中國歷史上的君明臣賢

　　馬克吐溫在自傳的序言裡說：“我會像寫情書一樣寫得真誠、坦率、不受拘束，不感到為難，因為我深知，在我死去、不聞不問以前，我所寫的東西是不會給任何人看到的。”起初覺得馬克吐溫寫得很風趣，但想深一層，卻覺得他那種做人只做到兩腳一伸便完了，死后的得失、別人的評價全不放在心上的態度很灑脫，這與中國的傳統文人有很大分別，中國的傳統文人，往往會有壯志難伸的心結，為何會有這種心態呢?大概是儒家那套“可以託六尺之孤，可以寄百里之命”的要求有關，孔子之后再經孟子強化，漸漸便成了士大夫自覺的內在人格要求。所以，有了文化后，一旦沒有機會當大官，實踐圣人的教誨，便有種懷才不遇的`感覺了。

　　陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這種抱怨世無明君，懷才不遇的感嘆歷來甚受士大夫欣賞。幽州臺在春秋戰國時屬燕，燕昭王就在這個地方向天下發出號召，希望有才干的人才來燕助他強國，以報齊國入侵的奇恥大辱。結果樂毅來投，并用二十多年的時間把弱燕建成強燕，最后更組六國聯軍攻齊，幾乎把齊國給滅了。

　　古代君王不時都會用這種方式招攬人才，特別是在沒有科舉制度的時代，例如秦孝公即位時，秦是弱國，眼見國土不斷被侵蝕，孝公便發出招賢書：“韓魏趙奪取我祖先黃河以西的土地，諸侯都看輕我秦國，這是莫大的恥辱……賓客群臣有誰能出奇謀計策強大我秦國，我將給他大官和分享國土。”招賢書吸引到商鞅從魏國來投，十年之后把秦建成超級強國。更古一點的是春秋時越國勾踐被吳王殺剩五千兵馬，於是便向三軍發出號召：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”

　　但這種君明臣賢的情況最不保險，燕昭王一死，樂毅被削兵權。孝公一歸道山，商鞅遭五馬分尸。勾踐重掌國政，文種便被賜死。賢臣死在明君之前或有機會風光大葬，否則結局就沒有人可以預料了。

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