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簡單又好看的元宵節手抄報設計內容
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簡單又好看的元宵節手抄報設計內容
元宵節（Lantern Festival），是中國春節年俗中最后一個重要節令，時間為每年農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”，又稱上元節、小正月、元夕、燈節。
元宵節是中國的傳統節日，其形成經歷了較長的過程。關于其起源主要有：其一為漢武帝太一神祭祀起源說，早在2000多年前的西漢，漢武帝時“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。其二為佛教起源說，元宵賞燈始于東漢漢明帝時期，其興起與佛教東傳有關。其三為道教“三元說”，農歷正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
“鬧”，是元宵節主題，有賞花燈、吃元宵、猜燈謎等傳統民俗活動，舞龍燈、踩高蹺、劃旱船等傳統民俗表演，正所謂正月十五鬧元宵。“湯圓”也稱“元宵”，是節令食物，寓意團圓美滿的美好期許。祈福，是節日重要的文化主題，其豐富的文化內涵和精神意蘊，成為中國傳統文化的重要組成部分。
有著兩千多年歷史的元宵節，已是中國民俗的重要組成部分，其地位的凸顯與正月初一“歲首”有密切關系；不僅盛行于海峽兩岸，在海外華人聚居區也備受重視。2008年6月，元宵節這一中國民俗入選《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。
各地元宵節
北京
老北京最熱鬧的節日不是春節，而是元宵節。從農歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個北京城。
河北省
永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。靜�？h上元節以大饅頭為節食。慶云縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。
安徽省
臨近元宵這幾天，淮南市大通區上窯鎮的街道社區和鄉村田野里，各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉的老少爺們領略了獨特的淮河風情文化。 淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節才是年味最濃的時刻。
阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產和生活實踐中，不斷發展創造，形成獨具特色的群眾文化。有形式活潑、內容豐富的曲藝，有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會。阜陽燈會始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會已很盛行。每年農歷正月十五便是傳統的燈會，每到這一天，群眾都會自發地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節燈會期間還要唱一些大戲，有一臺戲或兩臺以上的戲對唱，又稱之為“戲臺戲”。同時，各家還燃放各種焰火助興。
元宵節食俗
元宵節，家家戶戶自制元宵(今有專業戶專賣)。元宵古稱“浮元子”，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾炙人口的民間小吃，全國流行。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品。到了宋朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘”。油錘的制法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。唐朝的元宵節食是面蠶。王仁裕(八八○─九五六)的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更為豐”。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也”。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的.前身了。
清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時北京城內制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠近馳名。符曾(生于一六八八)的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。
近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內容更是甜咸葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。
制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗解解饞。
元宵節習俗
吃元宵
中國的節日大多與美食有關，元宵節也不例外，這天必不可少的美食就是湯圓，這種食品，最早叫" 浮元子"后稱"元宵" ，生意人還美其名曰"元寶" ，寓意是“團團圓圓”，這天別忘了吃湯圓哦。
鬧花燈
鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。每到元宵節，很多地方都有賞花燈的傳統習俗，寓意是來年平平安安，喜氣洋洋，花燈的種類也非常多，展現了中國人民的智慧。
猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是元宵節特有的一種傳統習俗，很多地方在元宵節的時候都會舉行猜燈謎的活動，因謎語既能啟迪智慧又迎合節日氣氛，響應的人很多，而后猜燈謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。
放蓮燈
前幾個習俗大家可能早已耳熟能詳，其實元宵節還有放蓮燈的習俗，有些地方會在元宵節的晚上準備蓮花燈，在燈里放上蠟燭，再將燈放至湖面，許下心愿，預示來年心想事成。
舞獅子
舞獅子也是元宵節的習俗之一，獅子在中國人民的心目中是瑞獸，象征著吉祥如意，在元宵節舞獅子寄托著民眾消災除害，求吉納福的美好心愿。
祭門祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
送花燈
簡稱“送燈”，也稱“送花兒燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
迎紫姑
南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說：元宵“其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占眾事�！泵糠暝�，一些地方有拜紫姑的習俗。紫姑是古代婦女拜的“姑娘”神。迎紫姑習俗自南北朝時期就已存在。
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。明清時代的上元紫姑卜信仰仍普遍，紫姑卜主要用于吉兇、禍福、豐歉。
逐鼠
逐鼠是一項元宵節期間的傳統民俗活動，始于魏晉時期。主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風俗。
走百病
古代有正月十五“走百病”習俗。此俗元代已經出現，周用有《走百病》詩：“都城燈市由來盛，大家小家共節令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病�！痹澩砩蠇D女們相約結伴出游，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗。也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動，有的在十五，但多在十六日進行。
明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋�！�
鬧花燈
每年正月十五，又是鬧花燈放煙火的高潮。民間有掛燈、打燈、觀燈等習俗，故也稱燈節。元宵燃燈的風俗始于漢朝，興盛于隋唐。到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中描述了元宵節燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸�！彼逄埔院螅瑲v代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世�！度鐗翡洝酚涊d明代開封一帶：“諸王府、鄉紳家俱放花燈，宴飲。各家共有大犁（梨）園七八十班，各街廟宇俱有燈棚，各家俱放花燈，門前俱點門燈，爭放花炮�！�
正月十五鬧花燈已是中華民族的歷史傳統，無論全國各地哪里都有大致相同的活動。在正月十五到來之前，街上掛滿燈籠，到呈現花團錦簇，燈光搖曳的景象。到正月十五晚上達到高潮，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
2019年的元宵節期間，故宮博物院舉辦了建院94年來的首場燈會——《紫禁城上元之夜》，這也是故宮首次于夜間開放，整座紫禁城“爆燈”。進宮看殿、觀燈、漫步宮墻、俯瞰整座紫禁城，聽暢音閣傳來的戲曲，賞金色琉璃瓦上的《千里江山圖卷》。
舞龍燈
舞龍燈，也稱耍龍燈或龍舞。長長的龍身，蜿蜒起伏，翻騰游走，龍身燈光閃爍，流光溢彩，景象奇麗壯觀。華夏崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。有文字記載的龍舞，例如漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩。辛棄疾《青玉案·元夕》曾描述宋代元宵節盛況：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞�！�
踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
舞獅子
舞獅子，又稱“獅子舞”、“太平樂”，是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興�！蔼{子舞”一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。中國民俗傳統，認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地相當盛行舞獅。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶，他們都會在世界各地舞獅慶祝。
劃旱船
劃旱船，也稱跑旱船。跑旱船起源較早，民間傳說是為了紀念治水有功。后來，這種活動逐漸傳到許多地方，形成了今天的跑“旱船”�！昂荡倍嘤脙善“澹彸纱危灾衲驹桑倜梢圆什肌！昂荡钡某艘话阌晒媚�、媳婦扮演，手里拿著槳，做劃船的姿勢，如同坐于船中一樣，模擬在水中起起伏、顛簸，表演者一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂，劃旱船流行于中國很多地區。
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