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國學(xué)人物：吳中四杰
吳中四杰，明初詩人高啟、楊基、張羽、徐賁的并稱。四人均為吳人，人稱“吳中四杰”，以比擬初唐四杰。其中高啟成就最高�！疤觳鸥咭荩瑢崜�(jù)明一代詩人之上。”下面是有關(guān)國學(xué)人物：吳中四杰的相關(guān)內(nèi)容。
唐初有四杰，明朝初期也有四杰，那么這四杰具體指那四位文學(xué)大家呢？
明初詩人高啟、楊基、張羽、徐賁，因四人或是吳中人，或在吳中生活多年，并以詩名著世，故時人比之于初唐四杰而稱之為“吳中四杰”。四人由元入明，詩多懷舊、題詠之作多抒發(fā)故國之思和生民之痛。
四人創(chuàng)作風(fēng)格不盡相同，以高啟的文學(xué)成就最高，有人稱其為明代詩人之冠，高啟才華橫溢，善學(xué)古人，各體兼優(yōu)，詩風(fēng)渾樸似漢魏，尤擅長于七言歌行。楊基詩風(fēng)纖巧，詠物之作更為有名。張羽詩深思冶煉，樸實含華。徐賁詩律法謹(jǐn)嚴(yán)，于三家別為一格。
高啟(1336—1374)明初著名詩人，字季迪，長洲(今江蘇蘇州市)人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。啟才華高逸，學(xué)問淵博，能文，尤精于詩。明洪武初，召修《元史》，為翰林院國史編修。洪武三年(1370)，擢高啟為戶部侍郎，力辭不受。洪武七年(1374)，因代蘇州知府魏觀撰《郡治上梁文》，觸怒明太祖朱元璋，被腰斬于南京，年僅三十九歲。著有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
高啟在元末明初以演義、小說、戲曲為主流文化的環(huán)境下，挑起了發(fā)展詩歌的重?fù)?dān)，力求改變元末以來縟麗不實的詩風(fēng)，推動詩歌的繼續(xù)發(fā)展。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的程度。對于高啟在詩壇上的地位，陳田《明詩紀(jì)事》(甲簽卷七)評論說：“諸體并工，天才絕特，允為明三百年詩人稱首，不止冠絕一時也�！痹罹S禎大力提倡新奇險怪詩風(fēng)，獨高啟不肯附合，提出博取眾長，“隨事師法”，所作詩歌俊逸清麗，部分作品對民生疾苦及當(dāng)時的階級矛盾亦有所反映，在當(dāng)時影響很大。時人謝徽稱：“季迪之詩，緣情隨事，因物賦形，橫縱百出，開合變化。”稍后的李東陽也說：“國初稱高(啟)、楊(基)、張(羽)、徐(賁)。高才力聲調(diào)過三人遠(yuǎn)甚，百余年來，亦未見卓然有過之者�！�(以上并見清錢謙益《列朝詩集小傳》引)但由于他過早夭折，又懾于朱元璋猜忌殺戮明初文武大臣的恐怖政策，故其詩作大多寄托深微，表現(xiàn)委婉，往往“意在言外”(清汪端《明三十家詩選》)，思想內(nèi)容上缺乏反映現(xiàn)實的廣度與力度，且多模擬之作。《四庫全書總目提要》評其詩“未能镕鑄變化，自為一家，故備得古人之格，而反不能名啟為何格”，亦失之過貶。
景泰元年(1450年)，徐庸搜集《缶鳴集》等遺篇，編為《高太史大全集》18卷，另有文集《鳧藻集》等，今人整理合編為《高青丘集》。
楊基(1326—?)，字孟載，號眉庵，元末明初詩人、畫家，明初十才子之一。楊發(fā)之后，楊樞之孫，楊元德之子，生于吳縣(今江蘇蘇州)。詩風(fēng)清俊纖巧，并工書畫。書師鍾繇，行草師二王;畫長墨竹，兼善山水。曾著《論鑒》十萬余言，與楊維楨友好。著有《眉庵集》12卷，補遺 1卷，按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列，明成化重刻時，江朝宗為之作序。
楊基祖上原籍嘉州(今四川樂山)，后移居吳中，遂為吳人。九歲即能背誦六經(jīng)，及長，著書十余萬言，名曰《論鑒》。元末大亂，他隱居吳之赤山。及張士誠據(jù)吳，辟為丞相府書記，未幾辭去。明師克平江(今江蘇蘇州)，被安置臨濠，旋徙河南。洪武二年(1369)，起為榮陽(今河南滎陽)知縣。未幾，以薦為江西行省幕官，累官兵部員外郎。遷山西副使，進(jìn)按察使，被讒奪官，謫輸作(罰服勞役)，竟卒于工所。
鐵笛先生楊維禎在吳中以詩聞名，號“鐵崖體”，楊基曾作“鐵笛歌”贊之，維禎甚賞識。全文如下：
