神情活潑的漢代百戲俑的散文
百戲俑，西漢文物，高19厘米~20厘米，西安市西郊出土，現藏于陜西歷史博物館。
漢代是我國樂舞、雜技等“百戲”藝術空前發展的時期。“百戲”樂舞的繁榮與上層統治者的喜好有關，《史記》記載高祖劉邦回家鄉與父老鄉親宴飲到酒酣耳熱時擊筑起舞，一邊跳舞，一邊唱大風歌，并叫在場的兒童都跟他一起合唱。由于上層統治階級的大力推廣，樂舞表演藝術在前代基礎上有較大進步，并出現了專職的`歌舞藝人。同時國家樂舞機構——樂府也十分重視民間采風活動，除了搜集大量的“趙、越、秦、楚之歌”外，還搜集黃河與長江流域各地的民歌一百三十八首，并進行加工提高和演出，這對促進“百戲”的繁榮和發展有著很大的影響。
經過“文景之治”到漢武帝時，天下殷富，財力有余，國勢空前強大，人民生活安定，這為廣泛開展“百戲”活動，提供了極為有利的條件。當時民間的歌舞活動已很普及，成為人們所喜聞樂見的藝術形式之一。有錢人家是“鐘鼓五樂，歌幾數曹”，中等人家是“鳴竽調瑟，鄭舞趙謳”。人們不但喜歡觀看“百戲”樂舞表演，而且在閑暇時也自娛自樂。達官顯貴更是幾乎宴宴都有歌舞、雜技相伴，以助酒興，它成為人們日常生活中不可缺少的部分。
由于社會上喜好百戲，不僅是送葬用品里要安放樂舞、雜技俑，而且還有為活著的人玩耍而做的。王符《潛夫論·奢浮篇》 載“或作泥車、瓦狗、馬騎、倡優諸戲，弄小兒之具，以巧詐”。可見當時就有專門制造和買賣玩具的作坊。
這組陶俑從五官、身體比例等各方面，都不如漢代早期陶俑那樣寫實，符合人身解剖結構，但卻更注意人物神情的把握與刻畫，追求神韻的塑造。以面部五官而言，已脫離漢初陶俑面部神情嚴肅之束縛，顯得生動活潑，或許是為了表現說唱、舞蹈的特點，俑的造型比較夸張，形態給人以強烈的動感。
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