最長的歷史朝代是哪個
中國歷經了許多個朝代，其中一些壽命很短，而一些卻開創了屬于自己的盛世。以下是小編幫大家整理的最長的歷史朝代是哪個，歡迎閱讀與收藏。
最長的歷史朝代是周朝（先秦朝代）。
周朝（前1046年—前256年）是中國歷史上繼商朝之后的第三個也是最后一個世襲奴隸制王朝，其后秦漢開始成為具有從中央到地方的統一政府的大一統國家。
周亦為“華夏”一詞的創造者與最初指代。周朝共傳30代37王，共計約791年，另一說是868年，兩者相差近一百年，問題在于周朝的建國之年一直無法確認。
周朝分為“西周”（前11世紀中期－前771年）與“東周”（前770年－前256年）兩個時期。西周由周武王姬發創建，定都鎬京（宗周），成王五年營建東都成周洛邑；公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都雒邑（成周），此后周朝的這段時期稱為東周。史書常將西周和東周合稱為兩周。
其中東周時期又稱“春秋戰國”，分為“春秋”及“戰國”兩部分。
在滅商之前，周部落源自華夏（漢）民族，因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾，周部落的首領古公亶父（亶dǎn）率領周人遷移到岐山（今陜西岐山縣東北）下的平原定居下來。生活于渭河流域（陜西關中地區），其始祖姬棄就是被稱為農神的“后稷”，《說文》云“黃帝居姬水（一說是陜西關中中部武功縣一帶的漆水河，另一說位于陜西關中北部黃陵縣附近的沮河，兩河均是渭河的支流），以姬為氏，周人嗣其姓”，語言為上古漢語，文字上仍采用古漢字，在民間記事仍以龜骨和牛骨刻字記事為主，王室則以新興的錦帛等記事為主。周朝行分封制，周王為“天下共主”。
歷史最早的朝代
夏朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 一般認為夏朝是多個部落聯盟或復雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
一般認為，夏朝共傳十四代，十七后 （夏朝統治者在位時稱”后“，去世后稱”帝“），延續約471年 ，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞 。
經夏商周斷代史研究和中華文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即堯舜時代到夏商之際的社會圖景。中原地區包括禹都陽城（今河南鄭州登封王城崗遺址）在內的夏朝時期六座規模大、等級高的中心性都邑，被列入了研究重點。
中國傳統文獻中關于夏朝的記載較多。在河南省西部發現的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件，但一直未能出土類似安陽殷墟甲骨卜辭的文字記載。許多中外歷史學家認為，斟鄩（河南洛陽偃師夏都二里頭遺址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遺跡 。
夏族起源
據史書記載，在夏后氏建立之前，曾出現過夏
部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。夏部族大約是在中國古史傳說中的顓頊以后逐漸興起的。有不少古代文獻均把夏族追溯到顓頊。 其中《史記·夏本紀》與《大戴禮記·帝系》稱鯀為顓頊之子，但很多文獻都說鯀是顓頊的玄孫（五世孫） ：黃帝次子曰昌意，生顓頊，顓頊之子名鯀，鯀之子名叫禹，為夏后啟（即夏啟）父。[ 這些記述表明，夏族很有可能是顓頊部落的一支后裔，是黃帝后裔顓頊高陽氏與炎帝的一支共工氏通婚形成的一個部落，夏部落一開始居住于渭水中下游，后東遷至晉南、豫西伊洛流域。
鯀禹治水
最早有文獻記載的一位夏氏族成員是鯀。《國語·周語》中說鯀作為夏族首領被封在崇，故稱“崇伯鯀”。
鯀，公元前2037年至公元前2029年在崇伯位，他是在大河南岸中岳嵩山中的有崇氏部落首領。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。 在堯舜時期，為了爭奪王權，鯀與共工先后對堯、舜展開了激烈的斗爭，都失敗了。之后禹繼承了鯀，為“崇伯禹”。這表明夏族早期活動于崇山附近 。當時河水泛濫，為了抵抗洪水不少部落形成了部落聯盟，鯀被四岳推選領導治水，歷時九年而最終失敗。治水失敗的原因可能是因為他不善于團結族人及其他部落。《尚書·堯典》記載，堯最初認為鯀方命圮族、毀敗善類而反對鯀領導治水 ，說明鯀在領導治水時，有不少部落對他不滿。《尚書·洪范》與《國語·魯語》中又提到“鯀障洪水”，說明鯀治水的方法主要用土木堵塞以屏障洪水，或許這亦是鯀治水九年失敗的原因之一 。鯀治水失敗后，被殛死于東方黃海海濱的羽山。