鐵笛歌為鐵崖先生賦
鐵崖道人吹鐵笛，官徵含嚼太古音。一聲吹破混沌竅，一聲吹破天地心。一聲吹開虎豹闥，彤庭跪獻(xiàn)丹廢箴。
問君何以得此曲，妙諧律呂，可以召陽而呼陰?都將春秋二百四十二年筆削手，譜咸透天之竅，價重雙南金!掉頭王署不肯入，直上弁峰絕頂俯看東溟深。王綱正統(tǒng)著高論，唾彼傳癖兼書淫。時人不識我不厭，會有使者徵球琳。
具區(qū)下浸三萬六千頃之白銀浪，洞庭上立七十二朵之青瑤岑。莫邪老鐵作龍吼，丹山風(fēng)舞江蛟冷。勖哉宗彥吾所欽，赤泉之盟猶可尋。更吹一聲振我清白祖，大鳴盛世，載賡阜財解慍南風(fēng)琴。
楊基此詩作于元季，據(jù)明成化間張習(xí)志《眉庵集后志》記載，當(dāng)時楊維楨主盟詩壇，一日由松江到蘇州，酒席間問楊基能否寫首詩歌詠鐵笛，楊基說：“不惟為作鐵笛歌，尤且切效老鐵體。”第二日便做成此詩以示，楊維楨驚嘆曰：“吾意詩徑已蕪，今復(fù)得子，老鐵當(dāng)退步，還爾出一頭地也。”這句話是仿照歐陽修讀蘇軾的文章之后的一番話而說的，足見他對楊基評價之高。其后，他邀請楊基一同到松江，又對旁人說：“吾在吳又得一鐵來矣，若等就之學(xué)，優(yōu)于老鐵學(xué)也�！庇谑钱�(dāng)時人便以“老楊”稱楊維楨，“少楊”稱楊基。楊基自稱效老鐵體作比詩，老鐵體即“鐵崖體”�！端膸烊珪偰刻嵋吩疲骸熬S楨才力橫軼，所作詩歌以奇譎兀募，凌躒一時，效之者號為鐵崖體。”楊基此詩名為詠鐵笛，其實乃是歌頌楊維楨。全詩縱橫排募，藻飾奇麗，正體現(xiàn)了典型的鐵崖體風(fēng)格。
張羽(1333—1385)明初詩人。字來儀，后以字行，更字附鳳。潯陽(今江西九江)人，后移居吳興(今浙江湖州)。與高啟、楊基、徐賁并稱為“吳中四杰”，又與高啟、王行、徐賁等十人并稱“北郭十才子”，亦為“明初十才子”之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，詩作筆力雄放俊逸，著有《靜居集》。
張羽本潯陽人，壯年隨父宦游江浙，為兵亂所阻，不得歸，又喜吳興山水，因與友人徐賁相約卜居戴山東(今浙江桐廬縣東);再徙吳興。元末授安定書院山長;明初應(yīng)徵為太常司丞，兼翰林院，同掌文淵閣事。洪武十八年(1385)，因事貶謫廣東，半道被召還，自知難免，至南京第三天，自投龍江(今南京下關(guān))而死。
張羽生平好著述，文辭典雅，詩深思冶煉，樸實含華，為文精潔有法度，所作古詩低昂婉轉(zhuǎn)，七言歌行筆力最為雄健，在明初詩壇享有盛譽，與高啟、楊基、徐賁齊名，時人比之“初唐四杰”。明人程孟陽說：“靜居(張羽)五言古詩學(xué)杜(甫)學(xué)韋(應(yīng)物)，各有神理，非茍然者;樂府歌行材力馳騁，言節(jié)諧暢，不襲宋、元格調(diào)�！�(清錢謙益《列朝詩集小傳》引)。
徐賁(1335-1379)，字幼文，明初畫家，“明初十才子”之一。祖籍巴蜀(今四川)，居毗陵(今江蘇常州)，后遷平江(今江蘇蘇州)城北，號北郭生。著有《北郭集》6卷。
張士誠抗元，招為僚屬，徐賁與張羽避居湖州蜀山(今浙江吳興)。洪武七年(1374年)，被薦入朝。洪武九年春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十二年(1379年)，大軍征洮岷，以軍隊過境、犒勞失時，下獄。洪武十三年，以“犒師不周”處死。
徐賁作詩，天性端謹(jǐn)，不逾規(guī)矩，所以其詩才氣不及高、楊、張，但其詩法律謹(jǐn)嚴(yán)，字句熨貼，長篇短什，并首尾溫麗，於三家又別為一格。徐賁客居于吳時，曾經(jīng)居城北之齊門，故名其詩集曰“北郭”�！逗洝分小陡邌⒂洝吩疲骸笆裆綍嵴哂讶诵炀迾I(yè)之所也。幼文嘗自吳以書抵余曰：‘吾山在城東若干里，吾屋在山若干，吾屋書在屋若干，山雖小而甚美，屋雖樸而粗完，書雖不多而足以侈閱，凡事物之理，與夫群圣賢修己治人之要，實皆不出乎此�！敝小妒裆讲貢俊贰Ｊ颐笆裆綍^”。
又擅畫山水，取法董源、巨然，筆墨清潤，亦精墨竹。存世畫跡有《蜀山圖》、《秋林草亭圖》(現(xiàn)藏上海博物館)等。
高啟
人物簡介
高啟（1336－1373）字季迪，號槎軒，元末明初著名詩人；漢族，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當(dāng)時論者把他們比作“唐初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，友“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
