古今名人養生名言警句210句

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的古今名人養生名言警句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、食畢當行走。唐代醫師與道士孫思邈

　　2、無痰則不作眩。元代醫家朱震亨《丹溪心法》

　　3、食不語，寢不言。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語·鄉黨》

　　4、養心莫善于寡欲。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物孟子

　　5、養生以少怒為本。清朝軍事家、政治家曾國藩

　　6、必先歲氣，勿伐天和。《內經》《內經》

　　7、憂郁生疾，疾困乃死。春秋時期政治家,史稱管子管仲

　　8、養生治性，行義求志。北宋文學家蘇軾

　　9、養生之道，常欲小勞。唐代醫師與道士孫思邈

　　10、心察損神，語多傷氣。清代教育家申居鄖

　　11、身勤則強，逸則病。

　　12、勢順則強，氣順則舒。

　　13、適度是健康之母。

　　14、不貪最先，不恐獨后。

　　15、節飲食，慎言語。

　　16、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

　　17、運動是一切生命的源泉。

　　18、百病不愈，安得長生?

　　19、人有三寶精氣神，善用三寶可長生。

　　20、酒能祛百慮，菊為制頹齡。

　　21、醫書治已病，平心和氣治未病。

　　22、形恃神以立，神須形以存。

　　23、食欲數而少，又欲頓而多。

　　24、養生之道，常欲小勞。

　　25、習閑成懶，習懶成病。

　　26、養生如病，不得他求。

　　27、疾小不加理，浸淫將遍身。

　　28、惱一惱，老一老;笑一笑，少一少。

　　29、醫能醫病，不能醫命。

　　30、蘿卜上了街，藥方把嘴撅。

　　31、勢順則強，氣順則舒。明朝開國功臣，杰出的政治家、軍事家和文學家劉基

　　32、熱食傷骨，冷食傷肺。清代養生家曹庭棟

　　33、久臥傷氣，久坐傷內。《黃帝內經》《黃帝內經》

　　34、廣庭于步，養生之道。《黃帝內經》《黃帝內經》

　　35、身勤則強，逸則病。

　　36、勢順則強，氣順則舒。

　　37、適度是健康之母。

　　38、不貪最先，不恐獨后。

　　39、節飲食，慎言語。

　　40、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

　　41、運動是一切生命的源泉。

　　42、百病不愈，安得長生?

