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中考?xì)v史重要知識(shí)點(diǎn)歸納匯總
近幾年中考?xì)v史涉及范圍廣、內(nèi)容多，試題比較靈活。學(xué)生在備考的時(shí)候首先要吃透課本，將重要的考點(diǎn)知識(shí)鞏固好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理了一些中考?xì)v史必備的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用！
中考?xì)v史重要知識(shí)點(diǎn)歸納 1
中考?xì)v史易混知識(shí)
1.半殖民地半封建社會(huì)的含義：半殖民地是形式上的獨(dú)立，但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面受到帝國(guó)主義控制和壓迫的國(guó)家。
半封建是原有的封建經(jīng)濟(jì)遭到破壞，資本主義有了一定的成分，但仍保留著封建剝削制度。
《南京條約》簽訂后，中國(guó)雖然形式上是獨(dú)立國(guó)家，但其獨(dú)立的政治開(kāi)始受到外來(lái)干預(yù)，以自然經(jīng)濟(jì)為特征的封建社會(huì)也受到了外來(lái)資本主義沖擊，已不是完整的封建社會(huì)。
2.工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響。直接：英國(guó)發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)。
對(duì)中國(guó)近代化的影響：洋務(wù)派開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng);工業(yè)文明成果進(jìn)入中國(guó)，方便了人們出行、促進(jìn)了商品流通、豐富了人們生活。
3.南京條約是割香港島給英國(guó)，不是割香港給英國(guó)，這是兩個(gè)不同的地理概念。香港包括香港島、九龍、新界。賠款是2100萬(wàn)元，不是白銀而是西班牙銀元，折合白銀1512萬(wàn)兩。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，《南京條約》簽訂僅僅是開(kāi)始。最先破壞中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)的條約是《南京條約》。
4.近代被迫開(kāi)放和現(xiàn)代改革開(kāi)放的區(qū)別：近代開(kāi)放和外國(guó)在華投資設(shè)廠是列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放的，主權(quán)受到損害，以便利帝國(guó)主義對(duì)華侵略;現(xiàn)代改革開(kāi)放是主權(quán)在我，是為了引進(jìn)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和資金，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
5.火燒圓明園是英法聯(lián)軍而不是八國(guó)聯(lián)軍，時(shí)間是1860年不是1856年。但八國(guó)聯(lián)軍和英法聯(lián)軍都曾侵占過(guò)北京。
6.八國(guó)聯(lián)軍侵華的主要目的是鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，根本目的是維護(hù)和擴(kuò)大在華利益。八國(guó)聯(lián)軍中的“奧”指奧匈帝國(guó)，不是奧地利，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有奧地利。而與清政府簽訂《辛丑條約》的不是八國(guó)，二是十一國(guó)，多了比荷西三國(guó)，《辛丑條約》中最能反映清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)工具的是“保證嚴(yán)謹(jǐn)人民參加反帝活動(dòng)”。
7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然向西方學(xué)習(xí)，但只是學(xué)習(xí)技術(shù)，沒(méi)有觸動(dòng)封建制度，所以是一次封建性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，這是其失敗的根源。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，我們現(xiàn)在改革開(kāi)放是學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，是為了發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
8.近代化和近代史的區(qū)別：近代化是指在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，政治上實(shí)現(xiàn)民主化的進(jìn)程，這兩大領(lǐng)域開(kāi)啟性事件是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法;近代史是指現(xiàn)代史之前的歷史，即我國(guó)處于半殖民地半封建時(shí)期的歷史，時(shí)間是1840年—1949年。揭開(kāi)中國(guó)教育近代化序幕的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的京師同文館，不是戊戌變法時(shí)期的京師大學(xué)堂。
9.近代化探索中，在經(jīng)濟(jì)和政治方面探索的開(kāi)啟性事件是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法。19世紀(jì)末。19世紀(jì)末，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)該是西方政治制度。
10.孫中山先生沒(méi)有親身參與武昌起義。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。
11.三民主義并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個(gè)地主階級(jí)作為革命對(duì)象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。
三民主義評(píng)價(jià)：是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較完整資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，為民國(guó)建立奠定了思想基礎(chǔ)。
中華民國(guó)是一個(gè)以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)政府，其建立標(biāo)志著舊民主主義革命達(dá)到高潮，是舊民主主義革命的偉大成果，是20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的第一次巨變(推翻了兩千多年封建帝制)，另外兩次巨變指：新中國(guó)成立、改革開(kāi)放。
近現(xiàn)改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)三大事件是：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立和三大改造。
中考?xì)v史易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)
1.郡縣制與分封制
【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念的內(nèi)涵理解不到位，不清楚郡縣制代表的是官僚政治，分封制代表的是貴族政治。
