圍棋五種連接方法

　　連接是防守的重要手段，正確巧妙地運用連接的方法，能使自己危難之子虎口逃生。下面小編給大家介紹圍棋五種連接方法，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀！

　　圍棋五種連接方法

　　方式1：粘

　　如下圖所示，A、B黑子存在連接上的缺陷，黑△之后，成功讓兩個黑子成功連接，我們把這叫粘。

　　方式2：虎

　　虎又分為單虎和雙虎（露出一個像虎口一樣的形狀叫做虎；同時露出兩個虎口，叫做雙虎）。如圖一所示，白A與白B、C之間存在一個斷點，下了白△后，構成一個單虎，使得白A與白B、C連接；圖二所示，白A與白B、C之間存在兩個斷點，只用粘的話只能補一個斷點，效率太低，白△所下的位置恰好構成了雙虎，使得白A與白B、C連接。

　　方式3：雙

　　如圖所示，如果不連接的話，黑棋可以走在B處挖斷白棋，白A這樣露出兩對棋子對著疊加的棋形叫做雙。

　　方式4：尖

　　“尖”也稱“小尖”，在原有棋子相距一路的對角交叉點上下子，如白△小尖將有被切斷危險的白A、B連接在一起。

　　方式5：渡過

　　渡是指棋盤邊緣（通常乃三路以下），將一塊尚未安定（活凈）的棋與另一塊已安定的棋，抑或同樣尚未安定的棋相連接。如黑A將要被白棋斷開的兩塊棋連接。

　　拓展：

　　基本下法：

　　1、對局雙方各執一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

　　2、棋子下在棋盤上的交叉點上。

　　3、棋子下定后，不得再向其他位置移動。

　　4、輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。

　　棋子的氣：

　　一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應一并計算。棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復存在。如所有的氣均為對方所占據，便呈無氣狀態。無氣狀態的棋子不能在棋盤上存在。

　　提子：

　　把無氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種：

　　1、下子后，對方棋子無氣，應立即提取。

　　2、下子后，雙方棋子都呈無氣狀態，應立即提取對方無氣之子。

　　禁著點：

　　棋盤上的任何一點，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態，同時又不能提取對方的棋子。這個點叫作“禁著點”。禁著點禁止對方下子。

　　禁止全局同形：

　　著子后不得使對方重復面臨曾出現過的局面。

　　終局：

　　1、棋局下到雙方一致確認著子完畢時，為終局。

　　2、對局中有一方中途認輸時，為終局。

　　3、雙方連續使用虛著，為終局。

　　計算勝負：

　　圍棋現存在三種規則。中國大陸采用數子規則，中國臺灣采用應氏計點規則，日韓采用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，故所有規則都采用了貼目制度。

　　1、貼3又3/4子的規則：第一步，把死子提掉。第二步，只數一方圍得點數并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數超過184.25子即勝，而白只需超過176.75子即勝。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋184.5子為勝。

　　2、讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數的一半（就當被讓方是預先收了單官）。

　　起源

　　圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋距今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”

　　唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”

　　明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。后來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。

　　明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導之事。”

　　發展

　　春秋戰國

　　圍棋此時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”

　　孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”這是史料中第一位有名字的專業棋手，弈秋。

　　秦漢三國

　　秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。

　　到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。

　　晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教。’”

　　卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”

　　1952年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當”。當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。

　　中國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數”，表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現圍棋定制。[3]

　　南北朝

　　由于南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。

　　隋唐宋元

　　隋代圍棋盤, 河南省博物館[4]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。

　　唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。

　　在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500余年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。

　　從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。

　　明清

　　明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，并涌現出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》《石室仙機》《三才圖會棋譜》《仙機武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。

　　清朝對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當湖，經過10局交戰，勝負相當。“當湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。

　　棋具

　　棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應氏棋子）。棋子的數量以黑白子各180個為宜（參見中國圍棋規則2002版）。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國云南保山所產的“永子”為歷來的弈者所青睞，已有五百余年的歷史。其他較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。

　　棋盤：盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構成19×19=361個交叉點（以下簡稱為“點”）。棋盤整體形狀以及每個格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格2.4厘米×2.3厘米。盤面上標有九個小圓點，稱為星位，中央的星位又稱“天元”。下讓子棋時所讓之子要放在星位上（讓先除外）。棋盤可分為“角”“邊”以及“中腹”。啟蒙學習中，有13×13、9×9的棋盤。另外，現代出土文物中還有一些是較罕見的15×15、17×17路棋盤。

　　棋鐘：也叫計時器，在正式的比賽中可以使用計時器對選手的時間進行限制。非正式的對局中一般不使用計時器。

　　棋譜：它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現。

　　日韓規則

　　日本和韓國規則是一樣的，采用數目法，黑棋終局要貼6目半。先數一方的目數并記錄下來，再數另一方的目數并記錄下來，然后黑棋減去6目半，最后和白棋比較，多者為勝。

　　值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計算勝負的方法不同，但表現在一盤特定的棋局上，貼m子=貼2m目，勝n子=勝2n目。原因在于：數子法，是計算黑白任意一方與歸本數（361/2=180.5）的偏差；比目法，是比黑白雙方所得目數的差距。

　　例如，一盤棋黑白雙方相互交替落子，進行了280手，盤面地域已全部劃清，雙方在俘虜和死子回填后，形成如下形勢：（1）盤面黑子有140顆，黑方所占實空為44目，即黑方占地140+44=184子；（2）盤面白子有140顆，白方所占實空為37目，即白方占地140+37=177子。

　　（i）如果不貼子。用數子法計算，黑方占地為184子，黑方勝184-180.5=3.5子。用比目法計算，黑方有44目，白方有37目，黑方勝白方44-37=7目。

　　（ii）如果貼3.25子，即貼3.25*2=6.5目。用數子法計算，黑方扣除貼子后占地184-3.25=180.75子，黑方勝180.75-180.5=0.25子，即黑方勝1/4子。用比目法計算，黑方扣除貼目后有44-6.5=37.5目，黑方勝白方37.5-37=0.5目，即黑方勝白方1/2目。

　　（iii）如果貼3.75子，即貼3.75*2=7.5目。用數子法計算，黑方扣除貼子后占地184-3.75=180.25子，此時180.25<180.5，因此白方勝，白方勝180.5-180.25=0.25子。用比目法計算，黑方扣除貼目后有44-7.5=36.5目，此時36.5<37，白方勝黑方37-36.5=0.5目，即白勝半目。

　　由此可見，在圍棋最終計算勝負的盤面固定下來后，用數子法和比目法計算出來的結果一般是相同的。但由于貼子或貼目數量的不同，黑白雙方的勝負可能會出現不同的結果，正如情形ii與情形iii所列。

　　對雙方互不相讓的三劫循環、四劫循環、長生、雙提二子等罕見特例，可判和棋或者重下。

【圍棋五種連接方法】相關文章：

正確學習圍棋的方法09-10

學圍棋技巧方法有哪些07-19

圍棋的哲理和圍棋規則12-21

圍棋的簡介09-25

圍棋的來源09-06

圍棋初學者要怎么學習圍棋03-09

下圍棋的好處07-14

圍棋下棋技巧08-02

圍棋的歷史故事06-21

圍棋的規則及玩法07-18