孟子二則原文和翻譯

　　孟子名軻，字子輿，華夏族，鄒(今山東鄒城市)人。下面是小編為您收集整理的孟子二則的原文和翻譯，想了解的朋友們不要錯過了!

　　《得道多助，失道寡助》

　　原文

　　天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　翻譯

　　有利于作戰的天氣比不上有利于作戰的地理環境;有利于作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結。(比如一座)方圓三里的內城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理環境。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因為有利于作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結. 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑借武力的強大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不戰則已，戰斗就一定能勝利。

　　《生于憂患，死于安樂》

　　原文

　　舜(shùn)發于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kòng)乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也

　　翻譯

　　舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。所以上天將要把重大責任降臨這個人的身上的時候，就一定要先使他們的性情意志受磨練，使他們的筋骨受一番勞累，使他們的身體經受饑餓，使他的資財缺乏而受到貧窮困苦，在他做事的時候，使他所做的事不順利(顛倒錯亂)，用這些辦法來使他的心靈受震撼，使他的性格堅韌起來，不斷增加他不具備的才能才干。

　　人經常在犯過錯以后才能吸取教訓，改正錯誤;(犯錯誤時)內心憂困，思慮阻塞，然后才能奮起有為;憔悴枯槁表現到臉色上，吟詠嘆息表現聲音中，然后才能被人們所了解。一個國家，在國內如果沒有懂得法度的大臣和有能力輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢均力敵的國家和來自外國的禍患，這樣的國家往往會滅亡。這樣以后人們才知道，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡

【孟子原文和翻譯】相關文章：

弈秋原文及翻譯《孟子》08-07

莊暴見孟子原文及翻譯09-26

《莊暴見孟子》原文閱讀及對照翻譯10-13

勸學原文和翻譯06-06

《孟子》名言精選及翻譯08-17

《贈汪倫》原文賞析和翻譯09-01

李白《靜夜思》原文翻譯和賞析08-28

魚我所欲也原文和翻譯10-25

文言文馬說原文和翻譯09-10

勸學原文翻譯「對照翻譯」10-04