【正確理解】郡縣制起源于先秦時(shí)期，郡和縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且最初的縣的規(guī)模可能要大于郡，秦國(guó)商鞅變法時(shí)廢分封、行縣制，秦滅六國(guó)后開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一推行郡縣制，完全取代了分封制，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎(chǔ)的分封，而郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。
漢代沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制，推行郡國(guó)并行制。但王國(guó)問(wèn)題成為西漢初年影響中央集權(quán)和國(guó)家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時(shí)期，通過(guò)頒布“推恩令”，基本解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。漢代以后的一些王朝偶有在個(gè)別地區(qū)推行分封制。
2.半殖民地半封建社會(huì)
【錯(cuò)因】認(rèn)為半殖民地半封建社會(huì)就是指一半是殖民地社會(huì)，一半是封建社會(huì)。
【正確理解】半殖民地是部分而不是完全喪失國(guó)家主權(quán)，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本主義;半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的;半殖民地半封建包括政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。
3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
【錯(cuò)因】不能客觀評(píng)價(jià)這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
【正確理解】這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史中比較典型的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的角度看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強(qiáng)的階級(jí)局限性，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其斗爭(zhēng)目標(biāo)、方式以及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩。但需要注意的是太平天國(guó)后期頒布的《資政新篇》是中國(guó)歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)西方、促進(jìn)中國(guó)近代化的綱領(lǐng)、方案;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛(ài)國(guó)主義色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。
4.辛亥革命
【錯(cuò)因】對(duì)辛亥革命最后是成功了還是失敗了認(rèn)識(shí)不到位。
【正確理解】從辛亥革命的直接結(jié)果來(lái)看，它推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)，應(yīng)該說(shuō)是取得了勝利。但從最終結(jié)果來(lái)看，它并沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有完成反帝反封建的革命。
5.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的.根據(jù)地
【錯(cuò)因】對(duì)各時(shí)期的根據(jù)地的名稱記憶不準(zhǔn)。
【正確理解】“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時(shí)期，大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱)。
“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)。“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù)。“解放區(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的區(qū)域，以區(qū)別于國(guó)民黨統(tǒng)治的區(qū)域(“國(guó)統(tǒng)區(qū)”)。
6.杜魯門主義與馬歇爾計(jì)劃
【錯(cuò)因】對(duì)二者的關(guān)系把握不準(zhǔn)確。
【正確理解】
(1)“杜魯門主義”是美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的宣言書，它標(biāo)志著美國(guó)的對(duì)外政策已突破以本土安全為主的孤立態(tài)勢(shì)，由局部擴(kuò)張轉(zhuǎn)向全球擴(kuò)張。而“馬歇爾計(jì)劃”比較隱蔽，它著眼于經(jīng)濟(jì)，擔(dān)負(fù)著抗衡蘇聯(lián)和控制西歐的雙重任務(wù)。美國(guó)企圖通過(guò)幫助西歐振興經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定政局，從而穩(wěn)定資本主義陣營(yíng)，聯(lián)合西歐各國(guó)一起對(duì)抗蘇聯(lián)。美國(guó)企圖通過(guò)“馬歇爾計(jì)劃”控制西歐的意圖是十分明顯的。
(2)二者的實(shí)質(zhì)是一致的，都是為了遏制蘇聯(lián)等社會(huì)主義力量的發(fā)展，穩(wěn)定資本主義世界，確立美國(guó)的霸主地位。“馬歇爾計(jì)劃”是更隱蔽的“杜魯門主義”，是“杜魯門主義”的一次大規(guī)模運(yùn)用。當(dāng)然，“馬歇爾計(jì)劃”在客觀上對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生過(guò)積極的影響。
7.蘇聯(lián)解體
【錯(cuò)因】認(rèn)為蘇聯(lián)解體代表著社會(huì)主義事業(yè)的失敗。
【正確理解】蘇聯(lián)解體是各種矛盾和因素交織的必然結(jié)果。從歷史上看，是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端和政策錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正的結(jié)果;從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后推行的錯(cuò)誤路線和政策，加速了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體只是蘇聯(lián)模式的失敗，并不代表社會(huì)主義事業(yè)的失敗，社會(huì)主義和社會(huì)主義模式是兩個(gè)不同的概念，中國(guó)模式的社會(huì)主義正保持著旺盛的生機(jī)與活力。
8.蘇聯(lián)解體、東歐劇變與世界多極化趨勢(shì)
【錯(cuò)因】認(rèn)為蘇聯(lián)解體和東歐劇變是世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的根本原因。
