嫩奶头下药溢乳hh,粗大挺进朋友人妻淑娟,人妻丁字裤流出白浆

歷史手抄報(bào)素材

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以有效培養(yǎng)我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。那什么樣的手抄報(bào)才是好的呢？下面是小編收集整理的歷史手抄報(bào)素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歷史手抄報(bào)素材

　　火箭的歷史

　　火箭技術(shù)不斷提高，明代時(shí)已非常完善，不僅有單支火箭，還先后出現(xiàn)了并聯(lián)火箭、有翼火箭、多級(jí)火箭和多發(fā)齊射火箭等多種武器裝備。“神火飛鴉”既是一種多筒并聯(lián)火箭，也是一種有翼火箭，同時(shí)點(diǎn)燃4支火箭產(chǎn)生推力，最遠(yuǎn)能飛行300多米。“火龍出水”，則是一種多級(jí)火箭，龍首尾兩側(cè)各裝一支火箭，龍腹內(nèi)也預(yù)裝數(shù)支火箭。發(fā)射時(shí)，先點(diǎn)燃首尾兩側(cè)的4支火箭，推動(dòng)火龍前進(jìn)。待4支火箭燃燒將完時(shí)，自動(dòng)引燃龍腹內(nèi)的火箭，使之自龍口飛出，繼續(xù)飛向目標(biāo)。“一窩蜂”則是一種多發(fā)齊射火箭，事先將32支火箭的引線全部連在一根總線上，點(diǎn)燃總線，所有火箭同時(shí)齊射。

　　早期火箭的殺傷部位就是傳統(tǒng)的箭頭，后來(lái)逐漸演化到以火藥自身的燃燒爆炸進(jìn)行殺傷，殺傷威力更大，此時(shí)箭體僅作為火藥載體使用。火箭的發(fā)射技術(shù)也在不斷進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了筒、柜等發(fā)射裝置以方便定位定向。明代后期，還將發(fā)射裝置固定在推車上，進(jìn)一步增強(qiáng)了火箭發(fā)射的機(jī)動(dòng)性。

　　大約14世紀(jì)末，一個(gè)叫萬(wàn)虎的中國(guó)人在一只椅子上捆綁了47支大火箭。他坐在椅子上，兩手各拿一只大風(fēng)箏，希望依靠火箭的推進(jìn)力將自己送上天空。盡管這一試驗(yàn)沒(méi)能成功，萬(wàn)虎本人也因此失去了生命，但這是人類歷史上最早的載人火箭飛行。萬(wàn)虎因此贏得了全人類的尊重。1959年，人們將月球上一座新發(fā)現(xiàn)的環(huán)形山命名為“萬(wàn)虎環(huán)形山”。

　　朝代歌訣

　　三皇五帝始，堯舜禹相傳;

　　夏商與西周，東周分兩段;

　　春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢;

　　三分魏蜀吳，二晉前后沿;

　　南北朝并立，隋唐五代傳;

　　宋元明清后，皇朝至此完。

　　歷史人物故事

　　不拘小節(jié)懂幽默

　　清代的紀(jì)曉嵐，電視劇里稱他為“紀(jì)煙袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81歲。他認(rèn)為，養(yǎng)生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達(dá)樂(lè)觀、詼諧幽默，也對(duì)養(yǎng)生有益，“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。中醫(yī)理論認(rèn)為，不拘小節(jié)之人，必定心胸寬廣而安泰。伴隨快樂(lè)，活得開(kāi)心，焉能不長(zhǎng)壽？

　　人參養(yǎng)生好處多

　　而北宋的蘇東坡對(duì)人參喜愛(ài)有加，詩(shī)曰：“糜身輔吾生，既食首重稽”。倘若服用人參不靈驗(yàn)，無(wú)效果，蘇軾也絕不會(huì)危言聳聽(tīng)，故作驚人之語(yǔ)的。乾隆帝喜食參眾所周知，幾乎每日進(jìn)補(bǔ)，病后更是每日必喝人參湯。其在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，被傳為佳話。

　　世界人參產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展，如今，韓國(guó)的高麗參的品質(zhì)享譽(yù)世界。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高以及人們健康意識(shí)的增強(qiáng)，服用韓國(guó)高麗紅參來(lái)保健養(yǎng)生愈來(lái)愈流行，環(huán)翠樓高麗紅參，憑借其良好的功效贏得市場(chǎng)的認(rèn)可和眾多消費(fèi)者的好評(píng)。

　　白衣送酒

　　東晉文人陶淵明，嗜酒好飲，然而家中貧窮，不能常得。

　　一日，他家里沒(méi)有酒了，便坐在野地里靜靜思索……忽然！他看見(jiàn)一個(gè)穿白衣服的人走來(lái)，原來(lái)是官府小吏，他代表江州刺史王弘來(lái)給陶淵明送酒。

　　陶淵明當(dāng)即大喜，就地喝了個(gè)痛快。后來(lái)人們便用“白衣送酒”來(lái)表示雪中送炭，心想事成。

　　不拜將軍

　　三國(guó)時(shí)代有個(gè)人叫鐘會(huì)，和他哥哥鐘毓聯(lián)手偷喝酒，但兩兄弟卻不知往里添水，以掩蓋作案痕跡，父親看到壇子里的酒不喝自消，起了疑心。