文學(xué)成就
在文學(xué)方面，高啟可以說是一位天才，也是一位文壇“超級模仿秀”，而且學(xué)什么是什么，用紀(jì)曉嵐的話說 就是“其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古之所長無不兼之”。不過，高啟的這種模仿，絕不是流于形式和外表，更不是簡單的拷貝和刪減，而是師古之后成家，認(rèn)為要“兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”（《獨庵集序》）。
高啟在文學(xué)上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說、戲曲為主流文化的不利環(huán)境下，獨樹一幟的挑起了發(fā)展詩歌的重?fù)?dān)，并改變了元末以來縟麗不實的詩風(fēng)，從而推動了詩歌的繼續(xù)向前發(fā)展。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的目的。
高啟有詩才，其詩清新超拔，雄健豪邁，尤擅長于七言歌行。他的詩體制不一，風(fēng)格多樣，學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡；不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，為明代最優(yōu)秀詩人之一。
高啟青年時代即有詩名，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其文學(xué)思想，主張取法于漢魏晉唐各代，師古之后成家，認(rèn)為要“兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”（《獨庵集序》）。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的目的。他的詩體制不一，風(fēng)格多樣，學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，為明代最優(yōu)秀詩人之一。
高啟作官只有三年，長期居于鄉(xiāng)里，故其部分詩歌描寫了農(nóng)民勞動生活，如《牧牛詞》、《捕魚詞》、《養(yǎng)蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩沒有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫：“草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來桑下?lián)u玉珂，聽儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月。”又如《練圻老人農(nóng)隱》、《過奉口戰(zhàn)場》、《聞長槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩，還描寫了農(nóng)民在天災(zāi)兵燹下的苦難。這些作品，是高啟詩歌中的精華部分。
高啟詩中十之八九是個人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌，有時也對統(tǒng)治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七云：“大道本夷直，末路生險巇，杯酒出肺肝，須臾起相疑。田蚡排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權(quán)寵實災(zāi)基�！睂y(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾進(jìn)行了揭露。又如他去官后的《太白三章》之三：“新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。”實際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復(fù)雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩，未能擺脫自身的階級局限性。