【正確理解】蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的衰退和蘇聯(lián)解體直接導(dǎo)致了兩極格局的終結(jié);資本主義世界美、日、西歐三足鼎立局面的形成是世界走向多極化的標(biāo)志;第三世界實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)多極化產(chǎn)生了深刻的影響。多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的根本原因是經(jīng)濟(jì)格局多極化。蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是兩極格局結(jié)束的標(biāo)志。
中考?xì)v史重要知識(shí)點(diǎn)歸納 2
一、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是云南的元謀人，距今約170萬(wàn)年。
2、北京人生活的時(shí)間距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，最早使用天然火。
3、我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，6000多年前，生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡人已栽培了水稻，5000多年前生活在黃河流域的半坡人已栽培了世界上最早的粟和蔬菜。
二、夏、商、西周奴隸制王朝
1、約公元前21世紀(jì)，禹建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏朝。這表明王位世襲制代替了“禪讓制”(通過(guò)推舉選出部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫禪讓制)。
2、約公元前16世紀(jì)，湯滅夏建立了商朝。商朝時(shí)盤庚遷都至殷并使統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)。
3、商朝制造的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。(記熟書P12的司母戊鼎圖)湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊是青銅器中的精品。
4、約公元前11世紀(jì)，周武王發(fā)兵滅亡了商朝建立了西周。
5、西周實(shí)行分封制，春秋時(shí)期，分封制開(kāi)始瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐漸被郡縣制取代。秦時(shí)實(shí)行中央集權(quán)制。唐三省六部制，唐朝以中書省、門下省、尚書省為中央政府最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。元朝的中央和地方機(jī)構(gòu)：中央實(shí)行一省制：元朝廢除三省，設(shè)中書省，為最高行政機(jī)構(gòu)，設(shè)樞密院，為最高軍事機(jī)構(gòu)，同時(shí)設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū);地方實(shí)行行省制：除河北、山西、山東由中書省直接管理外，地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。
三、春秋戰(zhàn)國(guó)(東周)
春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是封建社會(huì)的形成時(shí)期。
1、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期從公元前770年開(kāi)始到公元前476年結(jié)束。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年到公元前221年。
2、春秋時(shí)期第一個(gè)稱霸的諸侯是齊國(guó)的齊桓公，他任用管仲為相，改革內(nèi)政，使國(guó)家日益強(qiáng)大。最后一個(gè)霸主是越王勾踐。春秋五霸是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要諸侯國(guó)有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”(各主要諸侯國(guó)的位置——北燕南楚、西秦東齊、上中下是趙魏韓)。趙、魏、韓是由春秋時(shí)期的晉國(guó)分裂而來(lái)的。
4、秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，主要原因是實(shí)行商鞅變法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，地處最西邊的諸侯是秦國(guó)。
5、我國(guó)最早的音樂(lè)教育制度形成于西周。最早出現(xiàn)鐵農(nóng)具的時(shí)期是春秋時(shí)期
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)李冰主持修建的都江堰是著名的水利工程，它使成都平原變成“水汗從人，不知饑饉”，有“天府之國(guó)”美稱。
7、漢字的演變(甲骨文、金文、小篆、隸書)：漢字源于甲骨文，商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字叫金文，又稱鐘鼎文。雕塑藝術(shù)在商朝和西周時(shí)期已發(fā)展到很高水平。我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝。
8、道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子(李耳)，其樸素辯證法思想反映在《道德經(jīng)》里;莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的繼承人物。
9、儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人是孔子(孔丘)，他整理了《詩(shī)經(jīng)》，編訂了《春秋》，其言行記載在《論語(yǔ)》中;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人物，他們主張實(shí)行“仁政”，認(rèn)為“民為貴，君為輕”，反對(duì)連年不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
10、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。
11、法家代表人物是韓非，他主張權(quán)力集中到君主手中，按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，以法治國(guó)。
12、孫武是春秋晚期齊國(guó)杰出的軍事家，著有《孫子兵法》一書;戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出的軍事家孫臏著有《孫臏兵法》。
13、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家對(duì)社會(huì)變化提出不同的看法，著書立說(shuō)，宣傳自己的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
四、秦漢時(shí)期
1、公元前221年，秦王嬴政(始皇帝)滅亡六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)局面。(書P44秦始皇像)。
2、秦朝規(guī)定全國(guó)規(guī)范的文字是小篆，全國(guó)統(tǒng)一使用的貨幣是圓形方孔錢。秦萬(wàn)里長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼寧。
