簡(jiǎn)單的歷史手抄報(bào)素材
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對(duì)手抄報(bào)都再熟悉不過了吧，手抄報(bào)必須在內(nèi)容上突出一個(gè)主題，做到主題突出，又豐富多彩。你知道什么樣的手抄報(bào)才能算得上是好的手抄報(bào)嗎？以下是小編整理的簡(jiǎn)單的歷史手抄報(bào)素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《時(shí)空隧道》埃及：千年的歷史
尼羅河流域是非洲撒哈拉沙漠中的一片綠洲。公元前8000年左右，隨著最后一個(gè)冰河時(shí)期的結(jié)束，撒哈拉地區(qū)變得越來越干旱，降雨稀少，成為不適合植物生長(zhǎng)和動(dòng)物生存的荒漠。生存環(huán)境的改變，迫使生活在那里的居民遷移到更適宜居住的地區(qū)，其中有一部分人在尼羅河流域安了家。
埃及的母親河
大約在公元前4000年至前5000年，遷入尼羅河流域的人口越來越多。人們?cè)诤影哆呌媚啻u和蘆葦搭起小屋，用原始的農(nóng)具開墾耕地、種植小麥;建起圍欄飼養(yǎng)家禽、家畜，用泥土制作陶器。尼羅河水灌溉著流域的土地，帶來了豐收，孕育出燦爛的古埃及文明。尼羅河是埃及的母親河。
重要年代表
公元前4000年左右，在埃及這片土地上有兩個(gè)王國——上埃及和下埃及。公元前3000年左右，上埃及征服了下埃及，進(jìn)入早王朝時(shí)期。公元前2600—前2150年是古王國時(shí)期，從第三到第八王朝，其中建有第三王朝的塞加拉金字塔和第四王朝的大型吉薩金字塔。公元前2130—前2040年是第一王朝的中間期，從第九到第十王朝，這時(shí)期的古埃及分裂為眾多王國。公元前2040—前1640年是中王國時(shí)期，從第十一到第十三王朝。第十一王朝的底比斯君主統(tǒng)治了整個(gè)埃及并遷都底比斯。中王國末期希克索斯人入侵，第二中間期開始。公元前1550—前1070年是新王國時(shí)期，從第十八到第二十王朝，執(zhí)政的是阿蒙霍特普一世、二世、三世和拉美西斯二世和三世。公元前1070—前712年是第三中間期，埃及處于分裂狀態(tài)，從第二十到第二十五王朝，有多個(gè)王朝交替存在。公元前525年埃及陷入波斯統(tǒng)治下。公元前332年亞歷山大大帝征服埃及，他死后托勒密王朝統(tǒng)治埃及，直到埃及被羅馬人征服。
第一個(gè)王朝
大約公元前5000年，沿著尼羅河谷出現(xiàn)了第一批定居點(diǎn)，一些小部落的游牧獵人在河谷附近定居，開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著第一批村落的規(guī)模越來越大，人口也越來越多，急需大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，于是各村落開始建立水利灌溉系統(tǒng)。之后由于陶器和金屬工具的發(fā)展，一些居民開始脫離農(nóng)業(yè)從事手工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。大約公元前4000年，埃及的主要社會(huì)組織是部落，隨著時(shí)間的推移，部落不斷兼并融合，沿著尼羅河河谷肥沃的土地，形成了兩個(gè)王國：上埃及和下埃及。大約公元前3100年，美尼斯統(tǒng)一了上下埃及，開創(chuàng)了古埃及的第一王朝。
法老的陵墓
金字塔是古埃及國王——法老的陵墓。法老擁有至高無上的權(quán)力，被看做是神的化身，死后就葬在金字塔里。因?yàn)檫@些巨大的陵墓外形很像漢字的“金”，因此我們稱之為“金字塔”。
印和闐的雕像
據(jù)傳說，他是布塔神之子，也是個(gè)祭司。他設(shè)計(jì)建造了埃及的第一座金字塔。同時(shí)，他也是一位醫(yī)生，被奉為醫(yī)藥、建筑、科學(xué)之神。
見證上下埃及統(tǒng)一的石板
這塊盾形石板，就是“納爾邁調(diào)色板”。正面刻畫的是頭戴上埃及白冠的國王納爾邁，右手高舉權(quán)杖，左手抓著跪在地上的敵人的頭發(fā)。他的腳下，還有兩個(gè)敵人正在狼狽逃竄。
歷史人物故事
公孫瓚，字伯珪，遼西令支(今河北遷安)人，出身貴族。因母地位卑賤，只當(dāng)了郡中小吏。他貌美，聲音洪亮，機(jī)智善辯。涿郡劉太守很賞識(shí)，將女兒許配給他。后逐步做到中郎將，以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)抗北方游牧民族，作戰(zhàn)勇猛，威震邊疆。
公孫瓚好戰(zhàn)，與主張以懷柔政策對(duì)待胡人的上司劉虞不和，二人矛盾逐漸激化，發(fā)展到互相攻打，公孫瓚靠自己的軍事才能以少勝多，殺死了劉虞，并挾持朝廷使者得到了總督北方四州的授權(quán)，分派刺史，成為北方最強(qiáng)大的諸侯之一。公孫瓚與袁紹相爭(zhēng)，初期占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但在龍湊之戰(zhàn)后，公孫瓚銳氣頓減，采取自保的自私戰(zhàn)略，逐漸失去了部下的信任，被袁紹擊敗，最終被困于自己修建的高樓之中，引火自焚，勢(shì)力被袁紹吞并。死后，袁紹斬下他的首級(jí)，送到許都彰功。
公孫瓚因小時(shí)受歧視，導(dǎo)致功成名就后仍心理偏執(zhí)。惜哉!