禹是鯀的兒子
鯀死后，禹受命，又聯合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶， 逐步展開治水的工作。 禹放棄了鯀“堵”的治水方略，改為以疏導為主，就是依據地勢的高下，疏導高地的川流積水，使肥沃的平原能減少洪水泛濫的災害。經過治理之后，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地，成為人們樂于定居的地方。
由于禹治水有功和促進農業生產，夏部族勢力增強，社會生產力有了顯著的提高，這就為封建世襲制國家的建立提供了必要的經濟基礎。《史記·夏本紀》記載禹治水時“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，其刻苦精神得到后世傳頌，治水過程也促進了各部落族人的團結。
因此，夏朝建立的直接原因，很可能源自三皇五帝時代泛濫的黃河，由于洪災長期影響著周邊人民的生產生活，而大禹動員華夏各族展開的歷時二十年的治水工作不僅空前的團結了華夏先民，也極大的提升了自己的聲望。洪災得到根治后隨著生活環境的改善，首個統一王權的產生也就得以奠定。
拓展：歷史上哪個朝代女子幸福指數最高
如果要說中國歷史上的哪朝的女子幸福指數最高，恐怕非漢朝莫屬了。不論是正史，野史，演義，傳奇都可以表明這一點！
在漢朝，貴族婦女和平民女性都有著更多的生活空間和獨立的精神，言行也十分的率性，熱烈奔放的感情更是其他朝代所不能比擬的！
漢朝時還沒有那么多女性節烈觀，卻有著對愛情婚姻的相當自主權。社會對女性極為寬容，女子再嫁三嫁那是極為平常而自然的事情。
不僅平民之女卓文君可以 “夜奔”司馬相如，演繹出千古佳話，至高無上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。漢文帝的母親薄太后，漢景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既無人非議，也沒有人沒完沒了的拿來說事兒。
漢朝時還沒有那么多女性節烈觀，卻有著對愛情婚姻的相當自主權
漢武帝為了讓母親開心，竟然親自接來了他同母異父的姐姐，并賜爵封邑，等于向全天下公開了太后入宮之前的再嫁之身。
赫赫有名的開國大臣陳平的妻子在嫁給陳平之前居然嫁了五次，放之當下，都是讓人目瞪口呆的。
漢朝女子不僅婚姻自由，而且敢愛敢恨
還有，漢朝女子不僅婚姻自由，而且敢愛敢恨。《陌上桑》中的羅敷，《羽林郎》中的胡姬，《白頭吟》中的女主人公，無論是愛是恨，都是一樣的勇敢果決。
胡 姬面對勢力熏天的霍家奴表示“不惜紅羅裂，何論輕賤軀”，與《白頭吟》中的女子對深愛的丈夫說出“聞君有兩意，故來相決絕”都是同樣的令人感動欽佩。
漢朝女子，真是擔當得起“自尊自愛、敢愛敢恨”的了。
漢朝的時代，距離封建理學的誕生還很遙遠，且保存了母系社會的一點余韻，因此比之后代，漢朝女子有著后世女子無法想象的社會地位，其參與社會生活的廣度和深度都是其他朝代無法比擬的。
從西漢到東漢，臨朝執政的太后很多，堪稱是中國歷史上女性掌權執政的最高峰。從呂雉開始，西漢元帝的皇后王政君、東漢章帝的竇太后、和帝鄧太后、安帝閻太后等等，達到七八位之多。
不僅如此，即使那些沒有執政名義的太后也擁有極大的權勢，給國家和政局造成深刻影響，女子封侯更比比皆是。
漢朝女子有著后世女子無法想象的社會地位
漢時對女性也十分寬容尊重。漢武帝的皇后衛子夫，漢成帝的皇后趙飛燕都是出身歌妓，身世卑微，卻也一樣地母儀天下，無論是大臣還是民間，全都認可。
漢朝女子心靈的舒展與意態的從容
漢朝女子不僅襟懷磊落，敢愛敢恨，果敢自信，更有一份心靈的舒展與意態的從容。王昭君主動請嫁，朱買臣妻自請離異，那是對女性自我價值的充分認識，以及 改變自身命運的抗爭。
班昭續史，文姬著詩，提縈救父，文君夜奔，一個個美麗熱情、自信勇敢的女子，用智慧與執著寫出自己的幸福人生，演繹出漢代女子的非凡 傳奇。
畫圖省識春風面，佩環空歸月夜魂。兩千年的距離實在太過遙遠，更多漢代女子的絕代風華早已不可見。
可僅憑那史書上的幾頁書幾行字，依然能讓后人窺見她們曾經的非凡神采和奪目光華。千載之下，余韻悠悠，真是讓人無限神往。
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