3、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)，這是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。公元前206年，秦朝滅亡。
4、公元前202年，劉邦(漢高祖)建立西漢，定都長(zhǎng)安。
5、西漢初年漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息政策。文帝與景帝兩代，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，減輕刑罰，提倡節(jié)儉，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)文景之治的局面。休養(yǎng)生息的政策實(shí)行，促進(jìn)了西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，為西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。
6、漢武帝的推行的一系列政治經(jīng)濟(jì)措施，促成大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)。
7、提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的著名學(xué)者是西漢時(shí)期的董仲舒。
8、公元25年，劉秀(光武帝)建立東漢，定都于洛陽(yáng)。劉秀在位時(shí)，政局漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，國(guó)力日益強(qiáng)盛，史稱為“光武中興”。
9、西漢時(shí)的播種工具是耬車;東漢時(shí)出現(xiàn)了新型灌溉工具是翻車;杜詩(shī)發(fā)明水排，利用水力鼓內(nèi)冶鐵，比歐洲早1000多年。
10、秦朝末年，匈奴首領(lǐng)冒頓單于在蒙古草原建立統(tǒng)一的
中考?xì)v史重要知識(shí)點(diǎn)歸納 3
第一課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
一、我國(guó)最早的人類
1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年。
2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
二、北京人
北京人距今約70-20萬(wàn)年，保留猿的特征，但手腳分工明顯，能制造和使用工具，使用打制石器。
第二課 華夏之祖
一、華夏之祖——黃帝和炎帝，人文初祖——黃帝
二、堯舜禹的“禪讓”
1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了。我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于公元前21世紀(jì)。
2.約公元前2070年，禹建立夏朝，是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。
第三課 夏、商、西周的興亡
一、夏朝的興衰
1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。
2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。
二、西周的分封制
1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。
2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
3.作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
第四課 燦爛的'青銅文明
1.在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。
2.與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等，引起中外人士的矚目。
中考?xì)v史重要知識(shí)點(diǎn)歸納 4
一、法國(guó)大革命
1.背景：?jiǎn)⒚伤枷氲挠绊?封建制度束縛了資本主義的發(fā)展;第三等級(jí)要求改革;路易十六的.財(cái)政危機(jī)。
2.爆發(fā)標(biāo)志：1789年7月14日(7月14日為法國(guó)國(guó)慶日)，巴黎人民攻占巴士底獄。
3.高潮：雅各賓派專政把法國(guó)大革命推向高潮。(1894年熱月政變，標(biāo)志法國(guó)大革命結(jié)束)
4.重要文獻(xiàn)：《人權(quán)宣言》，宣稱人們生來(lái)自由，權(quán)利平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。(體現(xiàn)了反對(duì)君主專制和封建等級(jí)制度的自由、平等思想。)
5.重要人物：羅伯斯庇爾(雅各賓派)
6.意義：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。(法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代規(guī)模最大，影響最深遠(yuǎn)，最徹底的一次革命，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。)
二、拿破侖帝國(guó)
1.1799年，拿破侖通過(guò)政變奪取政權(quán)。
2.1804年，加冕稱帝建立法蘭西第一帝國(guó);對(duì)內(nèi)頒布《法典》確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，打擊了封建殘余勢(shì)力，推動(dòng)了法國(guó)以及歐洲資本主義的發(fā)展。對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
3.1812年遠(yuǎn)征俄羅斯失敗，敲響帝國(guó)的喪鐘。
4.1814年，拿破侖被歐洲反法聯(lián)軍趕下臺(tái)，封建王朝復(fù)辟。
中考?xì)v史重要知識(shí)點(diǎn)歸納 5
一、思想啟蒙的火種
原因：封建專制制度和天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
代表人物：法國(guó)伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩思想理論：
(1)伏爾泰：反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張由開(kāi)明的君主統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等；
(2)盧梭：否定封建王權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意，侵犯人權(quán)，撕毀大家都應(yīng)遵守的契約，人民就有權(quán)推翻他（即“社會(huì)契約論”）
(3)孟德斯鳩：明確提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則
影響：伏爾泰等啟蒙思想家對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的猛烈評(píng)擊和對(duì)“自由”“平等”思想的宣傳，促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步。
聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)中國(guó)近代歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用
A.戊戌變法→為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播打下了基礎(chǔ)，起了思想啟蒙的作用。
B.辛亥革命→使民主共和的觀念深入人心。