　　一天，他假裝酣睡，看見(jiàn)兩個(gè)兒子打開(kāi)酒壇，故伎重演。

　　不過(guò)鐘毓喝酒之前，對(duì)天長(zhǎng)拜，而鐘會(huì)飲而不拜。

　　于是他問(wèn)兩個(gè)兒子為何拜/為何不拜，鐘毓說(shuō)，喝酒是有禮數(shù)的事，所以我要拜。鐘會(huì)說(shuō)，偷酒喝是非禮之事，所以我不拜。

　　長(zhǎng)大以后，鐘會(huì)出息了，在魏國(guó)作了官，直至當(dāng)上了鎮(zhèn)西將軍，成了司馬昭的心腹。并且因?yàn)橛行r(shí)候那段事，鐘會(huì)得了一個(gè)雅號(hào)“不拜將軍”。后來(lái)凡偷喝酒的人，都自稱不拜將軍。

　　酒池肉林

　　商紂王與妲己的故事，我們都耳熟能詳。據(jù)傳有一天，商紂王到女媧宮進(jìn)香，看到女媧娘娘神像貌美，心癢如撓，夜不能寐。于是在全國(guó)選美，找到一個(gè)叫妲己的美人。為了討好妲己，他下令以酒為池，以肉為林。

　　這個(gè)酒池有多大？據(jù)說(shuō)大可行舟，酒夠三千人同飲，釀酒剩下的酒糟就堆積成了一個(gè)小山。結(jié)果，朝政混亂，民不聊生，諸侯叛亂。商朝從此滅亡。而這酒池肉林，也留下了以酒誤國(guó)，以酒殺身的歷史之鑒。

　　以茶代酒

　　這個(gè)成語(yǔ)源自三國(guó)時(shí)代東吳的末代國(guó)王孫皓。

　　傳說(shuō)孫皓是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺設(shè)酒宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規(guī)矩：每個(gè)人以七升為限，一升酒大約有二斤，七斤就是十四斤……

　　群臣中有一個(gè)人叫韋曜，是孫皓父親的老師，他的酒量只有二升。孫皓是個(gè)怎么樣的人：暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對(duì)韋曜卻格外照顧，看著他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，韋曜心領(lǐng)神會(huì)，故意高舉酒杯：“干了干了！”。之后便留下了這么一個(gè)“以茶代酒”的典故。

　　誰(shuí)說(shuō)帝王皆冷酷，孫皓不就有一顆體諒人的心嘛！

　　孔子酒醉?xiàng)椬蛹?/p>

　　春秋時(shí)期，百家學(xué)派蜂擁而起，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴十分激烈，門戶之間的攻訐時(shí)有發(fā)生。然而，儒學(xué)的創(chuàng)史人孔子卻沒(méi)有門戶之嫌，老子雖然是與儒學(xué)鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名聲和才學(xué)，依然和學(xué)生子路一道千里迢迢、風(fēng)塵仆仆地由曲阜學(xué)園前往苦縣。（今鹿邑縣，老子的故里）拜見(jiàn)老子。

　　這天，孔子師徒驅(qū)車來(lái)到苦縣。則一進(jìn)入縣境，便有異香頻頻飄來(lái)，孔子大為驚詫，認(rèn)為一定有上等美酒釀?dòng)诶献拥募亦l(xiāng)。疑惑間已經(jīng)到了棗集村，孔子師徒眼看天色將晚，便在村東的一家客棧寄宿。

　　夜里，月色空明，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，棗集村的酒香陣陣襲來(lái)，芳香沁人心脾。于是，孔子師徒酒興大發(fā)，心情亢奮不已，輾轉(zhuǎn)不能入寐，孔子隨命子路前往打酒。稍頃，子路從棗集村打酒而歸，師徒二人如獲到寶，便開(kāi)懷暢飲。因?yàn)闂椉宓木凭葡阋巳耍鹈婪峭话悖瑤熗蕉说木婆d便一發(fā)而不可止，直喝到夜闌更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。

　　第二天日高三桿時(shí)，師徒二人仍然神態(tài)朦朧，醉意猶存，但身心卻感到異乎尋常的愉快，似乎經(jīng)過(guò)了神明的超度而達(dá)到了天人合一的境界，孔子為此大為感嘆：“美哉！然惟酒無(wú)量不及亂。”就連同一向言謹(jǐn)行慎、唯禮是從的孔圣人也沒(méi)有經(jīng)得起棗子集美酒的誘惑。孔子酒醉?xiàng)椬蛹皇拢蔀榍Ч偶言挕?/p>

　　歷史詩(shī)句

　　1. 滄桑長(zhǎng)共此山河，卻為中原涕淚多。

　　2. 滄桑轉(zhuǎn)瞬誰(shuí)能識(shí)，富貴浮云安可常。

　　3. 獨(dú)將渾噩留天地，幾為滄桑紀(jì)廢興。

　　4. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　5. 苦憶君家好巷坊，無(wú)多歲月已滄桑。

　　6. 知爾有靈應(yīng)不死，滄桑更變問(wèn)麻姑。

　　7. 來(lái)去匆匆數(shù)月耳，湖山一角已滄桑。

　　8. 我上梁山望曹濮，長(zhǎng)嘆滄桑變陵谷。

　　9. 感慨滄桑眼前事，雍門琴罷不勝悲。

　　10. 回首滄桑已數(shù)番，感懷無(wú)盡又何言。

　　11. 世事滄桑心事定，此生一跌莫全非。