在如今的歷史影視劇中，經(jīng)常能夠看到騎著白馬的主帥形象。如果是漢代以前的題材，這樣的細(xì)節(jié)或許有些失真。漢朝有一個(gè)說法，叫做“將軍不敢騎白馬”，這并非翻譯之后的白話，而是出自漢代著作《淮南子》的原文。之所以有此規(guī)定，據(jù)說一是因?yàn)榘遵R的顏色過于鮮明，容易使主將成為敵人的靶子，二來白色是喪服的顏色，將軍騎著白馬指揮作戰(zhàn)，很不吉利。目前為止，中國歷史上首位白馬將軍究竟姓甚名誰尚難以明了，而據(jù)史書記載，東漢末年的公孫瓚是我們所知的第一人。
公孫瓚家族中連續(xù)好幾代都做過太守級(jí)高官。像這樣顯赫的家庭背景，子弟們一般都通過父輩的關(guān)系網(wǎng)，讓太守給自己戴上孝廉、茂才之類的名頭，從此便可以踏上仕途，但公孫瓚卻走不通這條路。漢人有言“母愛者子抱”，意思是一個(gè)女人如果在丈夫那里得寵，那么她的兒子也會(huì)被丈夫天天抱在懷里，愛不釋手。在妻妾成群的富貴人家，男主人往往有所偏愛，眾多子嗣所得到的父愛必然有差異。由于公孫瓚的母親出身卑賤，在妻妾中沒有地位，他本人也不被父兄看在眼里。面對(duì)極為稀缺的孝廉、茂才名額，家里從來都沒有給他機(jī)會(huì)。可他畢竟是公孫家族的人，不給一點(diǎn)出路也說不過去。于是家里跟遼西太守打了個(gè)招呼，讓他在太守府謀了個(gè)掌管文書的小差事。
工作雖說很枯燥，卻使公孫瓚的辦事能力得以展現(xiàn)。太守府日常事務(wù)繁忙，多個(gè)部門請(qǐng)示的業(yè)務(wù)性質(zhì)往往差別很大，公孫瓚在匯報(bào)的時(shí)候，往往連稿子也不用帶，有條不紊地一一道來，沒有一件遺忘的。太守不禁暗暗稱奇，再加上公孫瓚長(zhǎng)相俊美，聲若洪鐘，是個(gè)氣質(zhì)極佳的男子，這樣的人才實(shí)在難得，太守就把自己的女兒嫁于他為妻。有了美滿的家庭，公孫瓚并不自滿，他覺得不能讓別人說自己徒有其表，應(yīng)該多讀點(diǎn)兒書才是。當(dāng)時(shí)涿郡大儒盧植正在嵩山附近收徒講學(xué)，公孫瓚久慕其名，便奔赴河南，拜于他的門下，稍稍學(xué)了一些儒家經(jīng)典。回到遼西后，太守劉基安排他做上計(jì)吏，這個(gè)職務(wù)在郡中比較有地位，其職責(zé)是代表郡守到京都洛陽，向朝廷上奏本郡的戶口、賦稅等，與中央接觸得多，太守就會(huì)更加高看，升遷的機(jī)會(huì)也大。不巧的是，還沒有等到提拔的時(shí)候，太守被人參奏，朝廷要求把太守關(guān)進(jìn)囚車，逮到洛陽治罪。
不忍心眼看著太守獨(dú)自受難，公孫瓚打算陪伴太守前往洛陽。但漢朝法律規(guī)定，長(zhǎng)官有案在身的話，手下的官吏不許接近。公孫瓚脫掉日常裝束，換上下等人的穿著，對(duì)押解人員說自己只是負(fù)責(zé)太守私人生活的小卒而已，跟家奴差不多，并非正式官吏，這才允許一同上路。遼西到洛陽是何等遙遠(yuǎn)，但公孫瓚殷勤周到，不但太守的飲食起居由他照應(yīng)，甚至連囚車也是他一路驅(qū)趕的。
到洛陽后，公孫瓚仍不愿返回，得不到太守平安的訊息，他懸著的心是不會(huì)落下的。經(jīng)過朝廷一番審理，太守被判流放日南(今越南)。公孫瓚置辦了酒肉，他不是為太守餞行，而是來到了洛陽城北的邙山上，面向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，祭祀祖先。公孫瓚舉杯說：“以前為人子，今日是人臣，太守劉君要去日南，不孝子與他有君臣之義，自當(dāng)與劉君同行。日南瘴氣多，我這一去，怕是再也回不來了。今天特與列祖列宗告別!”說話間，禁不住潸然淚下。目睹此情此景的人，無不唉聲嘆氣，既為公孫瓚的命運(yùn)擔(dān)憂，同時(shí)也由衷地欽佩他的義氣。不過，這次還算幸運(yùn)，或許是因?yàn)楣珜O瓚忠義感天地，在前往流放地途中，朝廷下達(dá)了赦令，公孫瓚得以全身而還。
歷史人物故事
一、姜維
長(zhǎng)城之戰(zhàn)：
時(shí)值壽春諸葛誕叛亂，于是姜維乘虛進(jìn)軍沈嶺，直逼長(zhǎng)城。鄧艾聞?dòng)崄碓c姜維戰(zhàn)于長(zhǎng)城下。姜維伏兵左右，又引得鄧艾前來斗陣。鄧艾斗陣不能勝，部將破陣被捕，本已現(xiàn)敗績(jī)，姜維此時(shí)又命伏兵盡出，鄧艾軍望而披靡，無計(jì)可當(dāng)，大敗，這也是姜維打敗鄧艾的為數(shù)不多的一場(chǎng)經(jīng)典之戰(zhàn)。
二、趙云
長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)：
