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有關道德修養的名人名言230句
在學習、工作乃至生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編為大家整理的有關道德修養的名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、文以行為本，在先誠其中。 ——（唐）柳宗元
2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——（宋）朱熹
3、修身處世，一誠之外更無余事。 ——（明）朱之瑜
4、大人不華，君子務實。 ——（漢）王符
5、種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——（明）王守仁
6、清心為治本，直道是身謀。 ——（宋）包拯
7、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——（明）張居正
8、過而不改，是謂過也。 ——（春秋）孔丘
9、閉心自慎，終不失過。 ——（戰國）屈原
10、功被天下，守之以讓。 ——（戰國）荀況
11、凡事之本，必先治身。 ——《呂氏春秋》
12、人有不及，可以情恕。 ——《晉書》
13、人誰無過，當容其改。 ——《新唐書》
14、居心要寬，持身要嚴。 ——（清）申居鄖
15、但改吾過，毋議人非。——（清）陳確
16、居幽思遠，居安思危。 ——書摘
17、君子求諸己，小人求諸人。 ——（春秋）孔丘
18、來說是非者，便是是非人。 ——《無門關》
19、百年養不足，一日毀有余。——（宋）王安石
20、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹
21、含容終有益，任意是生災。 ——（明）馮夢龍
22、先眾人而為，后眾人而言。——（明）呂坤
23、己欲立而立人，己欲達而達人。 ——（春秋）孔丘
24、君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ——（春秋）孔丘
25、人皆知滌其器，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》
26、心如大地者明，行如繩墨者彰。——（漢）劉向
27、喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。——（晉）陳壽
28、責人而不責己，名為掛榜圣賢。 ——（清）金纓
29、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ——《養正遺規》
30、靜坐常思己過，閑談莫論人非。 ——《增廣賢文》
31、責人之心責己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》
32、怒宜實力消融；過要細心檢點。——《格言聯璧》
33、處事須留余地；責善切戒盡言。 ——《格言聯璧》
34、不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。 ——《格言聯璧》
35、目之見也借于照，心之智也借于理。——《呂氏春秋》（漢）王克
36、以人之長補己短，以人之厚補己薄。 ——（漢）劉向
37、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——（明）胡居仁
38、將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船。——書摘
39、爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。 ——《增廣賢文》
40、事當快意處須轉；言到快意時須住。 ——《格言聯璧》
41、大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。 ——《格言聯璧》
42、讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。 ——《格言聯璧》
43、好建大功于天下者，必先修于閨門之內。——（漢）陸賈
44、喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。——（三國）諸葛亮
45、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。——（宋）司馬光
46、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 ——（清）金纓
47、心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。——（清）黃協塤
48、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——（清）曾國藩
49、意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。 ——《格言聯璧》
50、守口如瓶，防意如誠；寧可負我，切莫負人。——《增廣賢文》
51、靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。——書摘
52、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
53、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
54、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
56、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——后《漢書》
57、得道多助，失道寡助。——孟子
58、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——唐太宗
59、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植
60、不憤不啟，不悱不發。——《論語》
61、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
62、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。——《楚辭》
63、防民之口，甚于防川。——《國語》
64、盛年不重來，一日難再晨。——東晉·陶淵明
65、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。——唐·韓愈
66、大道之行，天下為公。——《禮記》
67、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
68、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——三國·曹操
69、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·于謙
70、非學無以廣才，非志無以成學。——三國·諸葛亮
71、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
72、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》
73、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游
74、知人者智，自知者明。——《老子》
75、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍
76、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
77、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
78、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。——薩迪
79、君子之守，修其身而天下平。——孟子
80、君子不可以不修身。——子思
81、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
82、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
83、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
84、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
85、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
86、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——禮記
87、高行微言，所以修身。——黃石公
88、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
89、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
90、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
91、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根
92、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
93、德行的實際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
94、道德首先被要求的是支配自己——康德
95、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
96、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
97、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。——盧梭
98、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
99、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
100、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
101、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
102、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
103、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
104、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
105、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本
106、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
107、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
108、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡
109、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
110、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
111、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人
112、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘
113、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
114、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
115、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美
116、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦
117、志不強者智不達。——墨翟
118、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
119、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操
120、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
121、智者寧可防病于未然，不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
122、不要慨嘆生活底痛苦!——慨嘆是弱者……——高爾基
123、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章
124、在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。席勒
125、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。韓愈
126、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。曾國藩
127、習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。狄斯累利
128、習慣就是一切-甚至在愛情中也是如此。沃維納格
129、習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜
130、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結
131、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
132、困難增強心力，猶勞動增強身體。——塞涅卡
133、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
134、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游
135、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
136、清廉如同健康，失去之后才覺可貴。——趙曉惠
137、文明就是要造成有修養的人。——羅斯金
138、不論人生多不幸，聰明的人總會從中獲得一點利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺得無限悲哀。——拉·羅休弗克
139、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
140、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
141、君子憂道不憂貧。——孔丘
142、人的天職在勇于探索真理。——哥白尼
143、人告之以有過，則喜。——《孟子·公孫丑上》
144、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
145、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
146、一個預感到有美好前途的人，當他在艱苦的人生大道上前進時，就像一個無辜的囚徒走向刑場，一點也用不著羞愧。——巴爾扎克
147、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
148、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
149、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅》
150、智慧勤勞和天才，高于顯貴和富有。——貝多芬
151、如果工作是一種樂趣，人生就是天堂！——歌德
152、樂觀的人永葆青春。——拜倫
153、白日莫閑過，青春不再來。——林寬
154、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
155、孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
156、高行微言，所以修身。——黃石公
157、愛情無需言作媒，全在心領神會。——哈佛格爾
158、為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。——戴爾·卡耐基
159、不以規矩，不能成方圓。——《孟子》
160、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
161、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶
162、志當存高遠。——諸葛亮
163、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
164、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
165、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
166、誠信是一種心靈的開放。——拉羅什福科
167、偉大的事業需要始終不渝的精神。——伏爾泰
168、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
169、我們總能發現，誰優秀了，似乎只能用提拔他當官來獎勵他，但我們也恰恰用這種方式毀了很多人。——白巖松
170、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。——德漠克利特
171、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
172、人本過客來無處，休說故里在何方，隨遇而安無不可，人間到處有花香。——林語堂
173、困難產生于克服困難的努力中。——斯邁爾斯
174、真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。——蕭伯納
175、習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。——普魯斯特
176、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
177、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根
178、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——禮記
179、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納
180、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
181、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
182、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格
183、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
184、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
185、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
186、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
187、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
188、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根
189、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
190、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
191、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——胡居仁
192、君子之守，修其身而天下平。——孟子
193、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
194、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
195、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
196、道德中的秘密是愛。
197、財產權是道德之神。
198、頭頂的星空，祭壇的神祗，深淵的異端，還有我們內心的道德，哪一樣值得我們帶著敬畏的虔誠去頂禮膜拜
199、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
200、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
201、思想（且不論好壞與否）——行為——習慣，這就是人生的規律。——特賴因
202、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記
203、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
204、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
205、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。——霍海
206、對于事實問題的健全的決定是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯
207、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。——薩迪
208、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。
209、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
210、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
211、靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
212、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
213、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
214、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
215、我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣。——馬可·奧勒留
216、我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。——佚名
217、生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。——蒙田
218、對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。——費爾巴哈
219、應該笑著面對生活，不管一切如何。——伏契克
220、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
221、人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。——拿破侖
222、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
223、人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。——愛默生
224、三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海——唐·李白
225、少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——宋·朱熹
226、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路——叔本華
227、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
228、君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
229、貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
230、強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
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