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藏族經典的樂器有哪些
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過比較經典的樂器吧。以下是小編為大家收集的藏族經典的樂器有哪些，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藏族經典的樂器有哪些1
銅欽
銅欽是藏族佛傳佛教所特有的銅管樂器之一，主要用于盛大慶典或召集見臣民。據藏文史書和有些早期壁畫記載，銅欽早在公元十世紀以前就在西藏出現。銅欽分別用紅銅、銅、黃銅和銀制作。銅身分上、中、下三節，上面兩節能放在下面最粗的一節中，吹奏時拉長，在固定場合吹奏時放在木制銅架上，依仗行進或臨時場合吹奏扛在人肩上。銅欽一般約長3米左右，最大的可達五米以上，他音色低沉而威嚴，仿佛具有某種所向無敵的氣勢，在西藏銅管樂中體形最大，音量最大。
甲鈴
甲鈴與銅欽一起成為藏佛傳教樂器中兩個主要的旋律性的樂器。普遍認為甲鈴是內地樂器嗩吶傳到西藏后的名稱，其形狀與內地嗩吶基本一致。甲鈴管身為木質，木管上端裝一細銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口，有些寺廟特意用銀制喇叭口，上面用金子裝飾各種圖紋，錐形木管上開八個按孔（前七后一）。甲玲音色明亮、優美，成為各種宗教活動場合最常用的一種樂器。
蘇那
蘇那：西藏民間、宮庭、寺院吹管樂器。形制與甲鈴相近。蘇那從克什米爾拉達地方傳入西藏。作為阿里地區鮮、卡爾、諧巴諧瑪等民間歌舞的伴奏。
統嘎
統嘎（海螺）：公元七世紀隨印度佛教傳入西藏，其裝飾部分在西藏形成，傳嘎只能吹一個音，是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂器。據史書記載，海螺號在古代西藏軍隊中當軍號吹奏。按佛經說法，螺號聲代表了佛祖說法時聲音，海螺號聲象征佛法之音，宏量而穿透力強。海螺號在佛教寺院的迎請儀仗，法會及儀式活動中使用。通常在海螺號上鑲以鍍金黃銅或銀，稱之為鑲翅法螺。
柄鼓
柄鼓是西藏宗教寺院的主要樂器之一，與鈸和其它寺院樂器合作配合，應用于各種宗教依儀軌活動和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和鈸也是藏戲的唯一兩件伴奏樂器。柄鼓兩面蒙皮，可用坐式和站式兩種形式演奏。坐者敲擊時，長長的柄鼓放置于地上，左手扶柄，右手操弓形鼓錘擊打。柄鼓是西藏最古老的樂器之一。早期是西藏本土宗教苯教的教具，現在寺院和民間的大柄鼓是從小柄衍變而來。
饒和鈸
饒和鈸是兩種樂器，形狀基本相近，都是兩副中間隆起的銅片、相擊發聲。不同點在于鈸的中間隆起部分大于饒，銅片稍厚與饒，聲音宏大、響亮。而饒的聲音脆響，音量小于鈸。饒和鈸都是西藏宗教寺院中的主要樂器，與鼓、甲鈴、銅欽、崗林等樂器配合使用。在寺院里，通常根據饒和鈸聲音分為正、副聲、男女聲等，鈸在宗教寺院中的使用更多。據藏文史書記載、饒和鈸是佛教道傳入西藏的樂器，在長期宗教樂隊演奏實踐中，鈸的演奏得到了很大的發展，形成了很多特殊的演奏技法，在寺院樂隊演奏中起首至重要的作用。
岡林
岡林（脛骨號）岡林意為用人腿脛骨制成的笛子。岡林是西藏佛教密宗樂器之一，隨印度佛教密宗在公元八世紀就傳入西藏。岡林早期取死去處女的脛骨為號，至今在西藏的`有些寺院中還仍使用小腿骨制成的岡林，但現在很多寺院里使用的則是金屬制的號。岡林主要使用于佛教密宗儀軌，神舞羌姆及“絕”教法修煉中。
多吉尺布
多吉尺布（金剛杵鈴）佛教密宗樂，多吉尺布由兩部分構成，上半截是金剛杵，下半截是鈴，分別代表智慧和方便。多吉尺布聲音悅耳，主要使用于佛教密宗修習，公修和桶經等活動中。多吉尺布還要和打瑪如、岡林等配合一起演奏，使用于“絕”（斷行法）的修行活動中。
大瑪如
大瑪如（背鼓）佛教密宗樂器，大瑪如分長腰大瑪如（江的吾）和短腰大瑪如兩種。大瑪如與多吉尺布、岡林配合，用于各種儀式、誦經、“絕”教法的修習等活動中，“絕”修習活動中所使用的大瑪如一般大于其它活動中所使用的大瑪如。
藏族經典的樂器有哪些2
一、彈弦樂器
1.扎木聶
即六弦琴，據傳有七百年歷史，是民間歌舞堆諧、囊瑪的主要伴奏樂器。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載，扎 木聶于唐代從內地傳入。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。根據藏文古代文獻 《西藏王統紀》記載，松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器，可判斷扎木年是于唐代從內地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。
2.揚琴揚琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點，音量宏大， 剛柔并濟;慢奏時，音色如叮咚的山泉，快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤般清脆。表現力極為豐富，可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲 曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊中經常充當“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。
二、拉弦樂器
1.牛角胡
藏族弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本 相同，發音明亮、音色優美，常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肅等省區。尤以川、藏、滇三省區交界的巴塘、芒康和德 欽一帶最為盛行。
2.根卡
根卡，是藏族弓拉弦鳴樂器。歷史悠久，來源于古代波斯，最早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏，未在民間流行。20世紀50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風味，已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏，深受藏族人民喜愛，流行于西藏自治區拉薩、日喀則等地。
三、吹管樂器
1.藏式嗩吶
藏族嗩吶,藏語稱“嘉令”，形制與嗩吶近似，是藏族人民常用的'雙簧豎吹樂器。發音低沉，音色渾厚。過去只用于演奏宗教音樂，現也用于器樂合奏或歌舞伴奏。流行于西藏自治區和青海、四川、云南、甘肅等省藏族聚居地區。 藏族嗩吶桿身木制，呈圓推形，上面開有8個(前7后1)音孔，音孔間鑲有金屬環飾。桿身上端裝有銅質浸子，侵子上套有氣牌和嗩吶哨，桿身下端安 著銅質嗩吶碗。嗩吶哨用蘆葦制成，上口是扁平狀的雙簧哨片，下口為圓形哨座，套于侵子上。氣牌為兩塊圓形薄鋼片，分上下套在侵子上，中間夾有椎形裝飾物， 上片是在吹奏時用以托住嘴唇，下片用來壓緊桿身。 藏族嗩吶雖與漢族地區的嗩吶構造一樣，但桿身和嗩吶碗都較粗大，全長約60厘米。通體裝飾精細，外資美觀。在銅嗩吶碗上雕刻或鑲嵌有對稱的環形圖案和花卉紋飾，并設有拴系飄帶的銅環。整個嗩吶猶如一件精美的工藝品，有欣賞和收藏價值。
2.蟒筒
宗教儀式吹奏樂器，藏語叫熱阿凍。形制有大有小，長的3米余，短的1米余。由三節組成，從上至下由小到大，下端有一喇叭口。頂部吹口，形如拉管號嘴。管身有木制或銅制，多處裝飾環圈。無音孔，能發基音，8度音，5度音。音量洪大，悶濁、低沉。
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