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《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》的教學(xué)總結(jié)范文
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《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》的教學(xué)總結(jié)
第一單元是希臘時(shí)代的戲劇名家索福克勒斯和他的代表作《俄狄浦斯王》。這部劇作是西方戲劇的里程碑。亞里士多德稱(chēng)這部悲劇是一個(gè)“典范”。主人公那種對(duì)于“真相”的蝎子式的叮問(wèn)精神具有震撼人心的力量。教材以該劇為典型介紹了戲劇對(duì)于“完整性”的要求以及“懸念”、“沖突”、“高潮”、“結(jié)局”等結(jié)構(gòu)性因素，結(jié)合第三場(chǎng)講解了戲劇最具魅力的“突轉(zhuǎn)”設(shè)置。
第二單元是歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的莎士比亞及其《羅密歐與朱麗葉》。 “莎士比亞不僅屬于他的時(shí)代，而且屬于所有的世紀(jì)”。(本·瓊生)該單元提供學(xué)生選讀的是劇本中最為膾炙人口的“月夜幽會(huì)”(第二幕第二場(chǎng))。結(jié)合這一場(chǎng)的賞析著重引導(dǎo)學(xué)生了解，愛(ài)情應(yīng)該是一種“美的情感”。
第三單元是中國(guó)戲劇經(jīng)典《牡丹亭》和它的作者湯顯祖。中國(guó)的戲劇與西方不同，有著自己獨(dú)特的發(fā)展道路和美學(xué)特征。湯顯祖是堪與莎士比亞媲美的戲劇大師。《牡丹亭》以杜麗娘與柳夢(mèng)梅“以情而死、為情復(fù)生”的“死去活來(lái)”的曲折經(jīng)歷為主線(xiàn)，展示了封建社會(huì)“情”與“理”的尖銳沖突，用生花妙筆繪出了以杜麗娘為中心的正反兩方面的眾多人物的鮮明性格與沖突，富于抒情色彩與社會(huì)內(nèi)涵。學(xué)生可以結(jié)合欣賞大師的精湛表演一窺中國(guó)古代戲劇的奧妙，并了解“生旦凈末丑”諸行的區(qū)別及其所飾演的人物的主要性格特征。
第四單元是歐洲著名喜劇藝術(shù)家莫里哀和他的代表作《偽君子》。喜劇是戲劇中最受觀眾歡迎的劇種。《偽君子》是諷刺喜劇的巔峰之作，它對(duì)于偽善的揭露淋漓盡致。別林斯基說(shuō)：“擊中偽善這條多頭毒蛇的人是偉大的。”莫里哀因其對(duì)人性的丑陋的鞭撻而永駐史冊(cè)。通過(guò)對(duì)《偽君子》第三幕的賞析，學(xué)生可以了解什么是喜劇、喜劇的美學(xué)特征和創(chuàng)作方法。教材中還以達(dá)爾杜弗為例，探討了喜劇人物的'扁平性質(zhì)。
第五單元是北歐的劇作家易卜生和他的代表作《玩偶之家》。這部被稱(chēng)之為“現(xiàn)代婦女的解放宣言”的劇作，曾在世界上的許多國(guó)家，包括中國(guó)引起過(guò)巨大的轟動(dòng)。可以說(shuō)，娜拉告別丈夫時(shí)的關(guān)門(mén)聲至今還在全世界回響著。 “事件”在戲劇結(jié)構(gòu)中的舉足輕重的位置，細(xì)致而微地分析了《玩偶之家》中兩個(gè)“事件”如何引爆了人物性格之間的沖突并使其跌宕有致地展開(kāi)，把戲劇推向激動(dòng)人心的高潮。
第六單元是俄國(guó)現(xiàn)代劇作家契訶夫和《三姐妹》。契訶夫不僅是一位偉大的小說(shuō)家，而且，他的戲劇創(chuàng)作具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性。正如曹禺所說(shuō)：“契訶夫給我打開(kāi)了一扇大門(mén)，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在戲劇的世界中，還有另外的一個(gè)天地。”《三姐妹》沒(méi)有人們?cè)谝话銘騽≈谐？吹降那鄣那楣?jié)、激烈的沖突和傳統(tǒng)意義上的“反面人物”。戲劇的結(jié)尾既有對(duì)于即將到來(lái)的冬天的悲愴，也有對(duì)于冬天之后的春天的希冀。教材要求學(xué)生在籠罩全劇的迷霧般的“情調(diào)”中去摸索和探求人生的意義和對(duì)于永恒的渴望。
第七單元是我國(guó)現(xiàn)代的戲劇大師曹禺和他的《北京人》。曹禺在戲劇創(chuàng)作方面取得的成就是無(wú)與倫比的，他是一個(gè)至今還沒(méi)有人超越的中國(guó)現(xiàn)代戲劇的高峰。《北京人》與《雷雨》、《日出》不同，它是追求“寓深邃于平淡之中”的卓越成果。教材中選取的第二幕的片斷，突出地表現(xiàn)出作者對(duì)于詩(shī)化戲劇的追求。在調(diào)動(dòng)戲劇手段塑造愫方這個(gè)美麗女性時(shí)，作者達(dá)到了戲劇情景與女主人公的心靈起伏相激相蕩、相融相匯的美妙境地。可以引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)于劇本主題乃至人類(lèi)精神歷程的理解。
第八單元是老舍和他的《茶館》。這是一部具有濃郁北京特色的話(huà)劇，又是一部享有廣泛國(guó)際聲譽(yù)的作品，它對(duì)本土化作品如何走向世界提供了卓越的啟示。劇本的結(jié)構(gòu)也是別開(kāi)生面的：它不像傳統(tǒng)話(huà)劇那樣圍繞一個(gè)中心事件和沖突來(lái)展開(kāi)，而是以一個(gè)“小茶館”的微縮景觀展現(xiàn)中國(guó)這個(gè)“大社會(huì)”的俯仰沉浮。每一幕都是生活的一個(gè)橫切面，通過(guò)從晚清末年到民國(guó)滅亡的三幕(橫切面)展現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)前五十年中中國(guó)歷史上的巨大變化，揭示了舊中國(guó)何以滅亡的深層原因。老舍善于用兩三句話(huà)就勾勒出一個(gè)鮮活的人物。他在這方面的才華，在中國(guó)作家中無(wú)人可及。