C.新文化運(yùn)動(dòng)→徹底批判了封建思想，為中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)。
二、科學(xué)的革命
英國(guó)的牛頓：是近代自然科學(xué)的奠基人之一；
在天文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是在17世紀(jì)下半期發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；
在數(shù)學(xué)上最重要的貢獻(xiàn)是微積分的創(chuàng)建；
在力學(xué)上，牛頓建立了完整的力學(xué)理論體系（包括“牛頓三定律”）。
英國(guó)的達(dá)爾文和《物種起源》的出版（時(shí)間：1859年）：
①提出了“進(jìn)化論”思想，指出自然界是在“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則中發(fā)展的；
②《物種起源》的'意義：這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，促進(jìn)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。
德國(guó)的愛(ài)因斯坦及相對(duì)論的提出（時(shí)間：20世紀(jì)初）：
意義：相對(duì)論的創(chuàng)立推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論的革命，為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，由此打開(kāi)了原子時(shí)代的大門；相對(duì)論還揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系。
居里夫婦：成功提煉出放射性更強(qiáng)的新元素——鐳。
科學(xué)發(fā)展的原因
資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是大前提和根本原因；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的思想自由是重要因素，它擺脫封建神學(xué)束縛，促使人們?nèi)シe極思考探索；科學(xué)家們的辛勤忘我的實(shí)踐探索。
科學(xué)與思想的關(guān)系
近代科學(xué)奠定了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，啟蒙運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了近代科技的發(fā)展。
近代科學(xué)革命成功的原因是什么？
一是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，使自然科學(xué)擺脫了宗教神學(xué)的束縛，這是近代科學(xué)革命成功的根本的原因。
二是啟蒙思想的傳播，促進(jìn)了人們的思想解放，促使人們?nèi)シe極思考與探索，才能促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步。
三是科學(xué)家的個(gè)人因素，沒(méi)有一代又一代科學(xué)家的辛勤忘我的實(shí)踐探求，科技的進(jìn)步是難以實(shí)現(xiàn)的。
文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？
文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，但由于發(fā)生在不同的時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r及要求不同，因而產(chǎn)生了諸多區(qū)別。
⑴從首先產(chǎn)生的國(guó)家看，文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利；而啟蒙運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在法國(guó)。
⑵從批判對(duì)象看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀；啟蒙運(yùn)動(dòng)則集中力量批判專制主義和教權(quán)主義。
⑶從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要在政治、思想領(lǐng)域中進(jìn)行。
⑷從批判形式上看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)借助于古希臘、羅馬的文化，披著宗教的外衣；而啟蒙運(yùn)動(dòng)則擺脫了宗教的束縛，提倡理性的思考和判斷。
⑸從作用來(lái)看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、思想的發(fā)展和近代自然科學(xué)的誕生；而啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治作了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。
世界的文化杰作
背景：(1)政治經(jīng)濟(jì)的激烈變革
(2)人們思想的重大變化。
1.著名音樂(lè)家——貝多芬：德國(guó)的貝多芬是偉大的作曲家。第三交響曲《英雄交響曲》（1804年）是貝多芬的代表作之一，是貝多芬第一部明確反映重大社會(huì)題材的交響樂(lè)作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟。
2.文學(xué)巨匠——列夫·托爾斯泰：列夫·托爾斯泰是俄國(guó)最偉大的作家之一，被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”，完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等不朽名作。
3.美術(shù)名家——梵高：荷蘭的梵高是一位有世界影響的畫家。《向日葵》是梵高的代表作之一。梵高是在法國(guó)南方創(chuàng)作這幅作品的，南方的陽(yáng)光賦予他創(chuàng)作靈感。畫家運(yùn)用有力的筆觸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來(lái)表達(dá)他對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。
近代文學(xué)藝術(shù)繁榮的原因：
一定的社會(huì)文化建立在一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上，近代世界激烈的社會(huì)變革，人們的思想發(fā)生著重大的變化，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。
¤著名代表人物能夠取得輝煌成就的根本原因在于他們善于觀察社會(huì)生活，自強(qiáng)不息，將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系在一起。青少年學(xué)生應(yīng)該像托爾斯泰那樣積極探索人生的意義，努力改造不合理社會(huì)；也要像梵高那樣關(guān)心窮人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于觀察、善于思考、熱愛(ài)生活；還要像貝多芬那樣自尊自強(qiáng)、熱愛(ài)祖國(guó)、富于正義感。
啟示：正是近代社會(huì)的變革，才誕生了偉大的文化藝術(shù)，反過(guò)來(lái)，文化藝術(shù)的進(jìn)步，又促進(jìn)了近代社會(huì)的飛躍，所以說(shuō)世界近代文學(xué)藝術(shù)成就是世界近代社會(huì)生活在文學(xué)藝術(shù)方面的反映。
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