羅貫中讓長(zhǎng)坂坡成了趙云的成名和表演的地方，而事實(shí)上并沒有那么夸張。演義上，趙云闖83萬軍陣，斬殺敵將53員，七進(jìn)七出，救出劉阿斗，使劉備當(dāng)時(shí)唯一的兒子保住了性命。而事實(shí)上，趙云是闖入曹操先鋒3000人的陣?yán)铮M(jìn)三出，就出劉禪的。
漢水之戰(zhàn)：
這是趙云真正成為三國武將第一人的戰(zhàn)役。爭(zhēng)奪漢中時(shí)，曹操運(yùn)米于北山下，黃忠前去劫米，與趙云約好時(shí)辰，但逾期未還。趙云率輕騎直入曹軍，迎回黃忠并其部將張著。而后大開營(yíng)門，曹軍追至而不敢入。此戰(zhàn)趙云以十余騎闖入曹軍大隊(duì)，而且是歷史上確有的事，武力之高令人生畏。
三、張遼
千里破蹋頓：
公元207年，曹操攻破南皮，袁紹之子袁熙、袁尚逃至北匈奴。曹操率軍追擊，聽郭嘉語，追擊千里，至柳城而戰(zhàn)。曹操以士兵疲憊，想先勢(shì)休息，然后再戰(zhàn)。張遼觀蹋頓兵雖勇而少紀(jì)，弩雖勁而陣散，于是建議曹操率軍突擊，大獲全勝。而若稍事休息，讓蹋頓有準(zhǔn)備而戰(zhàn)，后果可能完全不同。是可見張遼大將之度。
四、周瑜
赤壁之戰(zhàn)：
公元208年，（確切說是207年12月）曹操占領(lǐng)江陵后，發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)。在周瑜，魯肅，諸葛亮（這里之所以把諸葛亮排在最后是因?yàn)樵谌酥兴麑?duì)孫權(quán)的推動(dòng)作用最小）的作用下，孫權(quán)以周瑜喂都督，督軍三萬（加上劉備的2萬水軍就是5萬），迎擊曹操83萬人馬。
五、劉備
三讓徐州：
漢獻(xiàn)帝初平四年(，割據(jù)兗州的曹操派遣泰山太守應(yīng)劭往瑯邪迎其父曹嵩及家人百余口到兗州。途經(jīng)徐州時(shí)，徐州牧陶謙為交好曹操特派都尉張護(hù)送曹嵩一行。不料張殺死曹嵩及其家人，席卷財(cái)物而去。于是曹操便把帳記在陶謙身上，以為父報(bào)仇為名，發(fā)兵攻徐州。
陶謙面對(duì)兵臨徐州城下的曹操大軍，自知難以抵?jǐn)常悴杉{別駕從事糜竺的建議，請(qǐng)北海相孔融、青州刺史田楷前來相救。孔融又邀劉備同去救陶謙。劉備欣然帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛、趙云和數(shù)千人馬奔赴徐州。
劉備就帶著關(guān)、張來救，初戰(zhàn)就打敗曹操緩解了徐州危機(jī)。陶謙便想將徐州讓與劉備，劉備推辭再三。隨后劉備寫信給曹操，希望曹操以國家大義為重，撤走圍困徐州之兵。由于呂布威脅曹操后方，曹操便給了劉備順?biāo)饲椋吮ァ＿@是第一讓。曹軍退后，陶謙再讓徐州，劉備認(rèn)為他只是應(yīng)朋友之義才來，拒不接受但答應(yīng)駐守徐州附近，這是第二讓。劉備在陶謙的再三挽留下兵駐徐州沛縣。后來陶謙病重，再次請(qǐng)劉備執(zhí)掌徐州，劉備又辭，陶謙死不瞑目，這是第三讓。徐州軍民極力表示擁戴劉備執(zhí)掌州權(quán)，關(guān)羽、張飛也再三相勸。至此，劉備才同意接受徐州大權(quán)，擔(dān)任了徐州牧。
歷史名言
1、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
2、靜下來聆聽對(duì)方的聲音是溝通的秘方，動(dòng)起來幫助他人的需要是仁慈的展示。
3、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
5、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7、自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。
8、世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品。
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。
10、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
11、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
12、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
13、只有在知道自己懂得甚少的時(shí)候，才說得上有了深知。疑惑隨著知識(shí)而增長(zhǎng)。
14、人誰無過?過而能改，善莫大焉。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
16、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
