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(精品)放下的作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編幫大家整理的放下的作文,希望對大家有所幫助。
古語有云:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
人,匆匆而來,又匆匆而去。終究是人世間的匆匆過客,終究是帶不走那一星半點(diǎn)的。黃雞催曉,光陰易逝。歲月本就是一縷又一縷的青煙,朦朦朧朧之間,那些過往纏綿的往事就愈發(fā)顯得不真切了,在繁華落盡之后好似留下了些什么,又好像什么都沒有留下。著名主持人崔永元先生曾這樣評價(jià)人生,他說:“人生就像是餃子,歲月是皮,經(jīng)歷是餡。酸甜苦辣皆為滋味,毅力和信心正是餃子皮上的褶皺,人生中難免被狠狠擠一下,被開水煮一下,被人咬一口。”
誠然,小崔老師用貼切的比喻道出了人生的真諦。正如曹文軒在他的散文《前方》中所言:人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。沒錯(cuò),人生是短暫的,但在其中遇到的問題卻是繁雜又晦澀的。它隨心所欲地朝你走來,它時(shí)不時(shí)絆住你的腳步,時(shí)不時(shí)蒙住你的雙眼。讓你束手無策卻又無可奈何,即使這樣生活還是在繼續(xù),來的依舊要來,去的依舊要去。
雖然我們沒有選擇人生的自由,但我們卻擁有選擇態(tài)度的自由——一代國學(xué)大師南懷瑾先生在艱苦的環(huán)境下也從不言一聲苦,從不因環(huán)境不佳而怨天尤人,而是在逆境中“調(diào)心”,由此提出了“在生活中修行”這一觀點(diǎn)。他曾這樣說過:“世界上的一切宗教、學(xué)問,一切的學(xué)問,一切的知識,只是一個(gè)名詞——調(diào)心,心‘平’則靜,心‘安’則靈。”
那么何謂“調(diào)心”,在我看來調(diào)心是調(diào)整自己的心態(tài),就是一種態(tài)度的自由——放下。驚濤拍岸卷起千堆雪,可是大浪過后,岸依然是岸,它淡定觀望變幻不定的海洋,它處變不驚地經(jīng)歷人生的起起伏伏。這就是一種放下,放下是一種拿的起放的下的大氣,放下是歷經(jīng)人世百態(tài)卻不為所動的淡定,放下更是不以物喜不以己悲的態(tài)度。
晚清重臣張之洞有名言“平生有三不爭:不與士大夫爭利,不與讀書人爭名,不與無謂人爭閑氣。”不爭即使放下,他的人生因此變得輕松自在。早在幾千年前的文人墨客也早已懂得了放下的內(nèi)涵:放下是“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”的風(fēng)度,是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟,是“始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼”的自在。
作家閻連科所重寧靜之心,摒棄銅臭之?dāng)_。他放下功名利祿,心向田園,創(chuàng)“神實(shí)主義”,他用筆尖書寫紛雜現(xiàn)實(shí),以《日光流連》再現(xiàn)中國農(nóng)民的生命救贖史。“十分冷淡存知己,一曲微茫度此生”是他放下的態(tài)度。由此獲得了非凡的成就,他的生命愈發(fā)柔和有光澤。
在面對人生的瑣事時(shí),不如嘗試學(xué)會放下。放下不必要的憂慮,放下莫須有的負(fù)荷。而不必把它們都當(dāng)做真實(shí)來承受。不如暫時(shí)從瑣事中抽身,徜徉在他人的文字里,一花一世界,一葉一菩提,讓心做自己最真實(shí)的聽眾,也許會收獲別樣的風(fēng)景。“行到水窮處,坐看云起時(shí)”又何嘗不可?“閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒”又未嘗不行?也許一念放下,萬般自在。
指縫太寬,歲月太瘦。只道最是人間留不住。在面對瑣事時(shí),不妨告訴自己:放下就好!
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