高中歷史必背的重點知識點

　　在高中歷史的學(xué)習(xí)中我們首先應(yīng)該注重知識概念的理解，鍛煉自己的思考能力，其次就是加強(qiáng)復(fù)習(xí)，反復(fù)記憶重要的知識點。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史知識要點歸納，希望對大家有用!

　　高中歷史知識

　　漢代思想的大一統(tǒng)

　　(一)漢初的黃老之學(xué)

　　1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。

　　2、主要內(nèi)容：

　　①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);

　　②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)

　　3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。

　　4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。

　　(二)罷黜百家，獨尊儒術(shù)

　　1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

　　背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。

　　2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。

　　3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。

　　【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

　　4、新儒學(xué)的影響：

　　有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

　　5、新儒學(xué)的特點：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

　　6、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：

　　①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

　　②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

　　③推動重視教育的文化風(fēng)尚。

　　④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

　　高中歷史基礎(chǔ)知識

　　一、了解美蘇兩極對峙格局的形成，認(rèn)識美蘇“冷戰(zhàn)”對第二次世界大戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響。

　　1、二戰(zhàn)后美蘇“冷戰(zhàn)”對抗的原因：

　　二戰(zhàn)后美蘇成為勢均力敵的超級大國。二戰(zhàn)后美蘇失去了戰(zhàn)時合作的基礎(chǔ)。美國在二戰(zhàn)后確立了世界霸權(quán)的政策，并視蘇聯(lián)為障礙。美蘇社會制度和意識形態(tài)的根本對立是冷戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因。

　　2、美蘇兩極對峙格局的形成

　　(1)政治上：

　　①杜魯門主義(內(nèi)容：反蘇反共)出臺，標(biāo)志著“冷戰(zhàn)”的正式開始;

　　②蘇聯(lián)及社會主義陣營建立共產(chǎn)黨工人黨情報局。

　　(2)經(jīng)濟(jì)上：

　　①馬歇爾計劃(又叫“歐洲復(fù)興計劃”)出籠，是“杜魯門主義”的一次大規(guī)模運(yùn)用。通過援助西歐恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)西歐遏制蘇聯(lián)的力量，同時加強(qiáng)美國對西歐的控制。

　　②蘇聯(lián)成立了經(jīng)濟(jì)互助委員會進(jìn)行反擊。

　　(3)軍事上：1948年，柏林危機(jī)是“冷戰(zhàn)”以來的第一次高潮。

　　①北約的建立：為了遏制蘇聯(lián)，加強(qiáng)對西歐的控制，1949年，美、英等12國簽訂了《北大西洋公約》。在此基礎(chǔ)上形成了北約。

　　②華約的建立：為了對抗北約，1955年，蘇、波、捷、羅等八國簽訂了《華沙條約》，標(biāo)志著美蘇兩極格局的正式形成。

　　3、“冷戰(zhàn)”的影響

　　(1)造成西歐依靠美國、東歐依賴蘇聯(lián)的局面，世界被分裂成兩部分;

　　(2)使世界處于毀滅性的核武器威脅之下，又避免了近半個世紀(jì)新的世界大戰(zhàn)的`爆發(fā);

　　(3)為爭奪勢力范圍，兩國肆意踐踏國際法，干涉別國內(nèi)政，甚至大舉用兵，嚴(yán)重破壞了世界和平。

　　二、簡述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國和中國的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動的興起，了解世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。

　　1、歐洲共同體的形成

　　(1)背景：

　　①二戰(zhàn)后，西歐各國國際地位下降，不得不依附于美國來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、對抗蘇聯(lián);

　　②20世紀(jì)50年代，西歐各國生產(chǎn)力較快發(fā)展，要求擺脫美國控制;

　　③西歐各國只有聯(lián)合起來，才有可能保障自身的安全與發(fā)展。

　　④歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同感。

　　(2)經(jīng)過： 1967年，歐洲共同體建立。

　　(3)影響：

　　①促進(jìn)了西歐國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實力的增強(qiáng);

　　②西歐經(jīng)濟(jì)上成為美國的競爭對手，政治上推行獨立自主的外交政策，使美國霸權(quán)地位削弱。

　　③形成了美、日、西歐三足鼎立的資本主義世界經(jīng)濟(jì)格局，沖擊著兩極格局，促進(jìn)了世界格局的多極化發(fā)展趨勢。

　　2、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國

　　(1)原因：

　　①美國的扶植;

　　②朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭拉動了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展;

　　③重視科技和教育，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位，制定經(jīng)濟(jì)計劃，利用國家政權(quán)大力推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;

　　④戰(zhàn)后民主化改革。

　　(2)表現(xiàn)：1956---1972年，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。

　　(3)影響：

　　①改變了向美國一邊倒的政策，實行以日美關(guān)系為軸心的全方位外交;

　　②形成了美、日、西歐三足鼎立的世界經(jīng)濟(jì)格局，沖擊著兩極格局，促進(jìn)了世界格局的多極化發(fā)展趨勢。

　　3、不結(jié)盟運(yùn)動的興起

　　(1)興起：1961年，第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，通過了《不結(jié)盟國家和政府首腦宣言》，確立了獨立、自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)的基本原則和宗旨，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動的正式誕生。

　　(2)意義：標(biāo)志著第三世界國家以獨立的力量登上了國際政治舞臺;開始改變由美蘇和西方國家決定世界事務(wù)的局面。

　　高中必修三歷史知識

　　近代中國的思想解放潮流

　　一、新思潮的萌發(fā)

　　1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

　　2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。

　　二、維新思想

　　1、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程

　　(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。其思想特點是把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合。

　　(2)梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對因循守舊。

　　(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。

　　2、維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的作用：推動了變法運(yùn)動的進(jìn)行，促進(jìn)了思想解放。

　　三、新文化運(yùn)動

　　1、新文化運(yùn)動的代表人物與主要內(nèi)容：

　　(1)陳獨秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生—democr

　　acy，賽先生—science);提倡新道德和新文學(xué);發(fā)表《文學(xué)革命論》。

　　(2)蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動的活動基地。(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。

　　(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來。

　　(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

　　[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟……孔教與共和……存其一必廢其一]

　　2、新文化運(yùn)動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。

　　四、馬克思主義在中國的傳播

　　1、五四運(yùn)動前后馬克思主義的傳播

　　(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

　　(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳;與胡適的“問題與主義”之爭。

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