17、為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。
18、我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程!
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
21、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
22、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
23、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
24、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
25、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價(jià)值。偉大精彩成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。
26、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
27、真正的友誼，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。
28、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。
29、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。
30、即使沒有典范標(biāo)準(zhǔn)，我們也奮斗生存過。
關(guān)于歷史的古詩
1、《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》
唐·劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
2、《公無渡河》
唐·李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛于其間。
箜篌所悲竟不還。
3、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》
唐·李白
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。
云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
4、《水調(diào)歌頭·賦三門津》
宋·元好問
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。
長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。
峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。
萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。
人間此險(xiǎn)何用，萬古?神奸。
不用燃犀下照，未必?璺汕可洌?辛φ峽窶健?/p>
喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
5、《聞夜啼贈(zèng)劉正元》
唐·孟郊
寄泣須寄黃河泉，此中怨聲流徹天。
愁人獨(dú)有夜燈見，一紙鄉(xiāng)書淚滴穿。
6、《送外甥鄭灌從軍三首》
唐·李白
六博爭(zhēng)雄好彩來，金盤一擲萬人開。
丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦回。
丈八蛇予出隴西，彎弧拂箭白猿啼。
破胡必用龍韜策，積甲應(yīng)將熊耳齊。
月蝕西方破敵時(shí)，及瓜歸日未應(yīng)遲。
斬胡血變黃河水，梟首當(dāng)懸白鵲旗。
7、《九月九日登長(zhǎng)城關(guān)》
明·石茂華
朔風(fēng)萬里入衣多，嘹嚦寒空一雁過。
魚澤灘頭嘶獵馬，省嵬城畔看黃河。
香醪欲醉茱萸節(jié)，壯志還為出塞歌。
騁望因高云外盡，鄉(xiāng)關(guān)回首愧煙蘿。
8、《秋望》
明·李夢(mèng)陽
黃河水繞漢宮墻，河上秋風(fēng)雁幾行。
客子過壕追野馬，將軍韜箭射天狼。
黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)。
聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。
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