淺析當代中國主流意識形態面臨的挑戰

　　論文關鍵詞:科學主義 文化意識 強勢文化 論文摘要:在當代中國，文化生態格局的變遷導致了科學主義的極端發展，科學絕對主義和科學相對主義對主流意識形態形成持續壓力。新的歷史時期，民眾的文化意識多維度、多層次地蘇醒起來，上層建筑與民眾文化實踐疏離的論文關鍵詞:科學主義 文化意識 強勢文化

　　論文摘要:在當代中國，文化生態格局的變遷導致了科學主義的極端發展，科學絕對主義和科學相對主義對主流意識形態形成持續壓力。新的歷史時期，民眾的文化意識多維度、多層次地蘇醒起來，上層建筑與民眾文化實踐疏離的結果，是民眾意識中主流意識形態的內在淡化。文化全球化的來臨，強勢文化的侵入，對主流意識形態形成外部沖擊。推進主流意識形態的文化轉向，提升主流意識形態的文化意義，建構主流意識形態的理論優勢，是應對時代挑戰的必然選擇。

　　新的時代條件下，在深刻的科技革命和不可阻擋的全球化態勢下，在改革開放的現代化進程中。作為長期支撐中國社會主義制度的主流意識形態，馬克思主義面臨嚴峻的挑戰，即緣自于科學主義的持續壓力、民眾意識的內在淡化、強勢文化的外部沖擊。

　　一、科學主義的持續壓力

　　由于新技術革命對當代中國的巨大影響，科學技術開始取得權威。這就為科學主義在文化思想領域的蔓延創造了條件。伴隨文化生態格局的變遷，科學主義的極端發展，使主流意識形態面臨持續壓力。

　　1.科學主義的極端發展導致科學絕對主義和科學相對主義

　　科學主義產生于西方，是關于自然科學領域的科學原理和方法及其對人類發展的影響的思想體系。最初的科學主義認為科學是中性的智力活動，正如《韋伯斯特百科詞典》的解釋:“科學主義指一種信念，認為物理科學與生物科學的假設、研究方法等對于包括人文與社會科學在內的所有其他學科同樣適用并且必不可少。”科學主義的變遷發生于人類科學發展和技術進步的歷史過程。

　　近現代科學和技術的勃然興起和迅猛發展，對人類傳統的文化格局提出了挑戰。科學與人文的隔膜和沖突因而產生。正如斯諾所言:“一極是文學知識分子，另一極是科學家，特別是有代表性的物理學家。二者之間存在著互不理解的鴻溝—有時還互相憎恨和厭惡，當然大多數是由于缺乏了解。他們都荒謬地歪曲了對方的形象。”斯諾長期置身于自然科學家和文學知識分子這兩個圈子，深感這兩部分精英之間在文化上的隔膜。科學發展進程中科學與人文的分裂，導致了科學主義的極端化傾向，即科學絕對主義和科學相對主義。

　　科學絕對主義認為科學萬能，強調科學的絕對權威。由此，它把屬于生物界的達爾文進化論運用到人類社會，直接造成了將歷史發展等同于自然發展、將自然進化混同于人類進步、以工具理性取代價值理性的思維傾向。美國紐約大學物理學家索卡爾認為:“許多自然科學家，特別是物理學家，至今還抱著啟蒙之后的理性主義的長久霸權強加于西方學術界的教條不放，這種教條可以簡單概括為:存在一個外部的世界，其特性獨立于任何個體的人、甚至獨立于作為總體的人類存在;這種特性被隱藏在‘永恒的’物理學規律之中;人們能通過(所謂的)科學方法所規定的‘客觀的’程序和認識論上的規范，來獲得關于這些規律的可靠的、雖然是不完備的和試探性的認識。”這種科學主義的極端化傾向實際上是在根據不足的情況下強行運用科學，以科學的名義推行某種觀念，它本身違背了科學精神，是反科學的。

　　科學相對主義認為，科學知識只不過是“眾多敘事”中的一種，科學并沒有明確的含義，科學進步也沒有現實的表現，“現在人們越來越認識到，物理‘實在’只不過是一種社會‘實在’，本質上是一種社會和語言的建構。科學‘知識’遠不具有客觀性……，科學共同體的話語，盡管有其不可懷疑的價值，但從不同見解者或受排斥的團體中產生出來的反霸權的敘事來說，人們不能夠斷言它們具有一種認識論上的權威地位。”晚近的科學界極端相對主義流行，科學被剝奪了客觀真理的內容，這就為迷信和偽科學的泛濫提供了理論支持。

　　2.科學絕對主義和科學相對主義對主流意識形態形成持續壓力

　　當代中國，科學文化已經日益躍居主導地位，科學對社會生活各個方面的影響日益增強。但是，高揚科學精神并不等于科學主義的極端化發展。過分強調自然法則的普遍主義，必然挑戰人們的價值判斷與道德批判。科學絕對主義的蔓延，在一定意義上形成了對主流意識形態知識內涵科學性的質疑。而科學相對主義的蔓延，又在一定意義上導致了對主流意識形態價值內涵的片面夸大。且主流意識形態是具有高度融合力和強大傳播力的社會核心文化，否定其客觀內容，以人的自由意志代替必然性，必然導致社會科學精神的萎縮和人的意義世界的畸形發展。

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