　　43、人有三寶精氣神，善用三寶可長生。

　　44、酒能祛百慮，菊為制頹齡。

　　45、醫書治已病，平心和氣治未病。

　　46、形恃神以立，神須形以存。

　　47、食欲數而少，又欲頓而多。

　　48、養生之道，常欲小勞。

　　49、習閑成懶，習懶成病。

　　50、養生如病，不得他求。

　　51、疾小不加理，浸淫將遍身。

　　52、惱一惱，老一老;笑一笑，少一少。

　　53、醫能醫病，不能醫命。

　　54、蘿卜上了街，藥方把嘴撅。

　　55、惡者聚集，其氣必空。關于發燒的話題

　　56、吃完后，喝一杯茶，走一百步，用手搓肚臍。明朝鄭玄的《昨日費安的天碼》

　　57、門鉸永遠不會被蟲蛀。人類的形態是一樣的。宋官修生紀宗路

　　58、陰平陽秘，精神待治；陰陽分開，氣的本質是絕對的。關于要求陰陽大的討論

　　59、好的保養勝過好的藥物。宋承志的《扶老攜幼》

　　60、一頓簡單的晚餐能使人活到九十九歲。《健康寶典》作者：唐張湛

　　61、腹部是五臟的總和，所以腹部是溫暖的。《老勞恒言》作者：曹廷東

　　62、熱的食物勝過冷的，少的勝過多的，熟的勝過生的，淡的勝過咸的。保存宋樸乾關健康檔案

　　63、邪惡和正義的傷害，欲望和性的傷害，不是兩個。西漢劉安《淮南子》

　　64、孩子們不受寒冷和饑餓的折磨。清代吳唐的《文兵調辨》

　　65、常以舌柱上腭，聚清津咽，潤五臟，悅膚，壽不老。保存宋樸乾關健康檔案

　　66、發，血也窮，千發梳，發不白。《健康寶典》作者：唐張湛

　　67、無形的，溫暖的氣體；惡趣味是良藥。關于要求陰陽大的討論

　　68、食物能祛除邪邪和五臟六腑，神悅爽必，以血補之。唐代的孫思邈

　　69、想得多，思想就會消亡；想得多，思想就會消融；欲望多，思想就會毀滅；工作多，思想就會疲憊。《健康寶典》作者：唐張湛

　　70、人生如天地，暖是春，悲是秋。清成興軒《醫學描述》

　　71、任何食物都不能浪費鹽，而要少做清淡的，清淡的東西才有它真正的味道。《老勞恒言》作者：曹廷東

　　72、培養性的方式，莫長行，久坐，久臥，久看，久聽。保存宋樸乾關健康檔案

　　73、人在勤奮的身體里，神不僅馳騁，還能集神；人在智慧中勤奮，精華不外移，可以吸取精華。清代梁章舉《安退記》

　　74、一團氣體，隨著四、五、六的漲落，而不是相反。金元劉完都。神秘的病原體

　　75、不要把飲食置于健康之上。清代劉承干《雞野堂》系列

　　76、夫人夜臥，欲自手揉四肢胸腹十次，稱為干浴。宋代的普乾官

　　77、活力，不要想著食物；元神會，不思睡；元夠細，不思欲；三元，地仙。胡文煥《修身養性》

　　78、用一切陰氣忍氣，以陽氣抑喜。金戈紅《保樸子》

　　79、生氣，變老；微笑，少。胡文煥《修身養性》

　　80、縱欲戕生，古今同慨。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　81、粥飯為世間第一補人之物。——清·王世雄《隨息居飲食譜》

　　82、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——晉·葛洪《抱樸子》

　　83、知恬逸自足者，為得安樂本。——明·高濂《尊生八箋》

　　84、正氣存內，邪不可干。——《素問·遺篇刺法論》

　　85、元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。——明·胡文煥《養心要語》

　　86、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。——唐·孫思邈《備急千金要方》

　　87、與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》

　　88、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。——清·尤乘《壽世青編》

　　89、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。——《素問·陰陽應象大論》

　　90、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。——《素問·陰陽應象大論》

　　91、陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。——《素問·陰陽應象大論》

　　92、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　93、一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》

　　94、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生。——南朝梁·陶宏景《養性延命錄》

　　95、要長壽，讀書花月隨前后。——《類修要訣》——明·胡文煥

　　96、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　97、養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　98、養心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。——明·萬全《養生四要》

　　99、養生之道，莫先于飲食。——清·劉承干《嘉業堂叢書》

　　100、養生者，心欲求寐愈難。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　101、養生以不傷為本。——《仙經》

　　102、養生貴養氣，養氣貴養心，養心貴寡欲。————明·王文祿《醫先》

　　103、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》

　　104、形生愚智，天也；強弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　105、形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。——《素問·陰陽應象大論》

　　106、心要常操，身要常勞。——明·呂坤《呻吟語》

　　107、心亂則百病生，心靜則萬病息。——元·羅天益《衛生寶鑒》

　　108、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》

　　109、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。——西漢·劉安等《淮南子》

　　110、小兒無凍餓之患，有飽暖之災。——清·吳瑭《溫病條辨》

　　111、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日。——元·邱處機《攝生消息論》

　　112、喜怒衰樂之發，可節而不可止也，節之而順，止之而亂。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

　　113、惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。————明·龔廷賢《壽世保元》

　　114、物來順應，事過心寧，可以延年。————明·龔廷賢《壽世保元》

　　115、五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。————明·萬全《養生四要》

　　116、臥欲側而曲膝，益氣力。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

　　117、我命在我，不在天。——《仙經》

　　118、晚飯少吃口，活到九十九。——唐·張湛《養生要集》

　　119、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。——東漢·華佗《中藏經》

　　120、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。——明·呂坤《呻吟語》

　　121、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。——明·王蔡《修真秘要》

　　122、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　123、雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　124、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。——《素問·四氣調神大論》

　　125、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

　　126、視強則目不——明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。——戰國·韓非《韓非子》

　　127、事從容則有余味，人從容則有余年。——明·呂坤《呻吟語》

　　128、食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養性延命錄》

　　129、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　130、食莫若無飽，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》