第九單元是貝克特和《等待戈多》。使貝克特于1969年榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的作品就是《等待戈多》。這部劇作以荒誕的形式揭示了現(xiàn)代西方社會(huì)的精神危機(jī)，全劇從理念、形式、結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言都具有反傳統(tǒng)戲劇的意味。學(xué)生可以通過(guò)本單元的選段了解什么是西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義戲劇。選段中關(guān)于舞臺(tái)場(chǎng)景的假定性、關(guān)于“戈多”究竟是誰(shuí)，都是可以討論的饒有興味的題目。
戲劇教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是實(shí)演性。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)在經(jīng)典導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行富于啟發(fā)性的課堂討論和力所能及的藝術(shù)實(shí)踐。這種實(shí)踐包含朗讀經(jīng)典臺(tái)詞、表演精彩段落和結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行小品或劇本的創(chuàng)作、演出。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅進(jìn)一步掌握戲劇經(jīng)典的神髓，而且學(xué)會(huì)體察不同人物的各異的思想和精神生態(tài)，在“對(duì)話(huà)”與“獨(dú)白”中把握不同性格與情態(tài)下人物的個(gè)性化語(yǔ)言。從而學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解人、尊重人，提高自我表現(xiàn)的語(yǔ)言能力及與人溝通的談話(huà)技巧。戲劇專(zhuān)題的教學(xué)幾乎所有篇目我們都采用了“表演法”，不過(guò)根據(jù)精讀與泛讀的不同要求，有的篇目如臺(tái)詞沖擊力強(qiáng)或者情節(jié)沖突激烈的《羅密歐與朱麗葉》、《偽君子》、《玩偶之家》和《茶館》幾乎是全篇表演，有的只是選取部分片段進(jìn)行表演，還有一些篇目作分角色朗讀。同學(xué)們表演熱情很高，在笑聲或嘆息聲中不自覺(jué)地進(jìn)入了角色，與劇中人物產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，放映有關(guān)經(jīng)典影片，深化對(duì)劇中人物和主題的把握。
仿寫(xiě)戲劇是戲劇賞析的延伸先后設(shè)計(jì)了兩個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：
1、以“巧合”或者“誤會(huì)”為題寫(xiě)一篇戲劇。
2、學(xué)習(xí)《玩偶之家》之家后，讓學(xué)生以戲劇形式為“娜拉走后怎樣”設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)局，通過(guò)比較和切磋深化對(duì)該劇的主題認(rèn)識(shí)。
在戲劇寫(xiě)作中，同學(xué)們感受到了此寫(xiě)作方式的獨(dú)特之處：戲劇創(chuàng)作與小說(shuō)等敘述體文章的寫(xiě)作有很大的不同，你可以講一個(gè)有滋有味的故事，但用戲劇的方式來(lái)陳述則完全不是那么回事了，戲劇需要集中的矛盾沖突，需要有集中的人物對(duì)話(huà)，且故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)也有更大的限制。有同學(xué)開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)雖然心中有動(dòng)人的故事，可要編戲劇時(shí)卻無(wú)從下手，后來(lái)通過(guò)老師點(diǎn)撥戲劇沖突的設(shè)置技巧等方法，才明白了其中的一些機(jī)巧。
戲劇教學(xué)也沒(méi)有嚴(yán)格依據(jù)課文編排順序推進(jìn)，而是作了適當(dāng)?shù)淖兺āＨ纭读_密歐與朱麗葉》與〈〈牡丹亭〉〉是西方與東方幾乎同時(shí)代的愛(ài)情劇，教學(xué)時(shí)將這兩篇戲劇比較學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟東西方戲劇藝術(shù)的不同風(fēng)格。俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家契訶夫的〈〈三姐妹〉〉與我國(guó)現(xiàn)代劇作家曹禺的《北京人》的風(fēng)格類(lèi)似，教學(xué)時(shí)也將二者進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
由于教材只選了九篇戲劇或片段，且同學(xué)們對(duì)有的作家不很了解，因此，相關(guān)背景的解讀、同時(shí)代其它風(fēng)格作品的適當(dāng)介紹顯得很有必要，而且鼓勵(lì)學(xué)生讀原著，寫(xiě)劇評(píng)，相互探討交流。
本專(zhuān)題結(jié)業(yè)考查采取了較靈活的方式，即一篇仿寫(xiě)戲劇和一篇?jiǎng)≡u(píng)的質(zhì)量作為戲劇專(zhuān)題的結(jié)業(yè)成績(jī)。
戲劇專(zhuān)題的教學(xué)也有一些需要探討的問(wèn)題，如戲劇表演如何進(jìn)行充分的準(zhǔn)備、篇目如何進(jìn)行合理的取舍、長(zhǎng)劇如何短教、如何讓學(xué)生領(lǐng)悟現(xiàn)代劇隱晦的主題等等。
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