高啟詩在藝術(shù)上有一定特色。首先，他的某些詩崇尚寫實，描摹景物時細(xì)致入微。如“江黃連渚霧，野白滿田冰”；“鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕”；“犬隨春馌女，雞喚曉耕人”等句，均產(chǎn)生于生活實感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長。如《鑿渠謠》：“鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開千丈余。君不見，賈尚書�！敝皇橇攘葦�(shù)句，收煞處戛然而止，給人以深遠(yuǎn)的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數(shù)句的小詩，更具有民歌風(fēng)味。如《子夜四時歌》之二：“紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好。”明白如話，親切動人。這些詩的創(chuàng)作，與他鄉(xiāng)居時多與下層人民接近有關(guān)。高啟的詩，對明代詩歌影響較廣，以致有人把他譽為“明代詩人之冠”。
高啟也寫詞，大多內(nèi)容平泛，情調(diào)低沉，遜于他的詩作。
他的散文，獨創(chuàng)性不多，但《書博雞者事》一文很有光采，它塑造了一個敢同豪紳斗爭的義勇少年形象，語言凝煉，情節(jié)動人，有唐人傳奇之風(fēng)。
鑒于高啟在詩歌方面作出的巨大貢獻(xiàn)，不僅后人尊稱他為“明初詩人之冠”，而且歷代詩評家也都對他給予了極高的評價；“大清第一才子”紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中贊譽高啟“天才高逸，實據(jù)明一代詩人之上，其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長無不兼之。振元末纖禾農(nóng)縟麗之習(xí)而返之于正，啟實有力”；清人趙翼在《甌北詩話》中推崇他為“（明代）開國詩人第一”；一代偉人毛主席干脆在自己的書法作品中稱高啟為“明朝最偉大的詩人”。
楊基
人物簡介
楊基(1326～？) 元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），生長于吳中（今江蘇蘇州），明初十才子之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。
楊基詩風(fēng)清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當(dāng)時維楨已成名流，對楊基詩倍加稱賞，于是揚名吳中，與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四杰”。
文學(xué)成就
楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現(xiàn)維護(hù)元代統(tǒng)治立場，入明后，仍眷懷元室。風(fēng)格異于高啟，多不能擺脫元詩靡麗纖細(xì)風(fēng)習(xí)，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷“風(fēng)雅”(《藝苑卮言》)。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家�！庇^察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉于花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細(xì)膩自然，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細(xì)雨中”，“一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結(jié)尤入神境。