《孟子》中的名言

　　《孟子》“四書 ”之一，完成于戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。接下來小編搜集了《孟子》中的名言，歡迎查看。

　　《孟子》中的名言

　　1） 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　2） 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　3） 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　4） 國君好仁，天下無敵焉。

　　5） 權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

　　6） 天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　7） 體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　8） 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　9） 天時不如地利，地利不如人和。

　　10） 我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

　　11） 故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

　　12） 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　13） 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。

　　14） 王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　15） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

　　16） 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　17） 人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　18） 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　19） 明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　20） 君子量不極，胸吞百川流。

　　21） 仁則榮，不仁則辱。

　　22） 生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　23） 育才造士，為國之本。

　　24） 國必自伐，而后人伐之。

　　25） 不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　26） 人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

　　27） 愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　28） 不恥不若人，何若人有。

　　29） 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　30） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　31） 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　32） 君子不怨天，不尤人。

　　33） 盡信書，則不如無書。

　　34） 不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　35） 其交也以道，以接也以禮。

　　36） 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　37） 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　38） 孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　39） 人有不為也，而后可以有為也。

　　40） 窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　41） 說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　42） 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

　　43） 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　44） 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　45） 窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　46） 魚和熊掌不可得兼。

　　47） 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　48） 盡信書，不如無書。

　　49） 富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　50） 君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　拓展：《孟子》簡介

　　《孟子》一書共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子和其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

　　《孟子》中記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國的中期，屬儒家經(jīng)典著作。孟子的'學(xué)說出發(fā)點為性善論，主張德治。在南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。自宋、元、明、清以來，都把《孟子》當(dāng)做家傳戶誦的書，就像今天的教科書一樣。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，并且直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

　　《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典作品之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。

　　《孟子》的行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠，成為儒家經(jīng)典著作之一。

　　《史記·孟荀列傳》：“孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”謂《孟子》七篇由孟軻自作，趙岐《孟子題辭》曰：“此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》。”又曰：“于是退而論集，所與高弟弟子公孫丑、萬章之徒，難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇。”此亦主孟子自撰。清閻若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作是，且曰：“《論語》成于門人之手，故記圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但記言語或出處耳。”但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記錄了孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國中期。

　　《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部備要》本14卷；《孟子集注》，《四部備要》本7卷；《孟子正義》，《四部備要》本30卷，另外有今人楊伯峻《孟子譯注》（中華書局本）。

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