　　131、食不語，寢不言。——春秋戰國·孔丘《論語》

　　132、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》

　　133、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。——西漢·劉安等《淮南子》

　　134、省思慮則心血不耗，發不易白。————明·王文祿《醫先》

　　135、生身以養壽為先，養身以卻病為急。——明·高濂《尊生八箋》

　　136、善養性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　137、善養生者養內，不善養生者養外。——明·龔廷賢《壽世保元》

　　138、善攝生者，先除欲念。————明·陳繼儒《食色紳言》

　　139、善服藥者，不如善保養。——宋·陳直《養老奉親書》

　　140、若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而一決，勿使后世生悔，此神而——明之之術也。——清·徐大椿《醫學源流論》

　　141、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。————明·高濂《尊生八箋》

　　142、日出而作，日入而息。——晉·皇甫謐《帝王世紀》

　　143、忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》

　　144、仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

　　145、人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。——明·張景岳《景岳全書》

　　146、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫述》

　　147、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　148、人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養生主論》

　　149、人能執天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。——宋·陳直《養老奉親書》

　　150、人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　151、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》

　　152、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　153、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。——清·朱錫綬《幽夢續影》

　　154、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。——明·胡文煥《養心要語》

　　155、男貴寡欲養精，女貴平心養血。——明·萬全《廣嗣紀要》

　　156、莫吃空心茶，少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》

　　157、每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　158、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。——明·胡文煥《類修要訣》

　　159、老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

　　160、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟于事也。當以一耐字處之，百凡自然就理。——清·曹慈生《養生隨筆》

　　161、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。——唐·張湛《養生要集》

　　162、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。——明·王文祿《醫先》

　　163、君若欲壽，則順察天地之道。

　　164、聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》

　　165、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》

　　166、精、氣、神，養生家謂之三寶。————明·汪綺石《理虛元鑒》

　　167、戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。——明·胡文煥《續附·養生要訣》

　　168、節飲自然脾健，少餐必定神安。————明·胡文煥《續附·養生要訣》

　　169、患生于多欲，禍生于多貪。——明·高濂《尊生八箋》

　　170、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。——《宋·官修圣濟總錄》

　　171、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。——《南朝梁·陶宏景養性延命錄》

　　172、谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。——《素問·五常政大論》

　　173、甘其食，美其服，安其居，樂其道。——春秋·李耳《老子》

　　174、腹為五臟之總，故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　175、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》

　　176、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

　　177、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》

　　178、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》

　　179、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。——明·萬全《養生四要》

　　180、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。——唐·孫思邈《備急千金要方》

　　181、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　182、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　183、凡食，無強厚味，無以烈味重酒。——《呂氏春秋》

　　184、發，血之窮也，千過梳發，發不白。——唐·張湛《養生要集》

　　185、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。——明·陳繼儒《養生膚語》

　　186、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養生要集》

　　187、讀書悅心，山林逸興，可以延年。——明·龔廷賢《壽世保元》

　　188、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。——明·胡文煥《類修要訣》

　　189、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光。——元·邱處機《攝生消息論》

　　190、冬不宜極溫，夏不宜窮涼。——《備急千金要方》唐代孫思邈

　　191、調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》

　　192、得神者昌，失神者亡。——《素問·移精變氣》

　　193、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　194、措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——三國·嵇康《養生論》

　　195、慈、儉、和、靜四字可以延年。——明·袁坤儀《攝生三要》

　　196、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。——明·胡文煥《養生要訣》

　　197、春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時》

　　198、春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用抒滯懷，以暢生氣。——元·邱處機《攝生消息論》

　　199、出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。——《呂氏春秋》

　　200、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。——唐·張湛《養生要集》

　　201、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。——宋·蒲虔貫《養生要錄》

　　202、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《晉·葛洪抱樸子》

　　203、不怕千日怕一旦，一旦者千日之積也。千日可為，一旦不可為也。故慎于千日，正以防其一旦也。——明·呂坤《呻吟語》

　　204、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。——明·萬全《養生四要》

　　205、飽食即臥，乃生百病。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　206、飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。——宋·朱翌《猗覺寮雜記》

　　207、百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。——東漢·王充《論衡》

　　208、按摩為養生之一術。《雨航雜錄》——明·馮時可

　　209、安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。——宋·蘇軾、沈括《蘇沈良方》

　　210、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。——宋·官修《圣濟總錄》

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