明在文學方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學生。學生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。

　　在我們班，有個同學說他想當陶淵明，隨即，這個消息不脛而走，成了大多數老師和學生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。

　　我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的'話說就是“活在自己的世界里”。

　　活在自己的世界里”是一種境界。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書，不求甚解;依然每有會意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩，以樂其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休!詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。

　　于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當今社會缺少的。比如，80后的青春文學掀起一場風暴，這個也是作家，那個也是作家，結果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了!與商業掛鉤而不能全身心致力于創作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質財富與精神財富互換，當然沒有錯，但一旦聯系起來，就難一成就真正的人才。

　　在人生的路途上，我們應該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發揚光大!

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