時人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風(fēng)《掛劍臺》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風(fēng)格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩風(fēng)，另開一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，補遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。
張羽
個人簡介
張羽（1323－1385），字來儀，更字附鳳，號靜居，元末明初潯陽（今江西九江）人，與高啟、楊基、徐賁稱為“吳中四杰”，又與高啟、王行、徐賁等十人，人稱“北郭十才子”，亦為明初十才子之一。官至太常丞，工詩善畫，山水宗法米氏父子。
早年隨父宦江浙，后與徐賁約定僑居吳興，為安定書院山長，再徙于吳中（今江蘇蘇州）。洪武初年入京，得不到朱元璋喜好，洪武四年又至京師，為太常丞，洪武十八年（1385年）流放嶺南，未半道召還，投龍江而死（注：不是跳江自殺，而是綁起來被扔到長江里淹死）。
張羽好著述，文辭典雅，詩深思冶煉，樸實含華，隸書取法唐人韓擇木。著有《靜居集》四卷。
作品介紹
吳興八景，指今浙江省湖州市市區(qū)(吳興區(qū))及其周邊近郊的八處游覽勝地。“吳興八景”之“吳興”是湖州的古稱。八景依次名為：道場霽曉、蒼弁清秋、西塞晚漁、下菰長煙、龍洞云歸、橫山暮嵐、南湖雨意、金蓋出云�！皡桥d八景”之名形成于明萬歷年間，明《萬歷湖州府志卷二. 山川》以近郊景點列為八景，從此便有了官方的叫法。早在明初，張羽以八景之名作了八首近體詩，合成《吳興八景》。
張羽的八首近體詩，是描寫中世紀(jì)湖州及附近郊區(qū)田園景色的“絕妙好辭”，如雨后道場山的“滿眼清暉”，秋天弁山的“迢迢爽氣”，黃昏西塞山的“猶見白鷺飛”，城南下菰的“蔓草蒼煙”，黃龍洞的“云端見笙鶴”，郊外橫山的“落日半隱”，碧浪湖邊的“相對白鷗眠”，金蓋山的狀似“青瑤簪”，無不向世人展示了湖州的美麗景色，同時也從風(fēng)景上體現(xiàn)了湖州在眾多“江南清麗地”中的特殊地位，是元代詩人詠出的“人生只合住湖州”的絕好詮釋。
徐賁
人物生平
徐賁（1335—1393）字幼文，號北郭生，蜀（四川）人，“其先為蜀人，徙常州，后徙吳”，居江蘇常州，后遷蘇州城北，即“原籍四川，寓居吳中”，或者說他家祖籍四川，遷居蘇卅，在蘇州出生成長。洪武七年（1374）起，累官河南布政。后以官軍過境，犒勞失時，下獄死。徐賁能詩，與高啟、楊基、張羽齊名，合稱“吳中四杰”，亦被列為“明初十才子”之一，徐賁之詩筆力堅勁、法度謹(jǐn)嚴(yán)、清淳邃古、弗溷塵俗，并非高、楊、張、徐四人之中最為出色，但仍有獨特的藝術(shù)魅力。著有《北郭集》6卷，為吳人張習(xí)編次，收入《四庫全書》�！端拇ü糯犯濉穼⑺Q為“四川詩文作家”。王朝聞總編的《中國美術(shù)史》將他列為元代畫家，有人稱為“元四小家”之一。不過，由于元亡時他才33歲，他在明代生活了25年，且其主要成就在明代，故將他列為明代畫家。[1]
文學(xué)成就
徐賁“尤善寫山水，秀潤可愛”，山水取法董源、巨然，圖染有山澤間意，林石尤濯濯可愛，筆墨清潤，亦精墨竹。徐賁山水取法董、巨一路風(fēng)貌，所以屬于“董巨派”，特別接近于王蒙氣格，筆致蒼茫，秀潤而有蕭然之致，具有明顯的元人傳統(tǒng)。其山水意象獨特處是有程式化的表現(xiàn)，即某一山體的形式會反復(fù)于畫中出現(xiàn)。所畫山體亦非眼前真景，只是文人意到，筆墨盡興而已。他的山水構(gòu)圖一般都是滿幅于畫面，與他日久隱于山中生活，開門即見山景是有關(guān)系的。
另外，他善楷書，草小楷，法鐘與虞，秀整端慎。草書雄緊跌宕，出入旭、素，無不淋漓勁健。
徐賁的畫傳世極稀，甚至不以善畫而知名。在元末明初活躍于蘇州一帶的文人畫家群中。徐賁是其中重要的一位。徐賁與趙原、王紱、謝縉等為明初屬承前啟后之重要畫家，堪稱為“吳門派”首驅(qū)。
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