國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀是什么

　　企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)于國(guó)內(nèi)外的企業(yè)文化有哪些研究？下面是小編為你整理的國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀，希望對(duì)你有幫助。

　　國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀

　　企業(yè)是一個(gè)以營(yíng)利性為目的的組織，主要由商業(yè)模式、戰(zhàn)略規(guī)劃、執(zhí)行團(tuán)隊(duì)這三個(gè)方面組成，但是要把這三個(gè)方面與組織緊密聯(lián)系在一起就需要企業(yè)文化，企業(yè)文化是一種管理實(shí)踐。早在二十世紀(jì)七十年代初，美國(guó)管理學(xué)家彼得·德魯克就提出:“管理，應(yīng)以文化為基礎(chǔ)”，在《管理—任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“管理并不是同文化無(wú)關(guān)的，它是一種社會(huì)職能，既要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，又要植根于社會(huì)文化之中”這一觀點(diǎn)。

　　八十年代初期，加州大學(xué)美籍日裔教授威廉·大內(nèi)出版了《Z 理論—美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》一書(shū)，通過(guò)分析企業(yè)管理和文化之間的關(guān)系，提出了“Z 型文化”等概念，認(rèn)為企業(yè)的控制機(jī)制是完全被文化所包容的。還有R·帕斯?fàn)柡虯·阿索斯的《日本企業(yè)管理藝術(shù)》，將日本企業(yè)文化作為研究基礎(chǔ)，結(jié)合日本迅速崛起的企業(yè)實(shí)例，對(duì)其快速崛起的原因進(jìn)行深入分析，得出了日本企業(yè)快速崛起是因?yàn)槿毡酒髽I(yè)在管理方面的優(yōu)勢(shì)這一結(jié)論。

　　上世紀(jì)八十年代末，美國(guó)著名學(xué)者特雷斯·E·迪爾和阿倫·A·肯尼迪撰寫(xiě)的《企業(yè)文化一一現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》一書(shū)，被稱為企業(yè)文化理論誕生的標(biāo)志性著作。企業(yè)文化理論彌補(bǔ)了古典管理理論、行為科學(xué)管理理論以及管理叢林理論的不足，強(qiáng)調(diào)“軟”“硬”結(jié)合的管理方式，把企業(yè)管理理論推進(jìn)到一個(gè)新高度

　　企業(yè)文化的概念最早在1984 年傳入中國(guó)，逐漸引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和商界的重視，并開(kāi)始對(duì)企業(yè)文化各方面的研究與實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用。

　　中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)常務(wù)理事長(zhǎng)張大中認(rèn)為，企業(yè)文化是一種新興的現(xiàn)代企業(yè)管理理論，是企業(yè)真正步入市場(chǎng)，走出一條發(fā)展快、效益好、素質(zhì)高以及協(xié)調(diào)發(fā)展道路的基礎(chǔ)。我國(guó)學(xué)者關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)問(wèn)題的研究角度也有不同：有以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景，有結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有從經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)效率與企業(yè)文化的關(guān)系來(lái)探討企業(yè)文化建設(shè)。

　　2007 年邵艷梅提出企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能和約束功能，要建設(shè)企業(yè)文化就需要從以下幾個(gè)方面入手：提高管理者的素質(zhì);提倡創(chuàng)新注重個(gè)性化發(fā)展;重視員工的人文精神。

　　2012 年，宋海峰、劉秋香指出我國(guó)國(guó)有企業(yè)文化的特點(diǎn)為精神性、群體性、差異性、社會(huì)性和可塑性，根據(jù)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了要吸取傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)以及堅(jiān)持以人為本的建設(shè)理念等建設(shè)對(duì)策。

　　2010年夏紅云就企業(yè)文化的員工導(dǎo)向和任務(wù)導(dǎo)向兩方面對(duì)員工情感忠誠(chéng)、持續(xù)忠誠(chéng)、規(guī)范忠誠(chéng)的影響進(jìn)行了深入研究，并構(gòu)建了一個(gè)文化導(dǎo)向與員工忠誠(chéng)度關(guān)系的理論模型，為企業(yè)提高“知識(shí)型”員工的'忠誠(chéng)度提供了解決方法和理論依據(jù)。

　　2010年紀(jì)曉麗等對(duì)重慶市多家企業(yè)的知識(shí)型員工進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查的實(shí)證研究，分析得出企業(yè)文化對(duì)知識(shí)型員工工作滿意度所具有影響呈現(xiàn)出明顯的正相關(guān)，即企業(yè)精神文化、制度文化、行為文化以及物質(zhì)文化均會(huì)從不同方面對(duì)知識(shí)型員工工作滿意度產(chǎn)生不同程度影響。

　　發(fā)展趨勢(shì)

　　企業(yè)文化的發(fā)展水平將成為制約企業(yè)發(fā)展的核心要素，是企業(yè)在發(fā)展中最寶貴的無(wú)形資源。哈佛商學(xué)院的著名教授約翰.科特提出了一個(gè)重要論斷：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)以及有著重大的的影響，在下一個(gè)十年內(nèi)企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。

　　國(guó)際化對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的溝通與管理方式提出了新要求。世界上的交流必須要以對(duì)文化的理解為前提，中國(guó)企業(yè)國(guó)際化發(fā)展程度越來(lái)越高，要求企業(yè)應(yīng)更多的站在世界的角度來(lái)考慮自身的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)其他國(guó)家優(yōu)秀企業(yè)的優(yōu)秀文化不斷完善自己。

　　國(guó)外企業(yè)文化理論的研究

　　企業(yè)文化是一種管理實(shí)踐。早在二十世紀(jì)七十年代初，美國(guó)管理學(xué)家彼得·德魯克就提出:“管理，應(yīng)以文化為基礎(chǔ)”，在《管理—任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“管理并不是同文化無(wú)關(guān)的，它是一種社會(huì)職能，既要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，又要植根于社會(huì)文化之中”這一觀點(diǎn)。七十年代末，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了迅速的發(fā)展，與此同時(shí)也對(duì)其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，引起了各界人士各國(guó)學(xué)者們的關(guān)注。八十年代初期，加州大學(xué)美籍日裔教授威廉·大內(nèi)出版了《Z 理論—美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》一書(shū)，通過(guò)分析企業(yè)管理和文化之間的關(guān)系，提出了“Z 型文化”等概念，認(rèn)為企業(yè)的控制機(jī)制是完全被文化所包容的[3]。還有R·帕斯?fàn)柡虯·阿索斯的《日本企業(yè)管理藝術(shù)》，將日本企業(yè)文化作為研究基礎(chǔ)，結(jié)合日本迅速崛起的企業(yè)實(shí)例，對(duì)其快速崛起的原因進(jìn)行深入分析，得出了日本企業(yè)快速崛起是因?yàn)槿毡酒髽I(yè)在管理方面的優(yōu)勢(shì)這一結(jié)論。

　　上世紀(jì)八十年代末，美國(guó)著名學(xué)者特雷斯·E·迪爾和阿倫·A·肯尼迪撰寫(xiě)的《企業(yè)文化一一現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》一書(shū)，被稱為企業(yè)文化理論誕生的標(biāo)志性著作。企業(yè)文化理論彌補(bǔ)了古典管理理論、行為科學(xué)管理理論以及管理叢林理論的不足，強(qiáng)調(diào)“軟”、“硬”結(jié)合的管理方式，把企業(yè)管理理論推進(jìn)到一個(gè)新高度。1982 年，美國(guó)托馬斯·彼得斯與小羅伯特·沃特曼的著作《尋求優(yōu)勢(shì)——美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)》中，以幾家優(yōu)秀的革新型企業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)其管理方面進(jìn)行深入分析，得出美國(guó)最成功的公司以文化為動(dòng)力、為方向和手段，進(jìn)而取得驚人成就，也就是說(shuō)是企業(yè)文化為公司帶來(lái)了成就。

　　美國(guó)麻省理工學(xué)院Schein 教授于1984 年發(fā)表了名為《對(duì)企業(yè)文化的新認(rèn)識(shí)》的論文，1985 年出版了專著《Organizational Culture and Leadership》，對(duì)組織文化這一概念進(jìn)行了系統(tǒng)說(shuō)明，認(rèn)為企業(yè)文化是在企業(yè)成員工作時(shí)相互作用而形成的，為大多數(shù)成員所能夠認(rèn)可的.，并用來(lái)培養(yǎng)新成員的一套價(jià)值體系。綜上所述，沙因教授對(duì)企業(yè)文化理論的研究屬于定性化研究。后來(lái)的多數(shù)學(xué)者對(duì)企業(yè)文化的研究偏向于定量化研究，如奎恩教授，通過(guò)研究組織文化的特征和不同維度，建立組織文化的模型，進(jìn)而對(duì)組織文化進(jìn)行測(cè)量、評(píng)估和診斷。

　　國(guó)外企業(yè)文化概念的研究

　　企業(yè)文化的概念，國(guó)外學(xué)者各持己見(jiàn)。美國(guó)學(xué)者約翰.P·科特和詹姆斯·L·赫斯克特認(rèn)為，“企業(yè)文化是指企業(yè)中各個(gè)部門所共有的價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，是企業(yè)中一個(gè)分部的各職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共通的文化現(xiàn)象”。美國(guó)學(xué)者特雷斯·E·迪爾和阿倫·A·肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是“價(jià)值觀念、先進(jìn)人物、風(fēng)俗習(xí)慣、文化網(wǎng)絡(luò)以及企業(yè)環(huán)境的總稱”。美籍日裔管理學(xué)家威廉·大內(nèi)認(rèn)為，傳統(tǒng)與氣氛兩方面組成了一個(gè)公司的文化，而且企業(yè)文化就意味著一個(gè)公司的價(jià)值觀，是確定活動(dòng)、意見(jiàn)和行為模式的價(jià)值觀。

　　綜上所述，國(guó)外關(guān)于企業(yè)文化概念的研究主要有幾種：一則是五因素說(shuō);二則是七因素說(shuō);三則是層次說(shuō)，這幾種觀點(diǎn)是國(guó)外企業(yè)文化研究中比較常見(jiàn)的。除此之外還有一些關(guān)于企業(yè)文化的`觀點(diǎn)，如精神現(xiàn)象說(shuō)、群體意識(shí)說(shuō)等。這些觀點(diǎn)形成于不同的歷史時(shí)期及獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，從不同的角度對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，這些觀點(diǎn)都有其適應(yīng)范圍及可行性。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的是沙因教授對(duì)企業(yè)文化的定義，較全面的涵蓋了企業(yè)文化的要素，用層次結(jié)構(gòu)解析企業(yè)文化，清晰、形象且易于接受。

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